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標(biāo)題: 佛珠手串的由來(lái) [打印本頁(yè)]
作者: 云起香堂 時(shí)間: 2015-3-27 11:23
標(biāo)題: 佛珠手串的由來(lái)
作為世界文明古國(guó),，佩戴飾品的傳統(tǒng)在我國(guó)有悠久的歷史傳統(tǒng),，并被賦予了豐富的社會(huì)、文化和宗教內(nèi)涵,。據(jù)《韓非子·觀行》記載：“西門豹之性急,，故佩韋以緩己；董安于之性緩,，故佩弦以自急,。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主,�,！币馑际钦f(shuō)，性子遲緩的人,，就隨身佩戴弓弦類的飾物以自勵(lì)，因?yàn)楣矣锌嚲o的意思,；性子急躁的人,，就隨身佩戴牛皮或布匹類的飾物以自警，因?yàn)榕Ｆび惺婢彽囊馑�,。因此,，性子急的西門豹才佩戴牛皮，而性子緩的董安于則佩戴弓弦,。
而具體到佛珠手串的由來(lái),，較為普遍的說(shuō)法是起源于佛珠，其歷史可以追溯到六朝時(shí)期,。佛珠分三種形制,，即掛珠、佩珠,、持珠,。大者掛于頸部胸前，謂之掛珠,；中者戴在手腕或臂上,，謂之佩珠；小者握于掌中,，謂之持珠,，亦有謂之念珠者。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的演變，到了清代上至皇帝下至文官五品,、武官四品以上官員皆可戴朝珠,。朝珠就是佛教數(shù)珠的發(fā)展，清代皇帝祖先信奉佛教,，梵文稱滿洲為“曼殊”的轉(zhuǎn)音,，佛教徒對(duì)清朝皇帝有“曼殊師利”大皇帝之稱。
時(shí)至今日,，佛珠手串已經(jīng)廣為普及,，走入了尋常百姓家，從功能上看也突破了傳統(tǒng)意義,，增加了裝飾,、把玩、投資等多重功用,，成為了受眾人群極廣的一類藏品,。
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