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標(biāo)題: 親歷美好的幼兒園---留念巴學(xué)園 [打印本頁(yè)]

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-14 08:24
標(biāo)題: 親歷美好的幼兒園---留念巴學(xué)園
本帖最后由 煙臺(tái)巴學(xué)園教育 于 2017-2-20 19:00 編輯

                                                                                                  美好幼兒園的關(guān)鍵詞


美好幼兒園的教育理念是按照孩子的發(fā)展規(guī)律來(lái)具體規(guī)劃我們的教育,,即“因教育才”;同時(shí)尊重每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展需求,,即“因人施教,,因材施教”。


美好幼兒園的教育目標(biāo)不是為了給成人帶來(lái)欣慰而設(shè)計(jì)的教育,,而是需要成人付出時(shí)間和心力,,幫助孩子持續(xù)建構(gòu)起支持他們一生幸福快樂(lè)生活的能力,。


美好幼兒園的教育模式是主流教育下的創(chuàng)新與改革,,創(chuàng)新建構(gòu)主義教育,,改革行為主義教育。


美好幼兒園的特點(diǎn)是讀懂孩子,,尊重孩子,,珍愛孩子,幫助孩子建構(gòu)健康的人格,,教育出來(lái)完整幸福的人,。


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-15 07:19
                                                      美好的園長(zhǎng)

    說(shuō)一個(gè)幼兒園美好,園長(zhǎng)一定是一位愛孩子理解孩子尊重孩子,,懂教育懂課程能自己研發(fā)或?qū)ふ也l(fā)現(xiàn)獨(dú)特課程的領(lǐng)軍人物,。其次,園長(zhǎng)既要擁有實(shí)踐的智慧,,又有理論的高度,;既有審慎態(tài)度的傳承,又有充滿教育情懷的大膽創(chuàng)新,;既立足于幼兒園自身,又有對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的整體思考和不斷探索,。

    親近孩子,,親近教師的園長(zhǎng),就像日本巴學(xué)園的小林校長(zhǎng),,尊師愛幼,,美好的教育才具有愛的魂。

    巴學(xué)園,,美好教育的代名詞,。巴學(xué)園的孩子,幸�,?鞓�(lè)的學(xué)習(xí)和生活,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-19 07:22
wshrr51090 發(fā)表于 2015-5-15 14:28
關(guān)注一下看看

親,感謝關(guān)注,!希望有越來(lái)越多的人都來(lái)關(guān)注教育,!關(guān)心孩子的成長(zhǎng)!
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-20 07:17
                                                  美好的幼兒教育之------蒙臺(tái)梭利教育

    曾經(jīng),,蒙臺(tái)梭利教育在煙臺(tái),,風(fēng)行一時(shí),各幼兒園紛紛開設(shè)蒙臺(tái)梭利班,,并藉此增加收費(fèi),。蒙---在蒙臺(tái)梭利中讀二聲,漢語(yǔ)字義為啟蒙的意思,;現(xiàn)在大多數(shù)人都讀一聲了,,就變成了“蒙人的教育”,。的確,中國(guó)式的蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)蒙住了很多人的雙眼,,或被利益驅(qū)使而不顧蒙臺(tái)梭利良好的教育理念,,或被教具吸引草率的將之應(yīng)用于孩子,可憐蒙臺(tái)梭利這個(gè)老人家的心血成就,!可惜蒙臺(tái)梭利教育對(duì)孩子們的美好教育功能,!
    只有同時(shí)擁有理念和教具的蒙臺(tái)梭利才能真正實(shí)現(xiàn)美好教育的目標(biāo)。幼兒園的教育創(chuàng)新和改革需要謹(jǐn)慎的借鑒蒙臺(tái)梭利教育,,同時(shí)發(fā)展蒙臺(tái)梭利教育,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-22 06:50
                                               美好的幼兒教育之------正面養(yǎng)育的5個(gè)原則和技巧

    正面養(yǎng)育的5個(gè)原則的每一個(gè)都有助于形成強(qiáng)烈的自我意識(shí),是成就孩子偉大人生的特殊禮物,。
1,、        允許與眾不同------讓孩子能夠發(fā)現(xiàn)、欣賞并發(fā)展自己內(nèi)在的獨(dú)特潛能和目標(biāo),。
2,、        允許犯錯(cuò)誤------讓孩子能夠自我糾正,從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn),,爭(zhēng)取更大的成功,。允許孩子自己做決定,但在9歲之前盡可能的讓孩子說(shuō)吃自己的要求,、希望,、需要和感覺,最后還是父母來(lái)做最終決定,。因?yàn)槿绻Y(jié)果不盡如人意,,再加上父母的否定否認(rèn)打擊嘲諷,孩子就會(huì)開始懷疑自己做決定的能力,,他們會(huì)因此沒(méi)有安全感,。這種不安全感有可能持續(xù)一生,導(dǎo)致孩子成年之后變得優(yōu)柔寡斷或者不能做出長(zhǎng)久的承諾,。
3,、        允許釋放消極情緒------教會(huì)孩子處理自己的情緒,認(rèn)識(shí)自己的感覺,,使得他們更加自信,,更富有同情心并更愿意合作。
4,、        允許要求更多------尊重孩子的想法,,多問(wèn)問(wèn)孩子怎么想,用“我希望”代替“不準(zhǔn)”幫助孩子發(fā)展健康的意識(shí),,清楚自己應(yīng)該得到什么,,學(xué)會(huì)延遲滿足的能力,。他們能夠要求更多,但對(duì)已擁有的一切同樣感到快樂(lè),。
5,、        允許說(shuō)“不”------允許孩子自由的說(shuō)話,說(shuō)臟話,,用暫停的方法,。鍛煉孩子的意志,并確立他們真實(shí),、積極的自我意識(shí),。這種自由加強(qiáng)了孩子的心智和意志,更清楚地意識(shí)到自己的要求,、感覺和想法,,允許反抗權(quán)威是所有正面養(yǎng)育技巧的基礎(chǔ)。

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-25 13:42
                                                  正面養(yǎng)育------帶給你不溺愛,、不懲罰的教養(yǎng)法

    不能不說(shuō)的是,,現(xiàn)在的父母都太寵愛自己的孩子了,不能打也不能罵,,我們都非常理解父母的心情�,,F(xiàn)在的孩子非常聰明,一直一些父母想管也管不了,!

    寶貝兒為什么有時(shí)會(huì)表現(xiàn)的那么反叛,,那是因?yàn)槲覀兂0褜儆谛〖一锏臋?quán)利給剝奪了,,要不就是吝嗇贊美的聲音,;只要我們換一個(gè)思維,把打罵換成另一種贊美,,那些小家伙心里還是很愿意聽話的,!

  我經(jīng)常看到身邊很多大人用不當(dāng)?shù)姆绞浇逃⒆�,,讓孩子過(guò)分委屈和過(guò)分的承擔(dān)責(zé)任,,甚至還會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行比較。其實(shí)孩子是無(wú)法橫向比較的,,也許一個(gè)人某一方面偏弱,,另一方面天賦很高;有些人則是大器晚成,。讓兔子學(xué)游泳,,罵青蛙不能好好跑步,這都是不夠明智的,。

    幸�,?鞓�(lè)的基礎(chǔ)條件應(yīng)該是做事的滿足感上,,所以,美好教育就是能夠帶給孩子幸福,、開心,、自信的環(huán)境!
作者: 世上精靈    時(shí)間: 2015-5-25 16:10
以前有個(gè)莆田巴學(xué)園,,留念巴學(xué)園,,蝸愛巴學(xué)園,這煙臺(tái)巴學(xué)園在哪里啊,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-28 07:12
世上精靈 發(fā)表于 2015-5-25 16:10
以前有個(gè)莆田巴學(xué)園,,留念巴學(xué)園,蝸愛巴學(xué)園,,這煙臺(tái)巴學(xué)園在哪里啊,。

呵呵,煙臺(tái)的巴學(xué)園在我們所有喜歡巴學(xué)園人的心里,,在所有愛孩子的父母的心里,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-5-28 07:15

     快樂(lè)、游戲,、陪伴是整個(gè)童年的意義所在,,而不是六一的特權(quán)。孩子的成長(zhǎng)是不可逆的,,被剝奪的童年永遠(yuǎn)無(wú)法找回,。一個(gè)人畢其一生的努力,往往就是在整合自童年起就已形成的性格,,成年后的種種特質(zhì)大都和童年經(jīng)歷有關(guān),。因而人生每個(gè)階段,最有價(jià)值的東西都不應(yīng)該剝奪,,要自己去為自己發(fā)現(xiàn)那段生命的意義,。
    煙臺(tái)巴學(xué)園教育,希望帶給我們的孩子每天都是六一節(jié),,每天都開開心心,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-3 14:00
                                                  智取“搶劫犯”-美國(guó)學(xué)校生活紀(jì)事(第四季-16)

      感受美國(guó)教育”以人為本“的精神,以及其和生活的緊密聯(lián)系,。這個(gè)社會(huì)希望孩子從學(xué)校中不僅僅學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí),,更學(xué)到獨(dú)立行走社會(huì)的技能;不僅提高孩子們作為個(gè)體的素質(zhì),,也培養(yǎng)他們作為公民的意識(shí),。
    上周收到Alex童鞋班上的home room parent (本班家長(zhǎng)聯(lián)系人)的郵件,說(shuō)這星期一需要一位家長(zhǎng)志愿者在一個(gè)45分鐘的安全教育中演一個(gè)搶劫犯,,到時(shí)會(huì)全身裝扮起來(lái),,上演一個(gè)搶劫戲碼,。目的是讓孩子們學(xué)會(huì)觀察罪犯特點(diǎn),好向警察(宣講者)報(bào)告,�,?戳诉@個(gè)郵件我糾結(jié)了很一會(huì),這課程這么實(shí)在,,又是用這么一種活靈活現(xiàn)的方式來(lái)上,,我真想身臨其境看上一看;但自己天性純良(借用同桌評(píng)語(yǔ)),,演技有限,,恐怕難以擔(dān)任如此挑戰(zhàn)的角色,猶豫間,,已經(jīng)有人自告奮勇報(bào)名了,。
    郵件里還說(shuō)孩子們不知道這個(gè)預(yù)先的安排,所以我也暫時(shí)對(duì)Alex童鞋按下不表,。
    昨天(星期一)放學(xué)后,,Alex童鞋果然談起這個(gè)令他們激動(dòng)了半個(gè)下午的課程來(lái)。他繪聲繪色,,用半是描述半是傳授的口吻對(duì)我說(shuō):昨天警察局又來(lái)人給我們上安全教育課了,,她先給我們講怎么報(bào)告可疑的車。我們可以按Cymbal(跟“Simbol-符號(hào)”讀音相近,,方便孩子記憶)的辦法來(lái)描述一輛可疑的車,,C就是Color,車的顏色,;Y是Year,,車是新的還是舊的;M就是Mode或者M(jìn)ake,,指什么牌子,,比如是奔馳還是本田,;B是Body, 就是車型,,比如是轎車,SUV還是卡車,;A是Appearance,,比如有沒(méi)有特別標(biāo)記,車貼呀掛件啊什么的,;最后就是L,,License,就是車牌號(hào)碼,。 車牌號(hào)碼很重要,,能記住最好,,但很多時(shí)侯車跑得很快記不下來(lái),所以要盡量講清楚車的外形,!
    Alex繼續(xù)說(shuō):講了怎么報(bào)告可疑的車之后,,我們沒(méi)有立刻練習(xí),因?yàn)榫觳豢赡馨衍囬_進(jìn)教室里來(lái)嘛,,我們平時(shí)看到車都可以練習(xí),。不過(guò),你猜后來(lái)怎么樣,?我們練習(xí)了抓“搶劫犯”,!警察阿姨正在講怎么報(bào)告一個(gè)可疑的人,一個(gè)戴著面罩的人溜進(jìn)教室里,,把老師的手提包搶走了,!我們當(dāng)然知道這不是真的搶劫犯啦,但他演得很好喔,,來(lái)去只有幾秒鐘,!后來(lái)我們描述了他的特征,幫警察抓到了他,,你猜猜他是誰(shuí),?我故意往學(xué)校老師身上猜,Alex連連說(shuō)不對(duì)不對(duì),,真想不到啊,,警察摘下他的面罩后,我們發(fā)現(xiàn)他原來(lái)是小D的爸爸,!大家又高興又意外,,一時(shí)都尖叫起來(lái)。等我們上下 一節(jié)課的時(shí)侯,,隔壁班也尖叫起來(lái)了,,我們知道那里發(fā)生了什么事!
    我問(wèn),,你們?cè)趺疵枋瞿莻(gè)”壞蛋“的樣子呢,?Alex胸有成竹一五一十從頭到腳地?cái)?shù)了起來(lái): 他戴著寫著Brookfield Zoo Safari字樣的帽子,一個(gè)黑色的面罩,,黑色的手套,,身穿灰色的運(yùn)動(dòng)外套,黑色襯衫,,卡其色褲子,,棕色系帶鞋子,黑色皮帶,有金屬皮帶扣,。我說(shuō):你一個(gè)人就記得這么多細(xì)節(jié),?他說(shuō)大家一人記一點(diǎn)嘛,合起來(lái)就很多啊,,警察拿著我們的報(bào)告,,一下子就抓到了這個(gè)搶劫犯!我說(shuō),,這是第一次,,記漏了什么不奇怪,但你回想起課堂上的情形,,就好像復(fù)習(xí)今天所學(xué)的本領(lǐng),,我猜你現(xiàn)在所描述的,比你原來(lái)記下來(lái)的多吧,?Alex笑著承認(rèn)了,。
    我借機(jī)發(fā)揮說(shuō),你看,,出色的觀察力是多么重要,,如果我們繼續(xù)多玩些發(fā)現(xiàn)的游戲,對(duì)身邊的事情都加以留意,,對(duì)不平常的人或事保持敏感,,那么,你不僅可以在關(guān)鍵時(shí)刻報(bào)告一個(gè)可疑的人,,保護(hù)自己,,幫助他人,還可以發(fā)現(xiàn)事物的聯(lián)系和規(guī)律,,對(duì)思考有大大的好處,!
    從這個(gè)安全教育課程回看美國(guó)教育,真心感到其無(wú)處不在的”以人為本“的精神,,以及其和生活的緊密聯(lián)系,。這個(gè)社會(huì)希望孩子從學(xué)校中不僅僅學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí),更學(xué)到獨(dú)立行走社會(huì)的技能,;不僅提高孩子們作為個(gè)體的素質(zhì),,也培養(yǎng)他們作為公民的意識(shí)。在學(xué)校的日程表上,,安全教育是每周一的固定課程,,消防局,,警察局等相關(guān)部門輪番上場(chǎng),,給孩子們講授各種安全知識(shí)。在警察局的網(wǎng)站上可以看到“社區(qū)教育”這個(gè)欄目,,為孩子們?cè)O(shè)立的課程或活動(dòng)有十多個(gè),,包括“獨(dú)自在家”,,“警惕,安全”,,“防止離家出走”,,“學(xué)校意外管理計(jì)劃”,“安全城市“等等,�,!熬瑁踩笔墙o四年級(jí)孩子們講的主題,,除了“如何報(bào)告可疑的人和車”,,還有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使用安全的內(nèi)容。

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-3 15:04
                                                       在問(wèn)答中被交接的世界與深愛
    作為童書繪本收藏者,,久而久之,,你心里會(huì)生長(zhǎng)出一個(gè)高聳入云的、塞滿浩如煙海圖書的書架,。這個(gè)抽屜最上層放著一些“不囤會(huì)死”的書,。你希望和孩子一起讀到它們,希望你的孩子和他們的孩子讀到它們,,希望這些書,哪怕時(shí)間流逝,、時(shí)代變化,、文化轉(zhuǎn)易,、科學(xué)沿革,,還會(huì)一直一直流傳下去,。

    我個(gè)人會(huì)把《孩子提問(wèn)題,大師來(lái)回答》放在這層書架里,。



4-12歲孩子最奇妙的問(wèn)題,大師最富啟發(fā)性的高明回答,。112位大師級(jí)人物共同為孩子完成的著作
    在這套書里,《動(dòng)物世界》的制作人大衛(wèi)·阿滕博格爵士會(huì)回答“猴子還會(huì)變成人嗎,?”《荒野求生》的制作人貝爾·格里爾斯會(huì)告訴孩子“尿?yàn)槭裁床荒芎龋俊薄有語(yǔ)言學(xué)之父諾姆 ·喬姆斯基,、諾貝爾獎(jiǎng)得主約翰·格登等上百號(hào)大人物也會(huì)滿足孩子們的期待,。他們的回答簡(jiǎn)明、幽默,、嚴(yán)謹(jǐn),,有的頗具啟發(fā)性,,有的具有無(wú)邊的想象力,有些回答甚至?xí)屇氵M(jìn)入新的迷惑,,但無(wú)論怎樣作答,都具有相當(dāng)?shù)膹V度或深度,,沒(méi)有孩子不會(huì)在其中樂(lè)而忘返,。不僅對(duì)孩子來(lái)說(shuō),,即使對(duì)大人,這樣的風(fēng)采可能也從未領(lǐng)教過(guò),。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-9 17:03
                                                     面對(duì)孩子,語(yǔ)言暴力更傷害

      這是新加坡的一則公益廣告,,以此來(lái)告訴我們語(yǔ)言暴力的恐怖,,有些人永遠(yuǎn)意識(shí)不到自己的語(yǔ)言有多么的傷人,。只言片語(yǔ)會(huì)中傷你最親的人,并且可能是無(wú)法修補(bǔ)的傷痛,。我們用一年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話,卻要用一生學(xué)會(huì)閉嘴,,生活中都別忘記使用謝謝你[玫瑰]對(duì)不起[玫瑰]請(qǐng)?jiān)廩玫瑰]我愛你[玫瑰]等等的話語(yǔ)






作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-11 16:45
                                                 中國(guó)最需教育的不是孩子,,而是家長(zhǎng)!尤其是爸爸,!

     高爾基:“單單愛孩子,這是母雞也會(huì)做的事情,,可是善于教養(yǎng)他們,,卻是一樁偉大的公共事業(yè)�,!�

    現(xiàn)在的中國(guó),,什么都提倡與世界發(fā)達(dá)國(guó)家接軌,但最需要與世界發(fā)達(dá)國(guó)家接軌的父母教育卻被我們遺忘了,。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的年輕戀人如果想領(lǐng)取結(jié)婚證,,必須參加政府舉辦的父母學(xué)校,,培訓(xùn)合格,才能領(lǐng)到結(jié)婚證,。

    可是,,中國(guó)的父母普遍堅(jiān)持隨意而輕松的心態(tài):只要有結(jié)婚證,就可以生孩子,;只要有能力生孩子,,就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為:任何成人都可以教育孩子,,祖父母可以教育孩子,,保姆也可以教育孩子。中國(guó)父母什么時(shí)候開始承認(rèn)教育的艱難呢,?直到自己的孩子在學(xué)校成為“問(wèn)題學(xué)生”,,父母?jìng)儾砰_始為孩子的教育問(wèn)題感到驚恐。

    把孩子當(dāng)人,,了解孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,。農(nóng)民種莊稼,,光靠愛,,不行,只有懂種莊稼之道才有好收成;教育孩子,,僅有愛,,不夠,只有懂孩子的成長(zhǎng)規(guī)律才有好未來(lái)。

    美國(guó)著名教育家杜威說(shuō):“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人,,兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”,。


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-12 16:16
                 畢節(jié)的四個(gè)孩子,,死于什么樣的絕境,?

                                                                                                                 ----------------武志紅        
                                                                   死亡,,即是無(wú)回應(yīng)之地。 ——西班牙故事

    畢節(jié)一個(gè)家庭的四名兒童喝農(nóng)藥自殺,,這太虐心,。
    幾年前,畢節(jié)也曾發(fā)生類似事情,,五名流浪兒冬天,,在垃圾桶取暖,都死于一氧化碳中毒,。
    這兩起慘劇發(fā)生之前,,我就留意過(guò)畢節(jié),因那里頻頻爆出虐待兒童的事情,,如:
    貴州金沙縣10歲的女童楊科賢飽受虐待已達(dá)5年之久,,施暴者就是她的親生父親;

    貴州畢節(jié)市的一對(duì)夫婦長(zhǎng)期虐待自己年僅6歲的女兒,,他們不僅用鐵絲抽打,、罰跪釘子、毛線穿耳,,還多次用燒紅的火鉗烙孩子屁股,、嘴唇等;

    ……
    此前,,我也將這些事情和貧窮聯(lián)系在一起,,但最新發(fā)生的這起慘案,,讓我對(duì)這一視角有了懷疑。
    首先,,這個(gè)家庭有漂亮的兩層樓房,,先是網(wǎng)友估造價(jià)不少于20萬(wàn),,而后官方說(shuō)造價(jià)不少于20萬(wàn),。
    其次,并非是窮到?jīng)]飯吃,,家里還有玉米,,還養(yǎng)著兩頭豬。
    再次,,也并非是沒(méi)有人理,,有報(bào)道稱:
    張勝(應(yīng)是老師)對(duì)記者稱:幾乎每一次老大不去上課,他都會(huì)去他家里做工作,,“給他講在學(xué)校有免費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)午餐,,可以和大家一起玩”,。在兄妹們輟學(xué)后,,鄉(xiāng)干部和學(xué)校教師前后6次去動(dòng)員回校上課,。**說(shuō),,他5月13日第二次到他們家時(shí),聽到孩子在里面跑,,但怎么敲都不開門,。

    這些細(xì)節(jié)顯示,將責(zé)任歸于貧窮以及政府,,是沒(méi)有道理的,。甚至還說(shuō),,其父母只負(fù)擔(dān)小部分責(zé)任,,這種思考不知道從何而來(lái)。
    事實(shí)顯示,,其父母要負(fù)重要責(zé)任:
    1,、母親已離家出走;
    2、父親有嚴(yán)重的暴力,;
    3、或許比暴力更糟糕的是,,父親也離開這個(gè)家,,聯(lián)系不上了。(說(shuō)或許,,是因?yàn)橐苍S暴力造成的陰影,,更勝于父親離開。)
對(duì)嬰兒來(lái)講,,這是極其可怕的經(jīng)歷,。我通過(guò)咨詢發(fā)現(xiàn),對(duì)于嬰兒來(lái)講,,如果身邊沒(méi)有人陪著,,那意味著,他時(shí)刻都處于地獄中,,甚至,,他時(shí)刻都是在和魔鬼打交道。    用稍理性的話來(lái)說(shuō),,即精神分析的一句名言:無(wú)回應(yīng)之處,,就是絕境。
我想,,殺死畢節(jié)那一家四個(gè)孩子的,,就是這種絕境吧。雖然老師和社會(huì)對(duì)他們有回應(yīng),,但那無(wú)法替代父母的。母親消失了,,父親電話也打不通,,而很可能的是,他們心中從嬰兒期就一直活在這種絕境中,,他們受夠了,。    為什么要讓孩子處于這種絕境中?為什么必須去打工,?
    我想,,比貧窮更重要的原因是:我們這個(gè)國(guó)家,可能每個(gè)地方都有這樣一種主流思維——掙錢勝于帶孩子,,面子勝于家庭溫暖,。
    別說(shuō)我老家農(nóng)村,也別說(shuō)留守兒童,就算在億萬(wàn)富豪的家庭里,,多少孩子也仍然是留守兒童一般,?
    在我的朋友們中,很明顯的,,在歐美企業(yè)工作的人,,對(duì)待家庭的重視,遠(yuǎn)勝于其他人,。他們的周末,,都盡可能留給家人。我們總說(shuō),,東方文化更重視家庭,,這種重視體現(xiàn)在哪兒了?或許,,主要是體現(xiàn)在裙帶關(guān)系上,,即,家庭是用來(lái)構(gòu)建權(quán)力關(guān)系,,而在社會(huì)上更好生存的,,至于愛,不重要,。
學(xué)了心理學(xué),,我明白,真正自信的基礎(chǔ),,是愛,;而自卑的基礎(chǔ),是因?yàn)閻鄣膮T乏,。雖然條件不好也可以導(dǎo)致一定的自卑,,但這遠(yuǎn)不如愛的匱乏作用大。    愛是無(wú)形無(wú)質(zhì)的東西,,相對(duì)于它,,我們社會(huì),,更在乎看得見摸得著的物質(zhì)。有調(diào)查說(shuō),中國(guó)人是世界上最勤勞的民族,。我一個(gè)朋友說(shuō),,他曾在四個(gè)國(guó)家問(wèn)他所遇到的每一個(gè)人,,他們對(duì)中國(guó)人最大的印象是什么,,他們都用了“勤勞”一詞。
    農(nóng)村里的壯勞力出來(lái)打工,,城市里的年輕父母忙著上班,,億萬(wàn)富豪們也多在拼命,但是,我們真的要去思考一下:我們是不是忽略了什么,?
    我常有這樣的想象——或許,,大多數(shù)人中國(guó)人都是孤島一般,只能用腦袋和語(yǔ)言與別人建立一些可憐的鏈接,,而感覺和情感,,或者簡(jiǎn)單說(shuō)是心,是關(guān)閉著的,。每個(gè)孤島,,都是在嚴(yán)重缺乏回應(yīng)的家庭中長(zhǎng)大,我們也由此構(gòu)建缺乏回應(yīng)的社會(huì)與國(guó)家,。等我們做了父母,,又將“無(wú)回應(yīng)之地的絕境”,傳給了自己孩子,。
    大人一旦關(guān)上了心,,就可以像沒(méi)事人一樣活著,將生命延續(xù)下去,。但孩子,,他們的心還沒(méi)有關(guān)上,無(wú)回應(yīng)之地的絕境,,或許直接會(huì)殺死他們,。
    我再次說(shuō),畢節(jié)這四個(gè)孩子,,他們不是死于貧窮,,而更可能,是死在無(wú)回應(yīng)之地的絕境中,。





作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-16 18:08
                                                           煙臺(tái)的巴學(xué)園現(xiàn)狀
    煙臺(tái)的巴學(xué)園,,現(xiàn)在真是百花齊放,一方面是大家勇于嘗試新的教育理念以及教學(xué)模式,,值得喜值得賀,;另一方面是從來(lái)沒(méi)有從事過(guò)教育工作的新新媽媽類要么是出去學(xué)習(xí)個(gè)華德福啊蒙臺(tái)梭利啊孫瑞雪啊李躍兒啊回來(lái)后就聲稱自己“升天得道”“取經(jīng)歸來(lái)”然后開始招生,開始在孩子身上做實(shí)驗(yàn),。因此,有的號(hào)稱華德福為基礎(chǔ)的巴學(xué)園的,,作息時(shí)間的安排都是30分鐘為一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容,,明顯的不符合華德福的慢節(jié)律,明顯的傳統(tǒng)課堂教育,;也有的巴學(xué)園收費(fèi)高,,內(nèi)容包括12種特長(zhǎng)學(xué)習(xí),不顧孩子的實(shí)際生理年齡特點(diǎn)及規(guī)律,把一些大孩子才能學(xué)習(xí)的領(lǐng)域課目牽強(qiáng)的附加到幼兒身上,。曾經(jīng)是中國(guó)人都在糟蹋蒙臺(tái)梭利教育,,現(xiàn)在又開始糟蹋巴學(xué)園的美好教育了。
    做好煙臺(tái)的巴學(xué)園,,真正的做實(shí)美好教育,,需要真正懂孩子懂教育的兒童心理學(xué)、教育學(xué),,以及學(xué)前教育等相關(guān)專業(yè)多年的實(shí)踐與反思,,不懂孩子不懂教育、卻在做教育,、尤其是在做巴學(xué)園教育的人士,,請(qǐng)高抬貴手,不要借用愛的教育,,讓不可逆成長(zhǎng)的孩子成為您們的試驗(yàn)品和犧牲品,!
作者: michelledu    時(shí)間: 2015-6-17 22:09
煙臺(tái)巴學(xué)園在哪
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-23 17:49
                                                      聽話哲學(xué),是中國(guó)式教育的核心,。

并且,,聽話哲學(xué)深入無(wú)數(shù)國(guó)人內(nèi)心,在我的記憶中,,中國(guó)家長(zhǎng)夸孩子時(shí),,“聽話”和“乖”這兩個(gè)詞簡(jiǎn)直是不可避免。

聽話哲學(xué),,有不合理之處:一直被要求聽話的孩子,,他的精神生命正逐漸被扼殺。

聽話哲學(xué),,也有其合理之處:若孩子不聽話,,很多中國(guó)家長(zhǎng)就會(huì)覺得生不如死。

美國(guó)心理學(xué)家科胡特,,發(fā)明了“不含敵意的堅(jiān)決”一詞,,他是在講父母如何拒絕孩子的不合理要求的,也包括孩子想與父母共生的動(dòng)力,,其意思是,,父母堅(jiān)決地拒絕孩子,但并無(wú)敵意,。敵意即,,我不會(huì)說(shuō),你是錯(cuò)的,;更不會(huì)說(shuō),,我因此就不要了,;更更不會(huì)說(shuō),因此我恨不得殺了你,!

想脫離聽話哲學(xué)的中國(guó)孩子,,也可用此策略對(duì)抗父母:我不聽話,并不意味著我恨你,;也不意味著我不愛你,;只是,我是我,,你是你,。即,一方面堅(jiān)決地對(duì)父母的意志說(shuō)不,,同時(shí)又對(duì)父母?jìng)鬟f愛意,。


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-6-26 16:55
懂是愛的前提,尊重是愛的核心,。最怕不懂孩子而泛濫的愛,,最怕不正確的尊重而帶來(lái)的溺愛及放縱。不懂孩子就不會(huì)理解孩子,,不理解孩子何談尊重孩子,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-1 17:56
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尹建莉老師推薦《我把美國(guó)教育方法帶回國(guó)》:畫云博士在海外生活20多年,她的教育研究具有國(guó)際化的視野和開放的心態(tài),。本書通過(guò)她育子和教學(xué)的經(jīng)歷,,深刻剖析了親子關(guān)系和師生關(guān)系的本質(zhì),并為優(yōu)化這些關(guān)系提供了許多具體的操作方法,。這些方法的靈魂即無(wú)條件的愛,,它令許多教育問(wèn)題迎刃而解


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-6 17:17
                                                   被控制的孩子長(zhǎng)不大
或許我們沒(méi)有意識(shí)到,作為家長(zhǎng),,我們常常在以“愛”的名義控制寶寶,。控制寶寶的結(jié)果是,,我們會(huì)妨礙他自我成長(zhǎng),,導(dǎo)致他將來(lái)缺乏主見,自信心降低,,自我價(jià)值感缺乏,,過(guò)于依賴家長(zhǎng),不敢大膽地表達(dá)自己的想法等等,。


    實(shí)際上,,在日常生活中,我們的很多行為都帶有明顯的控制寶寶的傾向,,比如強(qiáng)硬的命令,、斥責(zé)、體罰等等,。與此同時(shí),,我們的很多控制行為也往往以“愛”的名義來(lái)實(shí)施,因此,,它很容易蒙蔽我們的心靈,,導(dǎo)致我們很難意識(shí)到這種行為有什么不恰當(dāng)之處。

    要防止我們以“愛”的名義控制寶寶,,就要認(rèn)清那些被巧妙偽裝的控制行為的真面目,。試著撿拾一下我們的言行。對(duì)照一下,,我們的控制行為是否也會(huì)以如下的方式巧妙地偽裝出現(xiàn)呢,?
偽裝:我不想讓你受傷!

    家長(zhǎng)的一些控制行為偽裝得比較巧妙,,常常以“我是擔(dān)心你受傷”的形式出現(xiàn),。例如,寶寶看見茶幾上放著一只玻璃杯,,這個(gè)裝了水的玻璃杯立刻引起了他的興趣,。于是,他撲過(guò)去,,要拿起玻璃杯喝水,。媽媽走過(guò)去:“小心,你會(huì)把杯子打碎的,�,!睂殞毑宦爧寢尩膭窀妫瑘�(zhí)意要去拿茶幾上的玻璃杯,。媽媽情急之中可能就會(huì)呵斥寶寶,,強(qiáng)行從寶寶手里搶走玻璃杯。這類行為披著“愛”的美麗衣裳,,卻殘忍地剝奪了寶寶自我發(fā)展的權(quán)利,。

拆除偽裝策略:

    實(shí)際上,在寶寶成長(zhǎng)過(guò)程中,,在自我意識(shí)和好奇心的驅(qū)使下,,他會(huì)出現(xiàn)非常多類似的自主性或者探索性的行為,比如,,他可能會(huì)對(duì)電器發(fā)生興趣,,對(duì)自己來(lái)做某些事情有著強(qiáng)烈的欲望……此時(shí),如果我們?cè)诒WC安全的前提下,,給他更多自由探索,、自己做主的權(quán)力,,引導(dǎo)他學(xué)習(xí)以恰當(dāng)?shù)姆绞饺ヒ?guī)避危險(xiǎn),那么,,我們的“愛”就恰到好處,,不僅可以保障寶寶的安全,還可以保護(hù)他自我探索的積極性,,提升他的自我價(jià)值感,,協(xié)助他成長(zhǎng)。

偽裝:一切都是為你好,!

    有時(shí)候,,家長(zhǎng)的控制行為會(huì)以“一切都是為你好”的形式出現(xiàn)。因?yàn)槿绱�,,就算寶寶因此受了心靈的“傷”,,家長(zhǎng)也可以很輕松地找到解脫的理由。例如,,到了睡覺時(shí)間了,,寶寶一直都在鬧騰,就是不肯上床睡覺,。當(dāng)指令失效的時(shí)候,,家長(zhǎng)就可能雙目圓睜,怒斥寶寶,,甚至給他的小屁股拍上幾下以儆效尤,,逼迫他早點(diǎn)入睡。畢竟,,這是為了讓他睡眠充足,,有個(gè)更健康的體魄呀!當(dāng)然,,“一切都是為你好”還包括大量十分武斷的行為,。這些行為以“愛”的名義操控著寶寶,讓寶寶的自我感覺在我們的呵斥甚至體罰中逐漸瓦解,。

拆除偽裝策略:

    只要不是原則性的問(wèn)題,,我們都可以尊重寶寶的需求,允許他以自己的方式去掌控,。如果是原則性的問(wèn)題,,最好不要跟寶寶正面沖突,而是可以考慮換另外的方式來(lái)達(dá)到目的,。比如,,我們可以給寶寶提供一個(gè)選擇(需要提醒的是,這個(gè)選擇的目標(biāo)一定都是父母內(nèi)心深處期望的目標(biāo)),,如果他能自己選擇,,就不會(huì)有被操控的感覺,,他就會(huì)變得比較配合。如果是原則性的問(wèn)題,,寶寶也不愿意配合,,我們可以采取“溫柔地堅(jiān)持”的方式來(lái)解決問(wèn)題——即態(tài)度很堅(jiān)決,但是執(zhí)行的方式很溫和而平靜,。當(dāng)寶寶探測(cè)到父母的底線,他就會(huì)很精明地停留在底線之內(nèi),。

偽裝:我來(lái)幫你,!

    這是一個(gè)看起來(lái)十分友善的行為模式,但是這種模式的背后隱含了另外一個(gè)信息:“你不行,!你做不到,!”最典型的事例是,寶寶在某個(gè)階段,,一般是2歲左右,,會(huì)有非常強(qiáng)烈的想要自己來(lái)做事情的欲望。很多時(shí)候,,我們會(huì)不由自主地去幫助他,,比如寶寶非要自己系鞋帶,但是他就是系不上,,做家長(zhǎng)的難免看在眼里,,急在心上,于是免不了很迫切地?fù)溥^(guò)去:“寶寶,,你不會(huì)系,,我來(lái)幫你吧!”我們可能根本就意識(shí)不到,,如此好心的一句話,,竟然會(huì)在無(wú)意識(shí)中將寶寶的自我價(jià)值感給貶低了。

拆除偽裝策略:

    當(dāng)寶寶處在自我意識(shí)萌芽的階段,,只要是他想要自己去做的事情,,能滿足他要求的,最好盡量滿足,。哪怕我們需要多等待一會(huì)兒,,甚至需要忍受他自己做事帶來(lái)的一團(tuán)糟的后果,那都是值得的,。經(jīng)歷這么一個(gè)混亂的階段之后,,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),寶寶各方面的能力都得到了提升,,他變得越來(lái)越自信,,越來(lái)越快樂(lè),,越來(lái)越能干,之后,,作為家長(zhǎng),,我們也會(huì)越來(lái)越省心。

偽裝:你再……我就……

    按說(shuō),,家長(zhǎng)對(duì)寶寶的愛是無(wú)條件的,,無(wú)論什么都改變不了。不過(guò)偏偏有些家長(zhǎng)喜歡以“你再……我就不愛你了”這樣的說(shuō)法來(lái)控制寶寶,。替代的控制方式還有很多,,比如:“你再……我就不喜歡你了!”“你再……警察叔叔就要來(lái)抓你了”“ 你再……大灰狼就來(lái)吃你了,!”“你再……我就不給你買冰淇淋”……對(duì)于年幼的寶寶來(lái)說(shuō),,他會(huì)以為家長(zhǎng)是認(rèn)真的,于是,,為了防止“就”后面連著的可怕的事件發(fā)生,,寶寶就勉強(qiáng)變得乖巧了。不過(guò),,這種“狼來(lái)了”的控制模式很快就會(huì)隨著寶寶生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而失去作用,,于是,控制者不得不提高控制的強(qiáng)度來(lái)要挾寶寶,。這樣的方式會(huì)讓寶寶養(yǎng)成講條件的習(xí)慣,,或者總是壓制著自己,來(lái)刻意逢迎家長(zhǎng),,又或者導(dǎo)致寶寶無(wú)視家長(zhǎng)的權(quán)威,,讓家長(zhǎng)徹底威信掃地。

拆除偽裝策略

    一個(gè)為了讓別人高興而活著,,凡事都要看人臉色的人是很痛苦的,。如果不希望寶寶成為那樣一個(gè)人,我們就需要讓寶寶明白,,我們對(duì)他的愛永遠(yuǎn)都是無(wú)條件的,,不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而改變,不會(huì)因?yàn)樗隽四承┦虑槎淖�,。因此,,即便他的某些行為我們不認(rèn)可,也要讓他意識(shí)到,,我們不能接受的只是他的某個(gè)行為,,而不是他這個(gè)人本身,他需要改變的也只是某個(gè)行為。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-7 17:35
                                                              媽媽學(xué)院~思考與溝通課程

1,、不要先愛孩子后愛自己,,要先愛自己后愛孩子。
2,、不要恨鐵不成鋼,,要助鐵成鋼。
3,、不要完美的孩子,,要會(huì)犯錯(cuò)誤的孩子。
4,、不要培養(yǎng)一個(gè)只會(huì)謀生的孩子,,要培養(yǎng)一個(gè)會(huì)快樂(lè)會(huì)生活的大人。
5,、不要解決孩子的問(wèn)題,要孩子自己解決問(wèn)題,。
6,、不要只教孩子贏,要教孩子和別人一起贏,。
7,、不要"求效率"立刻解決孩子的問(wèn)題,要"求效果"保證孩子從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。
8,、不要改變孩子,要先改變自己,,影響孩子,。
9、不要只想提高孩子的素質(zhì),,要先提高自己的素質(zhì),。
10、不要害怕孩子受挫心靈受傷,,要利用受挫機(jī)會(huì)培養(yǎng)孩子的抗挫能力,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-10 11:01
                                                     做個(gè)“不講道理”的家長(zhǎng)

    許多家長(zhǎng),可以為孩子付出生命,,卻不肯在孩子面前放下自己的想法,,不管大事小事,一旦孩子的想法和他的不一樣,,就會(huì)毫不猶豫地去勸說(shuō)孩子服從,,讓弱小的孩子舉起想法的白旗。家長(zhǎng)當(dāng)然可以直接給孩子講一些正確的道理,但如果孩子不聽,,就應(yīng)該考慮換一種說(shuō)法,。實(shí)踐證明,想要孩子接受一個(gè)觀點(diǎn),,從情緒上入手最容易,,通過(guò)問(wèn)答的方式,調(diào)動(dòng)孩子去思考,,刺激他天性中善良的一面,。這樣的方法屢試不爽。

    天下沒(méi)有不懂事的孩子,,如果要孩子懂道理,,家長(zhǎng)首先要做得有道理,做得有道理,,比說(shuō)得有道理重要得多,。

    “講道理”是很多家長(zhǎng)喜歡的一種教育方式,一直以來(lái)被正面推崇,。但人們也往往發(fā)現(xiàn)講道理對(duì)于很多孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)用,,越喜歡講道理的家長(zhǎng),他的孩子往往越不聽話,。

       有位家長(zhǎng)說(shuō)她7歲的女兒特別逆反,,不讓做什么就偏去做,她經(jīng)�,?嗫谄判牡亟o孩子講道理,,孩子卻不聽,惹得家長(zhǎng)常發(fā)脾氣,。她知道打罵孩子不對(duì),,但不知該怎么辦。我讓她舉個(gè)孩子如何不聽話的例子,,她講了這樣一件事,。

       她家住公寓樓五層,沒(méi)有電梯,,走樓梯上下,。最近女兒特別喜歡這樣下樓:一條胳膊搭到樓梯扶手上,胳膊用力腳不用力地向下溜,。媽媽不允許孩子這樣做,,說(shuō)樓梯扶手平時(shí)沒(méi)人擦,那樣會(huì)把衣服弄臟磨壞,。但再一次下樓時(shí),,孩子又那樣,,屢說(shuō)屢犯,家長(zhǎng)終于失去耐心,,大發(fā)脾氣,。孩子當(dāng)著家長(zhǎng)的面不敢那樣做了,卻找各種機(jī)會(huì)偷偷地那樣下樓,,衣服袖子下面經(jīng)常是臟臟的,。陳述完事情后,家長(zhǎng)用失望的口氣加一句:我那孩子,,天生就不如別的孩子懂事,,我其實(shí)挺尊重她的,不知給她講了多少道理,,可她好像一句也不聽,。

       我對(duì)家長(zhǎng)說(shuō),你既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)講道理沒(méi)用,,那至少說(shuō)明在這件事上,,講道理是不對(duì)的,發(fā)現(xiàn)不對(duì),,就應(yīng)該立即停止,。家長(zhǎng)一臉迷惑,情緒上略有抵觸地問(wèn)我,,講道理不對(duì)嗎?那該怎么教育她呢,?

       我說(shuō),,很簡(jiǎn)單,回家找兩塊抹布,,你和孩子一人一塊,,自上而下把樓梯扶手擦干凈,既做了公益,,又滿足了孩子手腳并用下樓的樂(lè)趣,,試一下,看看效果如何,。家長(zhǎng)一聽,,恍然大悟,對(duì)啊,,這么簡(jiǎn)單,,我怎么沒(méi)想到呢!我怎么就光想著給她講道理呢,?

       這位家長(zhǎng)之所以沒(méi)想到,,應(yīng)該在于她一直以來(lái)只注意了自己如何說(shuō)得“有道理”,沒(méi)去想自己做得多么沒(méi)道理。就這件事,,孩子不過(guò)是想變個(gè)花樣走樓梯,,家長(zhǎng)卻不體恤孩子,這么微小的一點(diǎn)童趣都不給孩子,,對(duì)這么簡(jiǎn)單的嘗試都不能容忍,,這和家長(zhǎng)所說(shuō)的給孩子“尊重”就完全不搭界。天下沒(méi)有不懂事的孩子,,如果要孩子懂道理,,家長(zhǎng)首先要做得有道理,做得有道理,,比說(shuō)得有道理重要得多,。

       教育家杜威認(rèn)為,教育并不是一件“告訴”和被告知的事情,,而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程,,這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認(rèn),而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反,。要使兒童“明白道理”,,不要僅僅把道理告訴兒童,必須要首先讓兒童有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中獲得連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn),。


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-13 17:32
                                                   養(yǎng)育大目標(biāo)和開啟孩子內(nèi)在動(dòng)機(jī)

“人們不再在乎你知道多少,。人們關(guān)心的,是你能用你所知的做什么事情,�,!� 他提出“七大生存技能”,呼吁家長(zhǎng)和教師鼓勵(lì)玩耍,、激情和信念,。

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-15 17:29
                                                  美好的孩子給我們美好的感覺,O(∩_∩)O哈哈~,,棒棒噠,!

    經(jīng)過(guò)幾年的不斷嘗試與完善,煞費(fèi)苦心,、絞盡腦汁的為新入園的孩子選聘親和有安全感的老師,、創(chuàng)設(shè)寬松自由隨和順應(yīng)孩子從家庭向幼兒園過(guò)渡的合理必須的幼兒園和班級(jí)大環(huán)境,我們的孩子給了我們最給力也是我們最期待的回報(bào)======絕大多數(shù)得孩子在要么不用試園,、要么短暫熟悉之后歡歡喜喜的融入了我們的大家庭,,只有不到十分之一的孩子大約在一周之后才能慢熱型的融入我們的大家庭。

    真正做到“以孩子為主,,一切為了孩子”,,懂孩子,、理解孩子、尊重孩子,,孩子就會(huì)是快樂(lè)幸福的孩子,,孩子就會(huì)開開心心的喜歡上幼兒園,孩子們開心的笑臉,、開懷的笑容,,永遠(yuǎn)定格在美好的巴學(xué)園記憶中。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-21 16:06
                                                   置身教育實(shí)踐————幼兒工作者的視野
  在教育一線工作一天,就像在讀一本書,。有時(shí)是一邊理解一邊讀,有時(shí)是不明其理地讀,。
                                            第一天留意孩子們開始做的小事
  當(dāng)決定把每一天接觸相同的一群孩子作為生活的時(shí)候,面對(duì)在教育現(xiàn)場(chǎng)第一天所發(fā)生的事,對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是難忘的。我也一樣,第一天的事至今一直記在心里,。當(dāng)時(shí)的感覺,,當(dāng)時(shí)的疑問(wèn),我都一直在反復(fù)思考。十幾年過(guò)去了,有了很多的經(jīng)歷,現(xiàn)在想借助回憶來(lái)記錄自己作為一個(gè)保育者的第一天,來(lái)思考“保育者的坐標(biāo)”,。
    第一天
  我來(lái)到院子里,正好遇到4歲的H和他2歲半的弟弟,他們由父母領(lǐng)著來(lái)了,。已經(jīng)有幾個(gè)孩子在院子里玩,H卻直愣愣地站在那里,這引起了我的注意。H站在那里的樣子是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備離開的姿勢(shì),如果我走近他,這個(gè)緊張著的孩子一定會(huì)感受到壓力,于是我想找一個(gè)中介物,。我把一個(gè)小鏟子輕輕地放在了他身邊,可弟弟先伸出了手,。看得出玩具被拿走后,H流露出遺憾的表情,。我又給H拿去一輛玩具卡車,。于是H蹲下去,開始推動(dòng)卡車。這時(shí)弟弟拿著小鏟子開始往卡車?yán)镅b沙,H也把小鏟子插進(jìn)沙坑里,鏟沙裝到卡車?yán)�,。這時(shí)候,我蹲下身加入到他們中間,我保持這個(gè)姿態(tài),,讓他們覺得我留在那里
  是想和他們一起做些什么。
  從那以后,我常常有這樣的體驗(yàn):如果孩子們意識(shí)到我是有意識(shí)地在他們身邊,而不只是隨便站在那里看他們,那他們的行為就會(huì)有不同的變化,。我的加入可以讓孩子們獲得這樣的空間,既能和我近距離接觸,又能有按照自己的想法自由活動(dòng)的空間。正因?yàn)榇?那一天我們?nèi)齻(gè)人都開始了大量的活動(dòng),。
  培養(yǎng)自主活動(dòng)的能動(dòng)性對(duì)于孩子每天的生活和若干年后的生活都很重要,。第一天那樣的事例在本書中還有很多地方可以看到,不過(guò),在第一天是預(yù)見不到后來(lái)的日子的。
  在這里我想對(duì)第一天的工作記錄做一說(shuō)明,。
  我和孩子接觸的時(shí)候:1.相遇;2.交往——表現(xiàn)和理解;3.形成適時(shí)的行動(dòng);4.觀察與思考,。相遇時(shí),重視這個(gè)偶然的機(jī)會(huì),站在對(duì)方的立場(chǎng)上行事。相遇后,把對(duì)方的行動(dòng)理解為一種表現(xiàn),并根據(jù)自己的理解去呼應(yīng),。如何理解孩子是保育者要思考的問(wèn)題,。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)充實(shí)現(xiàn)在,向下一步發(fā)展。
  回憶自己當(dāng)時(shí)的體驗(yàn),我認(rèn)為進(jìn)行思考的全過(guò)程都是教育工作,。培養(yǎng)孩子的存在感,、能動(dòng)性,、相互性、自我意識(shí),這些都是幼兒教育的重要課題,。對(duì)孩子來(lái)說(shuō),能實(shí)際感受到幼兒園是自己生活的地方,能做自己選擇的事,能和他人互相協(xié)調(diào),形成自我,這些都是發(fā)展其各種能力的基礎(chǔ),。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-21 16:06
                                                   置身教育實(shí)踐————幼兒工作者的視野
  在教育一線工作一天,就像在讀一本書。有時(shí)是一邊理解一邊讀,有時(shí)是不明其理地讀,。
                                            第一天留意孩子們開始做的小事
  當(dāng)決定把每一天接觸相同的一群孩子作為生活的時(shí)候,面對(duì)在教育現(xiàn)場(chǎng)第一天所發(fā)生的事,對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是難忘的,。我也一樣,第一天的事至今一直記在心里。當(dāng)時(shí)的感覺,,當(dāng)時(shí)的疑問(wèn),我都一直在反復(fù)思考,。十幾年過(guò)去了,有了很多的經(jīng)歷,現(xiàn)在想借助回憶來(lái)記錄自己作為一個(gè)保育者的第一天,來(lái)思考“保育者的坐標(biāo)”。
    第一天
  我來(lái)到院子里,正好遇到4歲的H和他2歲半的弟弟,他們由父母領(lǐng)著來(lái)了,。已經(jīng)有幾個(gè)孩子在院子里玩,H卻直愣愣地站在那里,這引起了我的注意,。H站在那里的樣子是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備離開的姿勢(shì),如果我走近他,這個(gè)緊張著的孩子一定會(huì)感受到壓力,于是我想找一個(gè)中介物。我把一個(gè)小鏟子輕輕地放在了他身邊,可弟弟先伸出了手,�,?吹贸鐾婢弑荒米吆�,H流露出遺憾的表情。我又給H拿去一輛玩具卡車,。于是H蹲下去,開始推動(dòng)卡車,。這時(shí)弟弟拿著小鏟子開始往卡車?yán)镅b沙,H也把小鏟子插進(jìn)沙坑里,鏟沙裝到卡車?yán)铩_@時(shí)候,我蹲下身加入到他們中間,我保持這個(gè)姿態(tài),,讓他們覺得我留在那里
  是想和他們一起做些什么,。
  從那以后,我常常有這樣的體驗(yàn):如果孩子們意識(shí)到我是有意識(shí)地在他們身邊,而不只是隨便站在那里看他們,那他們的行為就會(huì)有不同的變化。我的加入可以讓孩子們獲得這樣的空間,既能和我近距離接觸,又能有按照自己的想法自由活動(dòng)的空間,。正因?yàn)榇?那一天我們?nèi)齻(gè)人都開始了大量的活動(dòng),。
  培養(yǎng)自主活動(dòng)的能動(dòng)性對(duì)于孩子每天的生活和若干年后的生活都很重要。第一天那樣的事例在本書中還有很多地方可以看到,不過(guò),在第一天是預(yù)見不到后來(lái)的日子的,。
  在這里我想對(duì)第一天的工作記錄做一說(shuō)明,。
  我和孩子接觸的時(shí)候:1.相遇;2.交往——表現(xiàn)和理解;3.形成適時(shí)的行動(dòng);4.觀察與思考。相遇時(shí),重視這個(gè)偶然的機(jī)會(huì),站在對(duì)方的立場(chǎng)上行事,。相遇后,把對(duì)方的行動(dòng)理解為一種表現(xiàn),并根據(jù)自己的理解去呼應(yīng),。如何理解孩子是保育者要思考的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)充實(shí)現(xiàn)在,向下一步發(fā)展,。
  回憶自己當(dāng)時(shí)的體驗(yàn),我認(rèn)為進(jìn)行思考的全過(guò)程都是教育工作,。培養(yǎng)孩子的存在感、能動(dòng)性,、相互性,、自我意識(shí),這些都是幼兒教育的重要課題。對(duì)孩子來(lái)說(shuō),能實(shí)際感受到幼兒園是自己生活的地方,能做自己選擇的事,能和他人互相協(xié)調(diào),形成自我,這些都是發(fā)展其各種能力的基礎(chǔ),。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-21 16:06
                                                   置身教育實(shí)踐————幼兒工作者的視野
  在教育一線工作一天,就像在讀一本書,。有時(shí)是一邊理解一邊讀,有時(shí)是不明其理地讀,。
                                            第一天留意孩子們開始做的小事
  當(dāng)決定把每一天接觸相同的一群孩子作為生活的時(shí)候,面對(duì)在教育現(xiàn)場(chǎng)第一天所發(fā)生的事,對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是難忘的。我也一樣,第一天的事至今一直記在心里,。當(dāng)時(shí)的感覺,,當(dāng)時(shí)的疑問(wèn),我都一直在反復(fù)思考。十幾年過(guò)去了,有了很多的經(jīng)歷,現(xiàn)在想借助回憶來(lái)記錄自己作為一個(gè)保育者的第一天,來(lái)思考“保育者的坐標(biāo)”,。
    第一天
  我來(lái)到院子里,正好遇到4歲的H和他2歲半的弟弟,他們由父母領(lǐng)著來(lái)了,。已經(jīng)有幾個(gè)孩子在院子里玩,H卻直愣愣地站在那里,這引起了我的注意。H站在那里的樣子是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備離開的姿勢(shì),如果我走近他,這個(gè)緊張著的孩子一定會(huì)感受到壓力,于是我想找一個(gè)中介物,。我把一個(gè)小鏟子輕輕地放在了他身邊,可弟弟先伸出了手,。看得出玩具被拿走后,H流露出遺憾的表情,。我又給H拿去一輛玩具卡車,。于是H蹲下去,開始推動(dòng)卡車。這時(shí)弟弟拿著小鏟子開始往卡車?yán)镅b沙,H也把小鏟子插進(jìn)沙坑里,鏟沙裝到卡車?yán)�,。這時(shí)候,我蹲下身加入到他們中間,我保持這個(gè)姿態(tài),,讓他們覺得我留在那里
  是想和他們一起做些什么。
  從那以后,我常常有這樣的體驗(yàn):如果孩子們意識(shí)到我是有意識(shí)地在他們身邊,而不只是隨便站在那里看他們,那他們的行為就會(huì)有不同的變化,。我的加入可以讓孩子們獲得這樣的空間,既能和我近距離接觸,又能有按照自己的想法自由活動(dòng)的空間,。正因?yàn)榇?那一天我們?nèi)齻(gè)人都開始了大量的活動(dòng)。
  培養(yǎng)自主活動(dòng)的能動(dòng)性對(duì)于孩子每天的生活和若干年后的生活都很重要,。第一天那樣的事例在本書中還有很多地方可以看到,不過(guò),在第一天是預(yù)見不到后來(lái)的日子的,。
  在這里我想對(duì)第一天的工作記錄做一說(shuō)明。
  我和孩子接觸的時(shí)候:1.相遇;2.交往——表現(xiàn)和理解;3.形成適時(shí)的行動(dòng);4.觀察與思考,。相遇時(shí),重視這個(gè)偶然的機(jī)會(huì),站在對(duì)方的立場(chǎng)上行事,。相遇后,把對(duì)方的行動(dòng)理解為一種表現(xiàn),并根據(jù)自己的理解去呼應(yīng)。如何理解孩子是保育者要思考的問(wèn)題,。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)充實(shí)現(xiàn)在,向下一步發(fā)展,。
  回憶自己當(dāng)時(shí)的體驗(yàn),我認(rèn)為進(jìn)行思考的全過(guò)程都是教育工作。培養(yǎng)孩子的存在感,、能動(dòng)性,、相互性、自我意識(shí),這些都是幼兒教育的重要課題,。對(duì)孩子來(lái)說(shuō),能實(shí)際感受到幼兒園是自己生活的地方,能做自己選擇的事,能和他人互相協(xié)調(diào),形成自我,這些都是發(fā)展其各種能力的基礎(chǔ)。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-7-30 07:55
                                                     孝道是人性的逆襲——武志紅
一,、孝這個(gè)字,,傳統(tǒng)而溫柔一點(diǎn)的解釋,是孩“子”承載著“老”人;殘酷一點(diǎn)的解釋,,是看孩“子”一刀,,再把孩子埋到“土”里,。
不過(guò),孝這個(gè)字,,其實(shí)有點(diǎn)空,,真正要命的,是“順”這個(gè)字,。
順,,即孩子“順”老人的意。這樣做的代價(jià)是,,孩子的真實(shí)自我被犧牲了,。這與人本主義心理學(xué)、存在主義哲學(xué)乃至現(xiàn)在的客體關(guān)系心理學(xué)都是相悖的,。以我有限的知識(shí)看,,猶太——基督教文化中沒(méi)有孩子“順”父母這回事。
二,、從弗洛伊德的精神分析開始,,影響世界的心理學(xué)家們有一個(gè)一致的看法,要將孩子養(yǎng)好,,關(guān)鍵是,,在孩子尚是嬰幼兒時(shí),父母,,尤其是媽媽,,要“順”著孩子的意。
為什么要順孩子的意?
英國(guó)心理學(xué)家溫尼克特說(shuō),,要想讓孩子能保持生命最初的活力,,他需要有一種感覺——他可以自由地使用媽媽,滿足自己的種種需求,。
溫尼克特還說(shuō),,孩子以自己的感覺為中心而構(gòu)建起來(lái)的自我,是真自我,,是生動(dòng)而流動(dòng)的,,放松,專注,,并天然地富有創(chuàng)造力,。相反,孩子以媽媽的感覺為中心而構(gòu)建起來(lái)的自我,,是假自我,。
孩子之所以構(gòu)建假自我,是因孩子發(fā)現(xiàn),,他除非能敏銳地捕捉到媽媽的感受和想法,,去滿足媽媽的情緒,,否則媽媽不會(huì)關(guān)注他。
孝道,,就是在鼓勵(lì)孩子發(fā)展假自我,,不是以自己的感受為中心,成為他自己,,而是以父母的感受為中心,,成為父母期待中的那個(gè)虛假的人。
假自我的核心是恐懼,,對(duì)孤獨(dú)的恐懼,,對(duì)死亡的恐懼。許多失去了自己,、永遠(yuǎn)都在無(wú)意識(shí)地捕捉別人意圖的來(lái)訪者,,當(dāng)深入地聆聽自己內(nèi)心的恐懼時(shí),會(huì)出來(lái)這樣的話“媽媽,,不要不理我”“媽媽,,抱抱”“媽媽,看我”,。
察言觀色之本領(lǐng)的核心是恐懼!“順”父母的本能也源自恐懼,。最深的“順”不是源自對(duì)父母打罵的恐懼,而是對(duì)被媽媽拋棄的恐懼,。
三,、順父母意,其境界遠(yuǎn)不如順?gòu)雰阂狻?br /> 道德經(jīng)中說(shuō),,復(fù)歸于嬰兒,。
太多人則發(fā)現(xiàn),生養(yǎng)了孩子后,,自己變得更健康了,。
這是因?yàn)椋赡耆说男某1皇浪缀统梢娝杀�,,變得狹隘而僵硬,。相反,嬰兒的心,,卻是流動(dòng),、輕盈,且有心靈感應(yīng)的能力,。
四,、孝道是儒家的核心,而幾大儒家代表人物,如孔子,、孟子、荀子和朱子等,,他們都算是寡母家庭,。
孝道,的確是被統(tǒng)治者利用了,,但這些圣人們,,他們所倡導(dǎo)的學(xué)問(wèn),首先源自他們的內(nèi)心,。在我看來(lái),,他們的學(xué)問(wèn),并非是為了迎合統(tǒng)治者,。
要深入地理解孝道,,就必須深入地理解這些“圣人”們的內(nèi)心,必須對(duì)他們的內(nèi)心進(jìn)行解析,,必須對(duì)他們與母親的關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的了解,。
弗洛伊德的經(jīng)典精神分析,和作為后精神分析學(xué)派的客體關(guān)系心理學(xué),,是了解這幾位圣人乃至我們自己內(nèi)心的極佳工具,。
這些從一個(gè)又一個(gè)活生生的治療中發(fā)展出來(lái)的心理學(xué)理論,都認(rèn)為,,我們的人生是一個(gè)輪回,,即,我們成年人的人際關(guān)系模式,,是由童年時(shí)與父母的人際關(guān)系模式的輪回,,其中,母子關(guān)系的影響尤為關(guān)鍵,。
弗洛伊德的理論核心,,是戀母情結(jié),即男孩對(duì)媽媽的復(fù)雜情感,。這是解析圣人們的利器,。不過(guò),在這個(gè)國(guó)度使用精神分析解析圣人,,那要慎之又慎,,希望我以后衣食無(wú)憂后,拿上3-5年的時(shí)間,,專心研究圣人的人生與學(xué)問(wèn),,就此寫一本《中國(guó)圣人》。
五、我們的文化,,克制個(gè)人欲望,。
閹人閹割了性欲。
圣人閹割了物欲,。
但他們都有權(quán)力欲,。
這是我們文明的一體兩面。
六,、假自我,,在溫尼克特看來(lái),是心理問(wèn)題的關(guān)鍵所在,。
孝與順,,就是在整個(gè)民族的范圍制造假自我。
假自我,,是我們的民族性,,也即我們民族的集體意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)。
在這個(gè)民族內(nèi)生存,,最好順應(yīng)這種民族性,。
所以,官員們的言談舉止,,都很像是閹人與圣人的集合體,,既強(qiáng)調(diào)性純潔又強(qiáng)調(diào)不貪,但背后,,他們的欲望泛濫,。
所以,電視上的心理學(xué)家,,都很像是有一對(duì)大乳房的好媽媽,,永遠(yuǎn)都在扮演一副愛哺育孩子的形象,但他們的欲望,,總要在一些地方安放,。
我們不敢呈現(xiàn)性欲,怕被閹割,。
我們不敢呈現(xiàn)物欲,,怕被蔑視,也怕被剝奪,。
弗洛伊德則稱,,性欲與攻擊欲,是人類的兩大動(dòng)力,。溫尼克特則說(shuō),,欲望,,即活力。
我們偽裝得沒(méi)有欲望,,偽裝得如此成功,,以至于也缺少了活力。
七,、前不久悟出一句話,,不敢直接寫,后來(lái)借助一個(gè)北韓圣人的事跡寫了出來(lái):
在一個(gè)真理被逆轉(zhuǎn)的社會(huì),,做一個(gè)一本正經(jīng)的好人,就等于是一個(gè)SB,。
該北韓圣人,,是為了拯救偉大領(lǐng)袖的畫像而殉身。
我們,,有多少人為了愚孝而殉身,。最可怕的是二十四孝中的那些故事,那妻兒的肉與命,,做了對(duì)父母(多是母親,,很有趣的一點(diǎn))愚孝的祭奠。
八,、被假自我束縛住的人,,會(huì)有強(qiáng)烈的動(dòng)力走向相反。
所以,,倡導(dǎo)孝道的中國(guó),,其實(shí)做不到“尊老”;整天喊“一切為了孩子”的中國(guó),實(shí)際上是對(duì)孩子最殘酷的國(guó)度;我們特別講道德,,其實(shí)最不道德;私德已不怎么樣,,公德更是沒(méi)有……
這一切看起來(lái)糟糕至極,但其實(shí)有一個(gè)極具價(jià)值的深切動(dòng)力——我們通過(guò)糟糕的方式追求真自我,。
九,、孝道,并非僅是統(tǒng)治者的需要,,也是出自我們對(duì)真自我的恐懼,。
真自我,稍深一層是欲望,,與彰顯自我的張力,,譬如物欲、性欲與攻擊欲,,更深一層是愛的流動(dòng),。
我們首先缺愛,,覺得愛怎么都得不到,而愛的最初表現(xiàn)方式,,就是母愛,。
接著,我們是恐懼自己裹挾著攻擊性的欲望,。
孝道,,其實(shí)對(duì)愛絕望的孩子們的一種防御。本來(lái)就沒(méi)獲得什么母愛,,但卻說(shuō)“父母怎么做都是愛”,。自欺欺人!
十、父慈子孝,,君仁臣忠,。
這個(gè)貌似正確的說(shuō)法其實(shí)藏著根本性錯(cuò)誤。父親再慈愛,,君主則英明,,也不能替代子與臣自己的思考,更不能取代子與臣的靈魂,。而獨(dú)立思考,,是靈魂的一個(gè)最基本需求。
一顆真正獨(dú)立的靈魂,,比什么都重要,。這樣的靈魂,才可以入道,,才有資格進(jìn)入“臣服”,。
這個(gè)臣服,不是臣服于某人,,如父母或君主,,而是臣服于“道”。
十一,、父慈子孝,,君仁臣忠。
這只是一個(gè)說(shuō)法,,一個(gè)誘使你孝順的誘餌而已,。畢竟,你聽到過(guò)對(duì)“父慈”與“君仁”的細(xì)致解讀嗎?
我們最常見的人生哲學(xué),,都是孝順的種種變異,,如“天下無(wú)不是的父母”“棍棒出孝子”“忠孝兩全”等。相反,,你聽到過(guò)多少關(guān)于“父慈”與“君仁”的人生哲學(xué)?
我們就靠這么可憐的一兩句,,來(lái)為宏大的孝順找平衡,。
現(xiàn)實(shí)中也如此,中國(guó)父母?jìng)�,,一直以�?lái),,很少有關(guān)于如何做父母的有益教誨,而關(guān)于如何孝順父母的愚蠢教誨,,則是數(shù)不勝數(shù),。
十二、美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛講,,自我實(shí)現(xiàn),。
同為人本主義心理學(xué)家的羅杰斯講,成為自己,。
存在主義哲學(xué)講,,存在即選擇,選擇即自由,。翻譯成大白話即,你的人生意義,,在于你如何做選擇,,你按照你的意志做了選擇,你的人生才有自由,。
溫尼克特講,,真自我�,!�
一些人會(huì)說(shuō),,我們要建設(shè)有中國(guó)特色的心理學(xué),孝順就是該心理學(xué)的核心,。
可是,,真正最中國(guó)的,也勢(shì)必是最世界的,。
最世界的是老子,,我們?cè)僭趺唇ǹ鬃訉W(xué)院,孔子在世界上的影響都不如老子的5000言之道德經(jīng),。
最世界的是王陽(yáng)明,,而王陽(yáng)明說(shuō),我心之外,,再無(wú)他法,。
這些,都是一回事,。
我最愛的以色列哲學(xué)家馬丁-布伯則講,,我與你,。忠于我的心,才能遇到“你”,,你即上帝,,你即神性,你即道,。
所以,,活出真自我的人,勢(shì)必是最有愛心的,。
最后補(bǔ)充一句:美國(guó)神話學(xué)家坎貝爾說(shuō),,歐洲現(xiàn)代文明的開端,在于愛情,,在于文藝復(fù)興對(duì)人性的尊重,,而不是要到人自身之外去尋找人應(yīng)該如何活著的規(guī)則。我試著解構(gòu)孝道,,原來(lái)是不夠有意識(shí)的,,現(xiàn)在越來(lái)越清楚,是希望我們國(guó)家的文明,,也能開啟我們遲遲未開始的人性的復(fù)興——不必到孝道中找答案,,不必到任何外在的看似正確的事物找答案,而就從人性自身找答案,。
人要活得像是一個(gè)人,,而不是某種規(guī)則下的看似正確的東西
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-8-4 10:29


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-8-4 11:12

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-8-10 17:37
                                                    暴力導(dǎo)向,毀滅孩子的美好人生



      2015年4月,,浙江臺(tái)州熱傳一段視頻:一小孩猛扇另一孩子耳光,,一旁的大人非但不勸阻,還邊錄像邊慫恿打狠點(diǎn),。據(jù)悉,,被打男童的父親鄭某也在一旁看著,自己的孩子被打并一直委屈地哭,,他卻無(wú)動(dòng)于衷,,反而跟著一起起哄,眼睜睜地看著孩子挨打,,讓人詫異不已,。
    原來(lái),4月22日中午,,鄭某與朋友在家中聚餐,,當(dāng)時(shí)鄭某的孩子毛毛與朋友的孩子洋洋一起爭(zhēng)奪一張椅子,毛毛搶到后先坐下,,洋洋想搶回凳子于是就打毛毛,,可是毛毛并不反抗,。眾人非但沒(méi)有阻止洋洋的打人行為,而且慫恿洋洋繼續(xù)打毛毛,,聲稱要激起毛毛的反抗意識(shí),。
    這則視頻在網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)發(fā),引起了軒然大波,,大部分網(wǎng)友,,對(duì)視頻中大人的這種錯(cuò)誤的教育行為表達(dá)了憤慨,但也有網(wǎng)友對(duì)視頻中大人的行為表示認(rèn)同,,認(rèn)為如果這種方法能培養(yǎng)起孩子的反抗意識(shí)也無(wú)可厚非,。其實(shí)視頻中這種錯(cuò)誤的教育方式,不僅不會(huì)培養(yǎng)出孩子的反抗意識(shí),,而且會(huì)嚴(yán)重傷害孩子的內(nèi)心,。
    據(jù)了解,視頻中被打孩子毛毛還不滿三歲,,根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論,,這個(gè)階段的孩子正處于獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感的階段。孩子自主感的獲得來(lái)源于自我獨(dú)立做事時(shí)的被肯定和被認(rèn)同,,如果這個(gè)時(shí)期孩子得到太多的否定,,甚至體罰和暴力,就會(huì)產(chǎn)生自我懷疑和羞恥感,。而且毛毛本身又是離異家庭的孩子,跟著父親鄭某生活,,對(duì)于這種家庭破裂的孩子,,內(nèi)心本身就可能存在著許多不安全感,在面對(duì)外來(lái)暴力襲擊時(shí),,他最需要的應(yīng)該是家人能及時(shí)出來(lái)保護(hù)自己,,而不幸的是他所等待的竟然是冷眼漠視和嘲諷,以及更多的暴力,,這無(wú)疑會(huì)讓孩子對(duì)周圍環(huán)境和成人產(chǎn)生強(qiáng)烈的不信任感,。一個(gè)孩子如果缺乏安全感、信任感,,又自我懷疑,,怎么可能有勇氣和自信面對(duì)自己的人生和未來(lái)的困難?
    現(xiàn)實(shí)生活中很多父母都會(huì)糾結(jié)在自己的孩子被欺負(fù)時(shí),,該如何教育他,,是讓他勇于還擊,還是選擇忍讓,?其實(shí)對(duì)于幼兒來(lái)講,,交往中的爭(zhēng)執(zhí)無(wú)可避免,,而且大部分爭(zhēng)執(zhí)都不需要父母的干涉和介入,孩子間的爭(zhēng)執(zhí)也是其自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一部分,。有時(shí)父母的粗暴干涉,,不僅起不到教育孩子的作用,反而有可能加深對(duì)孩子的傷害,,比如視頻中的兩個(gè)孩子,,在成人的干涉和控制一下,都失去了自我,,一個(gè)變得趾高氣昂,,咄咄相逼,一個(gè)變得唯唯諾諾,,軟弱無(wú)力,。
    當(dāng)孩子發(fā)生劇烈的肢體沖突時(shí),父母就需要第一時(shí)間制止,,并給予教育,。特別是對(duì)于被欺負(fù)的孩子,父母第一時(shí)間應(yīng)該是關(guān)注孩子的內(nèi)心感受,,先共情孩子的內(nèi)心情緒,,感受孩子的內(nèi)心是傷心的、委屈的,、憤怒的還是不安的,?然后讓孩子明白,父母在關(guān)愛他,,當(dāng)他們遇到危險(xiǎn)時(shí),,父母會(huì)第一時(shí)間出來(lái)保護(hù)他。很多父母在孩子被欺負(fù)后,,反而覺得孩子軟弱,,對(duì)他大加斥責(zé):“你為什么不還手?”“你怎么這么笨,?”孩子內(nèi)心的不安和委屈還沒(méi)得到安慰,,又得到父母一頓訓(xùn)斥,這無(wú)疑是對(duì)孩子的二次傷害,,會(huì)讓孩子覺得自己是犯錯(cuò)的,、無(wú)價(jià)值的。
    需要注意的是每個(gè)孩子都有其自身的特點(diǎn),,其先天的氣質(zhì)對(duì)他們的行為方式有著重要的影響,。有的孩子天生攻擊性弱,自制力強(qiáng),對(duì)于這樣的孩子,,讓他用暴力的方式解決問(wèn)題,,無(wú)疑是違背了他的成長(zhǎng)特點(diǎn),父母所需要做的就是教會(huì)孩子自我保護(hù)的方法,,比如結(jié)交好朋友,,及時(shí)告訴父母和老師,大聲吼叫:“我不怕你”等,。
    對(duì)于孩子而言,,擁有充足的安全感、信任感才是其自信和擁有勇氣的前提,,這需要平時(shí)父母給予足夠的關(guān)愛和肯定,、共情和陪伴,特別是父母要和孩子經(jīng)常一起運(yùn)動(dòng)這會(huì)讓孩子的身心變得強(qiáng)大起來(lái),。
    對(duì)于那些經(jīng)常打人的孩子來(lái)講,,父母的嚴(yán)格管教和約束也是必然的,因?yàn)楹⒆拥淖晕铱刂屏�,,無(wú)論對(duì)其學(xué)習(xí)和以后的生活,、工作都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。一個(gè)攻擊性強(qiáng),、喜歡暴力的孩子最終難以擁有良好的人際關(guān)系,,也很難有良好的發(fā)展。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-8-21 17:11
爸爸與媽媽的關(guān)系,,決定孩子什么樣的性格
孩子看似是與爸媽是分離的,,是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但是同一屋檐下,,與自己不可分割的爸媽,,夫妻兩人的關(guān)系好壞以否,會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)和性格,。
1,、爸媽恩愛→孩子性格健康開朗爸媽恩愛,、夫妻關(guān)系和睦的家庭,,能給孩子良好的家庭環(huán)境,這類孩子的性格也會(huì)更加平和,、開朗,、不輕易動(dòng)粗,由于父母關(guān)系很好,,孩子也會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生美好的感覺和向往,,能有健康的異性戀。
2,、爸媽感情淡薄→孩子任性自私爸媽感情淡薄,,兩個(gè)人常�,?客ㄟ^(guò)孩子來(lái)交流或維系家庭,就是人們常說(shuō)的“以孩子為中心”的家庭,,在父母關(guān)系的作用下,,孩子被過(guò)多關(guān)注或干涉,性格會(huì)變得任性和自私,。
3,、強(qiáng)勢(shì)媽懦弱爸→男孩子膽小、自卑,、懦弱由于爸爸軟弱,,大權(quán)旁落給母親,在這個(gè)家庭的作用越來(lái)越邊緣化之后,,母親就會(huì)變得日益強(qiáng)悍甚至說(shuō)一不二,。孩子總會(huì)向同性父母一方形成認(rèn)同,女兒會(huì)向強(qiáng)悍的母親認(rèn)同,,久而久之就會(huì)變成強(qiáng)悍的女兒,,兒子就會(huì)變成沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)呐橙酢⒆员暗膬鹤印?br /> 4,、爸媽過(guò)早離異→孩子冷漠 ,、沒(méi)安全感很多從不幸婚姻中解脫的夫妻,疏忽了最重要的一點(diǎn),,永遠(yuǎn)無(wú)法從中解脫的是孩子,。他們內(nèi)心的創(chuàng)傷往往終生難以平復(fù),他們的擔(dān)憂感,、不安全感,、恐懼感也許永遠(yuǎn)無(wú)法醫(yī)治。生活在離異家庭中的孩子,,更易發(fā)生犯罪和焦慮,、抑郁、敵對(duì),、報(bào)復(fù),、冷漠等心理障礙問(wèn)題。
5,、爸媽愛相互指責(zé)→孩子敏感,、愛找借口、執(zhí)拗爸媽喜歡相互指責(zé),,這樣的家庭環(huán)境,,會(huì)嚴(yán)重影響孩子的處世方式。 特別是當(dāng)夫妻雙方有爭(zhēng)論時(shí),更容易對(duì)著孩子說(shuō)另一方的不是,。對(duì)孩子造成的影響是:以后對(duì)爸媽都不會(huì)尊重,。一方攻擊另一方,想借此讓孩子對(duì)另一方不滿,,最后帶給孩子的只是傷害,。
6、爸媽愛打架→孩子喜歡暴力,、脾氣暴躁 父母吵架對(duì)成人而言是很平常,、能理解的,但對(duì)孩子而言,,卻是天塌下來(lái)了,,他的安全感會(huì)受到很大沖擊。與此同時(shí),,孩子也會(huì)由于耳濡目染變得喜歡暴力,、脾氣暴躁,像父母一樣大吼大叫,。

作者: 白領(lǐng)家    時(shí)間: 2015-8-24 09:31
學(xué)校在哪,,收費(fèi)情況如何?
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-9-21 15:00
美好幼兒園,!美好教育,!美好的新學(xué)期!
孩子們美好,!老師們美好,!大家都美好!
品味美好
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-9-24 12:57
                                                                  2015畢業(yè)班
                                                       ------=姜碩媽媽

    總是被蔚藍(lán)海岸幼兒園感動(dòng)得要哭,,你們做事太用心了,。很幸運(yùn)孩子在這里生活學(xué)習(xí)過(guò),有個(gè)難忘的畢業(yè)典禮,,感激孩子在這里學(xué)到的拼音數(shù)學(xué)知識(shí),,讓孩子和家長(zhǎng)在一年級(jí)初始可以從容不迫,更感激在這里使孩子有了好性格和涵養(yǎng),,優(yōu)秀的情商比知識(shí)更重要,。感謝你們,祝你們以后更更好,。

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-9-29 16:28
尹建莉《最美的教育最簡(jiǎn)單》
煙臺(tái)巴學(xué)園:最好的幼兒園===最美
好的教育一定帶給孩子美的享受,!
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-10-13 16:37
教育這件事的重點(diǎn),,并不是看孩子學(xué)到了什么知識(shí),,而是孩子將來(lái)遇到問(wèn)題能夠面對(duì)和想辦法去解決問(wèn)題。


這個(gè)媽媽沒(méi)有上過(guò)學(xué),但是說(shuō)的每一句話,,都是教育的真諦:

“我沒(méi)有上過(guò)學(xué),,不知道該怎樣教我的女兒,我唯一能做的,,是讓她從生活中學(xué)習(xí),。”  

“看到她從實(shí)踐中學(xué)習(xí),,自己試著解決問(wèn)題,,我很開心”

“有一天我不在她身邊了,我也相信她能過(guò)得很好”

來(lái)看一個(gè)平凡人的真實(shí)故事,。 在讓孩子學(xué)英語(yǔ),、學(xué)舞蹈、和其他孩子競(jìng)賽之前,,先讓孩子成長(zhǎng)起解決問(wèn)題的能力,,擁有幸福生活的能力。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-10-19 14:32
                                                         《三生教育論》------羅崇敏

    中國(guó)教育呈現(xiàn)出政府對(duì)教育的專制性,、家庭對(duì)孩子的取代性,、社會(huì)對(duì)學(xué)校的利用性的特點(diǎn)。教育越來(lái)越淪為經(jīng)濟(jì)的“兒子”,、政治的“孫子”,、文化的“傭人”。教育被社會(huì)綁架,,父母教孩子怎么行賄,,教育腐敗滋生蔓延。中國(guó)在辦世界上最大的公平的貧困教育,,教育的價(jià)值貧困,、素質(zhì)貧困和創(chuàng)造力貧困不斷加深。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-10-22 10:50
控制是最壞的教育
    如果你只是把全部的認(rèn)知教給孩子,,孩子最好也不會(huì)超過(guò)你,;只有孩子自己才知道,什么對(duì)他是最好的,;看見孩子的前提,,是看見自己;父母是孩子一切問(wèn)題的根源,,愛與自由是唯一的答案,。

父母是孩子一切問(wèn)題的根源

“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣,然后再想象出對(duì)付孩子的辦法”,,這是非�,?膳碌挠齼河^,。那么,什么是正確的育兒觀呢,?——其實(shí),,我想說(shuō)的是:親子關(guān)系比教育方法更重要!

大家都聽過(guò)“性格決定命運(yùn)”,,那什么決定性格呢?從心理學(xué)的角度說(shuō),,我們童年遭遇的親子關(guān)系會(huì)內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式,這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格,,決定了我們的命運(yùn),。
母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式,,與我們今天的事業(yè),,婚戀,親子關(guān)系,,有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng),。這么說(shuō)好像人生是決定論,實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn),。
孩子需要被看見
我們先說(shuō)說(shuō)孩子的“存在感”,。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對(duì)媽媽笑,,媽媽沒(méi)有反應(yīng),,嬰兒就傻掉了。他會(huì)想,,“我存在嗎,,媽媽存在嗎,這個(gè)世界怎么了?”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng),,那嬰兒會(huì)活在一個(gè)感覺里,,就是整個(gè)世界都是支離破碎的。
那么,,通常的回應(yīng)有哪幾種,,并分別有哪些后果呢?
第一個(gè)就是重復(fù)對(duì)方話語(yǔ)中跟情感有關(guān)的詞,。
比如說(shuō)寶寶跟你說(shuō),,“媽媽,這個(gè)小狗好可愛�,�,!”那媽媽可以回應(yīng)說(shuō)“媽媽看到了,真可愛,!”
這就是重復(fù)他說(shuō)的話,。重復(fù)對(duì)方表達(dá)出來(lái)的情緒或者你感受到的情緒,,去確認(rèn)它,彼此都會(huì)很幸福,。
第二種是無(wú)關(guān)反應(yīng)。
比如一個(gè)小孩子說(shuō)“媽媽,,我剛才看見了一只狗,,好可愛的!”。有的媽媽會(huì)說(shuō):“你作業(yè)寫了沒(méi)?”,。
如果孩子在最初和媽媽的溝通中,,經(jīng)常得到無(wú)關(guān)反應(yīng),那么,,長(zhǎng)大后,,他就會(huì)感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情,于是變得冷漠,。當(dāng)然,,他也可能會(huì)非常聰明,在自閉在自己的世界中的時(shí)候,,思路很清晰,,但他覺得跟別人聊天是很無(wú)聊的事情。
第三種是情感逆轉(zhuǎn),。
“媽媽,,這個(gè)小狗好可愛啊�,!薄皥�(bào)紙上剛報(bào)導(dǎo)一個(gè)人因?yàn)榭袢∷懒?”,。等等類似這種反情感的話,你們會(huì)感覺到你的能量出去了,,被活生生地?cái)Q回去,。
當(dāng)我們成年之后,我們不會(huì)記得這個(gè)憤怒的,,但這個(gè)憤怒一直藏在心理,,后來(lái)就會(huì)通過(guò)情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來(lái)。
第四種,,就是不想回應(yīng),。
我不知道大家有沒(méi)有做過(guò)一些惡夢(mèng),比如自己掉坑里了,,或者是遇到其他的危險(xiǎn),,就會(huì)呼喊“媽媽”,但是媽媽沒(méi)有回應(yīng),。這讓孩子會(huì)感覺“要死了,,媽都不會(huì)來(lái)救我”,。
如果你想暫時(shí)自己存在自己的世界中,不愿意回應(yīng)孩子,,你可以跟孩子說(shuō),,“我知道你想跟媽媽互動(dòng),你的要求很好,,但由于媽媽自己的原因,,媽媽想自己待一會(huì),這不是你的錯(cuò),。半個(gè)小時(shí)后媽媽再陪伴你好嗎?”
控制是最壞的教育
下面,,我從心理學(xué)的角度,分析一些兒童的行為習(xí)慣:
孩子吃手指,,要不要制止,?
首先,孩子為什么吃手指,,有人研究發(fā)現(xiàn)胎兒在肚子的時(shí)候,,就已經(jīng)開始吃手指了。嬰兒覺得把手舉起來(lái),,然后還可以放進(jìn)嘴里,,他會(huì)非常喜悅,就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣,,是一項(xiàng)壯舉,。
孩子在1歲之前,探索世界的工具就是嘴巴,,他會(huì)把所有的東西放到嘴里去試探,。有的家長(zhǎng)很緊張,其實(shí)孩子是非常非常小心的,,處在全然的覺知當(dāng)中的,,只要他們不被打擾,就不會(huì)有什么問(wèn)題,。我們只要保證周邊的環(huán)境安全衛(wèi)生,,就盡量讓孩子們自由探索。
如果孩子在1歲之后,,它還要吃手指,,那怎么辦?答案還是:不作為,就讓他吃,。有可能是因?yàn)榭谟谏形刺剿鲏�,,有可能是通過(guò)吃手指彌補(bǔ)對(duì)母乳不夠的缺憾。無(wú)論什么原因,,我們只能深深的允許而不是制止,。有的孩子就是比別的孩子行動(dòng)得晚,,那是因?yàn)槟愕暮⒆佑歇?dú)特的特點(diǎn),不要把他糾正成流水線產(chǎn)品,,千篇一律,,孩子所有的東西都是需要我們呵護(hù)的,而不是去改變,。
怎樣讓孩子避免危險(xiǎn),?
只有我們體驗(yàn)過(guò)了,我們的智力才會(huì)發(fā)展,。我爸爸對(duì)我很好的一點(diǎn)就是爸爸很少用結(jié)論嚇唬的方式教育我,。我小時(shí)候跟他一起釘釘子,,刨木頭,,這些看似危險(xiǎn)的動(dòng)作成了我童年有趣的回憶。
孩子天然地處在覺知當(dāng)中,,他不會(huì)有事沒(méi)事把自己弄傷了,。比如小孩愛玩刀,我們可以跟他一起去摸刀,,慢慢地去摸它,,慢慢達(dá)到傷害的臨界狀態(tài),讓孩子自己去體驗(yàn)這種感覺,。有過(guò)刀子體驗(yàn)的孩子,,外出時(shí)被繩子纏住,他才會(huì)尋找類似刀子的尖銳物品去割斷繩子,,這就是智力發(fā)展,。而只學(xué)習(xí)過(guò)刀子很危險(xiǎn)這個(gè)結(jié)論的孩子,是沒(méi)有能力自救的,。
如果我們只是學(xué)到了一些結(jié)論,,我們的智力是沒(méi)有發(fā)展的,我們發(fā)展的是恐懼和制約,。我見過(guò)很多00后的小孩,,都這么高了,樓梯都不敢下,。媽媽時(shí)刻處在焦慮當(dāng)中,,孩子覺得探索新世界是件很恐怖的事情,摸索新事物覺得危險(xiǎn),,孩子從小學(xué)會(huì)了恐懼和制約,。
控制就等于扼殺精神生命。你如果管他吃飯,,他覺得吃飯就是痛苦,,你如果要管他學(xué)習(xí),,他覺得學(xué)習(xí)就是痛苦。我控制你,,你的意志就不存在了,,存在的就是我的意志。你的控制欲伸向哪里,,孩子一生就會(huì)感受到無(wú)窮無(wú)盡的痛苦,。
要不要給孩子定規(guī)矩?
很多家長(zhǎng)問(wèn)我,,要不要給孩子定規(guī)矩,,當(dāng)時(shí)我想的是法律說(shuō)合同的主體是要有民事行為能力的平等的人,才能定合同,。孩子不是一個(gè)獨(dú)立的行為人,,怎么跟你定合同呢?怎么跟你定一個(gè)交換的條件去執(zhí)行?這是不合理?xiàng)l約。規(guī)則的意義就是維護(hù)雙方的感受,。
有的媽媽問(wèn)我,,她的孩子都會(huì)刷牙了,還要她幫忙一起刷,。我問(wèn)她和孩子一起刷牙的過(guò)程中,,你們的感受是什么,她說(shuō)都很開心啊,,我說(shuō)這有什么問(wèn)題嗎?孩子如果學(xué)到遵守規(guī)矩等于難受,,那他以后怎么自覺遵守這個(gè)規(guī)則呢?如果這個(gè)規(guī)則讓孩子很開心,這就是一個(gè)很好的結(jié)果,。規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的,,兩個(gè)人的感受都被照顧到,這個(gè)時(shí)候的規(guī)則就等于舒服,,當(dāng)沒(méi)有人監(jiān)管的時(shí)候,,他還是會(huì)愿意遵守規(guī)則的。
孩子有了壞習(xí)慣怎么辦,?
每一個(gè)乖孩子都很可怕,,他們一生都在按父母的規(guī)矩做事,他們自認(rèn)為是乖孩子,,別人一定要愛他,。當(dāng)他們遇到巨大挫折,再乖也沒(méi)人愛,,乖的邏輯被沖擊到崩塌,,會(huì)發(fā)生很可怕的事情。
我有一個(gè)朋友,要離婚,,他說(shuō)我過(guò)去所有的事情都是父母安排的,,我想做一件父母沒(méi)有安排的事情,,那就是離婚,,他其實(shí)不是沒(méi)有感情了,就是因?yàn)樗粔褐频奶昧恕?br /> 任何控制都會(huì)遭遇反彈,,不管是多么正確的控制,。每一個(gè)頑固壞習(xí)慣的背后,都是匱乏愛的痛苦吶喊,。
如果你的孩子存在一些壞習(xí)慣,你可以告訴他“寶貝,,你不管怎么樣,都是我的孩子,,我知道你的生命有自己的發(fā)展規(guī)律,,我沒(méi)有能力理解,,但是我可以陪伴和看見,�,!�
每個(gè)靈魂降生到世界上,都有一個(gè)使命,,這個(gè)使命不需要任何督促,,只需要愛和自由,,他自然就會(huì)體驗(yàn),。
家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子怎樣的愛,?
只有孩子自己才知道,什么對(duì)他是最好的,。我們有多少人是活在焦慮中,,就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)跟我們想象得不一樣,。
為什么說(shuō)要信任,,因?yàn)榇蠹铱匆幌逻@個(gè)寓言,,干旱時(shí)節(jié),,小樹為自保把葉子蜷縮起來(lái)。園丁A看到表象理解本質(zhì),,及時(shí)補(bǔ)水;園丁B什么也不管,,小樹熬到雨季也活下來(lái)了,。園丁C學(xué)了很多知識(shí),,認(rèn)為樹葉伸展是健康的正確的,所以不辭辛勞把葉子一片片掰開——結(jié)果可想而知,。
我們可以不懂得教育,,我們不需要成為心理學(xué)家才能生孩子,但是我們要保持一顆謙卑的心,,就是你永遠(yuǎn)不比孩子更知道什么對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的,。  
教育的本質(zhì),,是父母的自我修行,。我們對(duì)自己的覺察體驗(yàn)有多深,就會(huì)有多謙卑,�,?匆姾⒆拥那疤幔强匆娮约�,。對(duì)孩子最好的教育就是不教育,,如果你把全部的認(rèn)知教給孩子,孩子最好也不會(huì)超過(guò)你了,。
父母是孩子一切問(wèn)題的根源,,愛與自由是唯一的答案。

作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-10-28 12:21
                                                  美好的教育,,美好的畫

    孩子自己的感受被先入為主的成人所教授的繪畫形式阻礙,,不能夠自由的表達(dá)出來(lái),,也就是說(shuō)孩子已經(jīng)不可能忘我享受自由表達(dá)的樂(lè)趣。這樣的孩子,,由于畫不出自己的畫,,只能復(fù)制成人教授過(guò)的東西,在成長(zhǎng)的過(guò)程中始終無(wú)法體會(huì)自由表達(dá)的喜悅,,因此無(wú)法畫出有創(chuàng)造性的作品,,也就容易變成不喜歡繪畫的孩子。   
        
                 
                  
  

  




作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-4 14:18
                                                           美好的教育感悟
    最近有幾位曾經(jīng)在園上學(xué)的孩子,,因?yàn)榘徇w而轉(zhuǎn)學(xué)到了萊山,,威海,,現(xiàn)在又回到我們的大家庭來(lái)了,�,?吹胶⒆觽兊姆N種表現(xiàn),真的讓我感慨:“環(huán)境造人,!環(huán)境育人,!”曾經(jīng)活潑好動(dòng)的孩子現(xiàn)在變得縮手縮腳,一個(gè)怯怯的眼神,一聲小小的“老師,,我想再吃一個(gè)雞腿”,,一顆飯粒掉在桌子上迅速撿起來(lái)放進(jìn)嘴里然后馬上抬頭害怕的看看老師的表情,,類似種種的小心翼翼,,看得我心里非常的心疼,、非常的難受......
      讓孩子們高高興興的喜歡上幼兒園,給孩子們一個(gè)自由快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境,,這是美好教育帶給孩子們的最好的享受,,也是帶給我們幼兒教育的最大福音!
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-5 16:29
                                                       #如何評(píng)價(jià)孩子的畫#     

      孩子的畫好不好,,關(guān)鍵是看畫有沒(méi)有自己獨(dú)特的理解和感悟及個(gè)性,,而不是表面上的“順眼”和“好看”,。家長(zhǎng)朋友千萬(wàn)別讓自己的孩子贏得了規(guī)矩,失掉了自由,;贏得了方法,,失掉了創(chuàng)造,。 想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ),,沒(méi)有想象,就沒(méi)有創(chuàng)新,沒(méi)有了想象,世界將不再多彩,,不再生動(dòng)。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-6 15:15
中國(guó)名校院長(zhǎng)送孩子去美國(guó)讀小學(xué) 感覺挨了一悶棍

當(dāng)我把九歲的兒子帶到美國(guó),,送他進(jìn)那所離公寓不遠(yuǎn)的美國(guó)小學(xué)的時(shí)候,,我就像是把自己最心愛的東西交給了一個(gè)我并不信任的人去保管,終日憂心忡忡,。這是一種什么樣的學(xué)校�,。�

學(xué)生可以在課堂上放聲大笑,,每天至少讓學(xué)生玩二個(gè)小時(shí),,下午不到三點(diǎn)就放學(xué)回家,最讓我大開眼界的是沒(méi)有教科書,。那個(gè)金發(fā)碧眼的美國(guó)女教師看見了我兒子帶去的中國(guó)小學(xué)四年級(jí)課本后,,溫文爾雅地說(shuō):“我可以告訴你,六年級(jí)以前,,他的數(shù)學(xué)不用學(xué)了,!”面對(duì)她充滿善意的笑臉,我就像挨了一悶棍,。

一時(shí)間,,真懷疑把兒子帶到美國(guó)來(lái)是不是干了一生最蠢的一件事,。日子一天一天過(guò)去,看著兒子每天背著空空的書包興高采烈的去上學(xué),,我的心就止不住一片哀傷,。

在中國(guó),他從小學(xué)一年級(jí)開始,,書包就滿滿的,、沉沉的,從一年級(jí)到四年級(jí)換了三個(gè)書包,,一個(gè)比一個(gè)大,,讓人感到“知識(shí)”的重量在增加。而在美國(guó),,他沒(méi)了負(fù)擔(dān),,這 ! 能叫上學(xué)嗎?一個(gè)學(xué)期過(guò)去了,,把兒子叫到面前,,問(wèn)他美國(guó)學(xué)校給他最深的印象是什么,他笑著給我一句美國(guó)英語(yǔ):“自由,!”這兩個(gè)字像磚頭一樣拍在我的腦門上,。

此時(shí),真是一片深情懷念中國(guó)教育,。似乎更加深刻地理解了為什么中國(guó)孩子老是能在國(guó)際上拿奧林匹克學(xué)習(xí)競(jìng)賽的金牌,。不過(guò),事已致此,,也只能聽天由命,。

不知不覺一年過(guò)去了,兒子的英語(yǔ)長(zhǎng)進(jìn)不少,,放學(xué)之后也不直接回家了,,而是常去圖書館,不時(shí)就背回一大書包的書來(lái),。問(wèn)他一次借這么多書干什么,,他一邊看著借來(lái)的書一邊打著電腦,頭也不抬地說(shuō):“作業(yè),�,!边@叫作業(yè)嗎?

一看孩子打在電腦螢?zāi)簧系臉?biāo)題,,我真有些哭笑不得--《中國(guó)的昨天和今天》,,這樣大的題目,即使是博士,敢去做嗎,?于是我嚴(yán)聲厲色地問(wèn)是誰(shuí)的主意,,兒子坦然相告:老師說(shuō)美國(guó)是移民國(guó)家,讓每個(gè)同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國(guó)度的文章,。

要求概括這個(gè)國(guó)家的歷史,、地理,、文化,,分析它與美國(guó)的不同!! 說(shuō)明自己的看法,。

我聽了,,連嘆息的力氣也沒(méi)有了,我真不知道讓一個(gè)十歲的孩子去做這樣一個(gè)連成年人也未必能做的工程,,會(huì)是一種什么結(jié)果,?只覺得一個(gè)十歲的孩子如果被教育得不知天高地厚,以后恐怕是連吃飯的本事也沒(méi)有了,。

過(guò)了幾天,,兒子就完成了這篇作業(yè)。沒(méi)想到,,打印出來(lái)的是一本二十多頁(yè)的小冊(cè)子,。

從九曲黃河到象形文字,從絲路到五星紅旗……熱熱鬧鬧,。我沒(méi)贊成,,也沒(méi)批評(píng),因?yàn)槲易约河悬c(diǎn)發(fā)楞,,一是因?yàn)槲铱匆妰鹤影堰@篇文章分出了章與節(jié),,二是在文章最后列出了參考書目。我想,,這是我讀研究生之后才運(yùn)用的寫作方式,,那時(shí),我三十歲,。

不久,,兒子的另一篇作文又出來(lái)了。這次是《我怎么看人類文化》,。

如果說(shuō)上次的作業(yè)還有范圍可循,,這次真可謂不著邊際了。兒子真誠(chéng)地問(wèn)我:“餃子是文化嗎,?”為了不耽誤后代,,我只好和兒子一起查閱權(quán)威的工具書。費(fèi)了一番氣力,我們完成了從抽象到具體又從具體到抽象的反反復(fù)覆,,兒子又是幾個(gè)晚上坐在電腦前煞有介事地作文章,。我看他那專心致志的樣子,不禁心中苦笑,,一個(gè)小學(xué)生,,怎么去理解“文化”這個(gè)內(nèi)涵無(wú)限豐富而外延又無(wú)法確定的概念呢?

但愿對(duì)“吃”興趣無(wú)窮的兒子別在餃子,、包子上大作文章,。在美國(guó)教育中已經(jīng)變得無(wú)拘無(wú)束的兒子無(wú)疑是把文章作出來(lái)了,這次打印出來(lái)的是十頁(yè),,又是自己的封面,,文章后面又列著一本本的參考書。

他洋洋得意地對(duì)我說(shuō):“你說(shuō)什么是文化,?其實(shí)超簡(jiǎn)單--就是人創(chuàng)造出來(lái)讓人享受的一切,。”那自信的樣子,,似乎發(fā)現(xiàn)了別人沒(méi)能發(fā)現(xiàn)的真理,。后來(lái),孩子把老師看過(guò)的作業(yè)帶回來(lái),,上面有老師的批語(yǔ):“我安排本次作業(yè)的初衷是讓孩子們開闊眼界,,活躍思維,而讀他們作業(yè)的結(jié)果,,往往是我進(jìn)入了我希望孩子們進(jìn)入的境界,。”問(wèn)兒子這批語(yǔ)是什么意思,。兒子說(shuō),,老師沒(méi)為我們感到驕傲,但是她為我們感到震驚,。

“是不是,?”兒子問(wèn)我。我無(wú)言以對(duì),,我覺得這孩子怎么一下子懂了這么多事,?再一想,也難怪,,連文章題目都敢作的孩子,,還有什么不敢斷言的事嗎?

兒子六年級(jí)快結(jié)束時(shí),,老師留給他們的作業(yè)是一串關(guān)于“二次世界大戰(zhàn)”的問(wèn)題,�,!澳阏J(rèn)為誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任?”“你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么,?”“如果你是杜魯門總統(tǒng)的高級(jí)顧問(wèn),,你將對(duì)美國(guó)投原子彈持什么態(tài)度?”“你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),?”“你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么,?”

如果是兩年前,見到這種問(wèn)題,,我肯定會(huì)抱怨:這哪是作業(yè),,分明是競(jìng)選參議員的前期訓(xùn)練!而此時(shí),,我已經(jīng)能平心靜氣地循思其中的道理了,。學(xué)校和老師正是在這一個(gè)個(gè)設(shè)問(wèn)之中,向孩子們傳輸一種人道主義的價(jià)值觀,,引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類的命運(yùn),讓孩子們學(xué)習(xí)思考重大問(wèn)題的方法,。

這些問(wèn)題在課堂上都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,,它的答案,有些可能需要孩子們用一生去尋索,。

看著十二歲的兒子為完成這些作業(yè)興致勃勃地看書查資料的樣子,,我不禁想起當(dāng)年我學(xué)二戰(zhàn)史的樣子,按照年代 ! 事件死記硬背,,書中的結(jié)論明知迂腐也當(dāng)成《圣經(jīng)》去記,,不然,怎么通過(guò)考試去奔光明前程呢,?

此時(shí)我在想,,
我們?cè)谧非笾R(shí)的過(guò)程中,重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考,。而沒(méi)有自己的思考,,就難有新的創(chuàng)造。

兒子小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,,已經(jīng)能夠熟練地在圖書館利用電腦和微縮膠片系統(tǒng)查找他所需要的各種文字和圖像資料了
,。有一天,我們倆為獅子和豹子覓食習(xí)性爭(zhēng)論起來(lái),。第二天,,他就從圖書館借來(lái)了美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)拍攝的介紹這種動(dòng)物的錄影帶,拉著我一邊看,,一邊討論,。孩子面對(duì)他不懂的東西,,已經(jīng)知道到哪里去尋找答案了。兒子的變化促使我重新去看美國(guó)的小學(xué)教育,。

我發(fā)現(xiàn),,
美國(guó)的小學(xué)雖然沒(méi)有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸,但是他們想方設(shè)法把孩子的目光引向校外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋,,他們要讓孩子知道,,生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂;他們沒(méi)有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理,,但是,,他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子怎樣去思考問(wèn)題,教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒�,;他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等,,而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力,去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論,,去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)作欲望和嘗試,。

有一次,我問(wèn)兒子的老師:“你們?cè)趺床蛔尯⒆颖秤浺恍┲匾臇|西呢,?”

老師笑著說(shuō):“對(duì)人的創(chuàng)造能力來(lái)說(shuō),,有兩個(gè)東西比死記硬背更重要:一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的比它能夠記憶的多得多的知識(shí);再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力,。死記硬背,,就不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富,也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明,,這就是我的觀點(diǎn),。”

我不禁想起我的一個(gè)好朋友和我的一次談話,。他學(xué)的是天文學(xué),,從走進(jìn)美國(guó)大學(xué)研究所的第一天起,到拿下博士學(xué)位的整整五年,,他一直以優(yōu)異的成績(jī)享受系里提供的優(yōu)厚獎(jiǎng)學(xué)金,。他曾對(duì)我說(shuō):“我覺得很奇怪,要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)學(xué)金,,美國(guó)人常常不是中國(guó)人的對(duì)手,,可是一到實(shí)踐領(lǐng)域,搞點(diǎn)研究性題目,,中國(guó)學(xué)生往往沒(méi)有美國(guó)學(xué)生那么機(jī)靈,,那么富有創(chuàng)造性�,!�

我想,,他的感受可能正是兩種不同的基礎(chǔ)教育體系所造成的人之間的差異,。中國(guó)人太習(xí)慣于在一個(gè)劃定的框子里去旅展拳腳了,一旦失去了常規(guī)的參照,,對(duì)不少中國(guó)人來(lái)說(shuō)感到的可能往往并不是自由,,而是慌恐和茫然。我常常想到中國(guó)的小學(xué)教育,,想到那些課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們,,想到那些沉重的課程、繁多的作業(yè),、嚴(yán)格的考試……它讓人感到一種神圣與威嚴(yán)的同時(shí),,也讓人感到巨大的壓抑和束縛,但是多少代人都順從著它的意志,,把它視為一種改變命運(yùn)的出路,。這是一種文化的延續(xù),它或許有著自身的輝煌,,但是面對(duì)需要每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造力的信息社會(huì),,面對(duì)明天的世界,我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢,?



作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-18 07:34
                               涵容即:你的負(fù)面能量流經(jīng)我,,我回以相對(duì)好的回應(yīng)。

       精神分析中有一個(gè)概念——涵容,。意思是,一方發(fā)出的信息,,特別是負(fù)面情緒,,另一方需要將其容納,然后消化,,并轉(zhuǎn)化成相對(duì)好的信息,,再傳遞給對(duì)方。特別是親子關(guān)系中,,孩子發(fā)出負(fù)面情緒后,,父母需要接住、容納并消化,,然后再轉(zhuǎn)換出相對(duì)好的信息給孩子,。

   

     得到足夠回應(yīng)的孩子,心會(huì)一直保持敞開與流動(dòng),。

   
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-20 08:16
                                                                    孩子來(lái)自天堂

每個(gè)孩子天生都是純真美好,,獨(dú)一無(wú)二的
他們帶著自己獨(dú)特的命運(yùn)
來(lái)到這個(gè)世界上

做為父母,我們最重要的任務(wù)是認(rèn)清,,尊重孩子的天性
支持他自然而獨(dú)特地成長(zhǎng)

而不是
把孩子塑造成
我們心目中的理想模樣
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-11-24 07:06
奴隸是造不出金字塔的
“金字塔的建造者,,絕不會(huì)是奴隸,,而只能是一批歡快的自由人�,!�

1560年,,瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí),做出這一石破天驚的推斷,。很長(zhǎng)的時(shí)間,,這個(gè)推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。

然而,,400年之后,,也即2003年,埃及最高文物委員會(huì)宣布:通過(guò)對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證,,金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的,,而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬(wàn)奴隸所建造。

歷史在這里發(fā)生了一個(gè)拐點(diǎn),,穿過(guò)漫漫的歷史煙塵,,400年前,那個(gè)叫布克的小小鐘表匠,,究竟憑什么否定了偉大的希羅多德,?何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的?

埃及國(guó)家博物館館長(zhǎng)多瑪斯對(duì)布克產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣,,他一定要破解這個(gè)謎團(tuán),。

真相一步步被揭開:布克原是法國(guó)的一名天主教信徒,1536年,,因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī),,鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師,,囚禁期間,,被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方,,布克發(fā)現(xiàn)無(wú)論獄方采取什么高壓手段,,自己無(wú)論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表;而在入獄之前,,在自家的作坊里,,布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢,?布克苦苦思索,。

起先,布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差,,后來(lái)布克越獄逃跑,又過(guò)上了自由的生活。在更糟糕的環(huán)境里,,布克制造鐘表的水準(zhǔn),竟然奇跡般地恢復(fù)了,。此時(shí),布克才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境,,而是制作鐘表時(shí)的心情,。

在布克的資料中,多瑪斯發(fā)現(xiàn)了這么兩段話:“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中,,要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序,,是不可能的;在對(duì)抗和憎恨中,,要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件,,更是比登天還難�,!�

正因?yàn)槿绱�,,布克才能大膽推斷:“金字塔這么浩大的工程,被建造得那么精細(xì),,各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無(wú)縫,,建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象,,一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸,,絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去�,!�

布克后來(lái)成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者,。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念:不與那些強(qiáng)制工人工作或克扣工人工資的外國(guó)企業(yè)聯(lián)合。他們認(rèn)為那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)也造不出瑞士表,。

也就是說(shuō):在過(guò)分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方,別指望有奇跡發(fā)生,,因?yàn)槿说哪芰�,,惟有在身心和諧的情況下,才能發(fā)揮到最佳水平,。

電光石火,,石破天驚,我想到了我們的教育,。

當(dāng)前,,我們的教育生態(tài),恰恰就是以束縛,、控制,、壓制,、監(jiān)管為特征;以大負(fù)荷,、高速度和快節(jié)奏為根本,;以每節(jié)課都是最后一課,每次測(cè)驗(yàn)都是最后一考相要挾,。我們把水靈靈的教育業(yè),,弄成了干巴巴的制造業(yè)。我們只有制造,,沒(méi)有教育,。我們只有統(tǒng)一模型的產(chǎn)品,沒(méi)有千姿百態(tài)的學(xué)生,。

教育,,絕不可能在恐懼中產(chǎn)生。

恐懼會(huì)讓學(xué)生失去生命的安全感,,在這種傾斜之下,,學(xué)生的心靈只有小心翼翼地自我保全,沒(méi)有活潑潑地主動(dòng)發(fā)展,。這樣的制造出來(lái)的學(xué)生,,他們的心靈,既不會(huì)完整,,更不會(huì)幸福,。最要命的是,久而久之,,一種平和的,,充滿好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。世界一片黑暗,。

而真的教育必須是:你的心不再被恐懼占領(lǐng),,不再被理想、符號(hào),、詞語(yǔ)所裹挾,,你必須敞開你所有的心靈和毛孔,直接和世界肌膚接觸,。你能聞見世界的味道和氣息,,觸摸到它的柔軟和質(zhì)地,你的所見才是真實(shí),、永恒,、不受時(shí)間限制的東西。當(dāng)然,你要真正的實(shí)現(xiàn)它,,還需要深刻的洞察力,、領(lǐng)悟力以及堅(jiān)忍力,你得永遠(yuǎn)保持你的敏感,,并且和慣常的習(xí)性賽跑,。

教育的意義是幫助你從孩提時(shí)代開始就不要去模仿任何人,永遠(yuǎn)都做你自己,。我們必須杜絕依賴,,依賴某個(gè)人或者某個(gè)觀念,通過(guò)依賴激勵(lì)自己,,就會(huì)產(chǎn)生恐懼,,這是虛假的激勵(lì)。教育必須從生活中來(lái),,向生命里去,,天地有大美而不言,萬(wàn)事都能激勵(lì)人,。葉片的落下,、鳥兒的死亡,人們的行為舉止,。如果你注意這一切,,你就一直在學(xué)習(xí)。保持永不停息的探索的心靈,,從觀察,、掙扎、快樂(lè)與眼淚中學(xué)習(xí),。

當(dāng)我們永遠(yuǎn)處在發(fā)問(wèn)之中,,做一個(gè)世界的探詢者,并且努力尋找事情的真相,,我們就永遠(yuǎn)處在發(fā)展之中,。人本來(lái)就是一個(gè)不完美的,但卻知道自己不完美,,并努力使自己完美的一種生物,。不斷地累積,不斷地豐富,,永遠(yuǎn)處在變化之中,這是人的局限,,也是人的發(fā)展,。

如果一個(gè)人說(shuō)他什么都知道了,那么他已經(jīng)是死人了,;如果一個(gè)人認(rèn)為他什么都不知道,,但一直在發(fā)現(xiàn)與了解,,他不急于尋找終點(diǎn),也不想達(dá)到什么或變成什么,,只問(wèn)攀登不問(wèn)高,。這種人才是活生生的,這樣的人生就是真理,。

金字塔必須由自由人建造,,教育,也必須在自由中產(chǎn)生,。

唯有自由的人,,才有感悟的閑暇,創(chuàng)造的快樂(lè),。我們每天都在創(chuàng)造,,我們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造而感動(dòng),我們獨(dú)立賦予自己學(xué)習(xí)的意義,,選擇我們自以為有價(jià)值的生命質(zhì)感,。這個(gè)時(shí)候,我們的靈感在飛揚(yáng),,思維在穿越,,微笑和友誼都在潛滋暗長(zhǎng)。

為了自由,,我們還必須摒棄經(jīng)驗(yàn),。經(jīng)驗(yàn)不能使人自由,透過(guò)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),,只是根據(jù)個(gè)人原有的局限所造出來(lái)的新模子,,這個(gè)模子會(huì)阻礙人找到真正的自由。榜樣有時(shí)候也是,。自由是對(duì)自己的不斷認(rèn)識(shí),,從而達(dá)成的對(duì)人和世界的認(rèn)識(shí)。

遺憾的是,,現(xiàn)在教育最缺乏的就是自由,。對(duì)自由最大的壓制就是教訓(xùn),我們只有教訓(xùn),,沒(méi)有教育,。

教訓(xùn)和教育,一字之差,,謬以千里,。我們往往把“教”與“訓(xùn)”混為一談;但是在儒家兩大作品《論語(yǔ)》和《學(xué)記》中,不但根本找不到一個(gè)“訓(xùn)”字,,甚至連“教”字也用得極為少見,。

“學(xué)”是主動(dòng)的,“教”是被動(dòng)的,,主動(dòng)地“學(xué)”比被動(dòng)地“教”更為有效,,因此《論語(yǔ)》中有56個(gè)“學(xué)”字,《學(xué)記》中有48個(gè)“學(xué)”字,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“教”字出現(xiàn)的頻率,。

教育,只有在自由的狀態(tài)下,,才可能發(fā)生,。為了提倡主動(dòng)學(xué)習(xí),反對(duì)強(qiáng)加于人,,孔子不僅有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦樂(lè)乎”等主動(dòng)學(xué)習(xí)的愉悅感受,還有“人之患,,在好為人師”等諄諄告誡,。

真正的教育不應(yīng)有也不會(huì)有訓(xùn)的成分;舍此,,我們何以解釋“教學(xué)相長(zhǎng)”,?師生圍繞著問(wèn)題,共同經(jīng)歷或者重新經(jīng)歷原初發(fā)現(xiàn)的偉大喜悅,。

偉大的教育家蒙特梭利則從人格培養(yǎng)的角度分析了強(qiáng)迫教育的危害,。她說(shuō):“一個(gè)兒童,如果沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)自一個(gè)人行動(dòng),,自主地控制他的作為,,自動(dòng)地管理他的意志,到了成人以后,,他不但容易受到別人指揮,,并且遇事非依賴別人不可。一個(gè)學(xué)校里的兒童,,如果不斷地受教師干涉,,禁止,呵斥,,以至于詬罵,,結(jié)果會(huì)變成一種性格上很復(fù)雜的可憐蟲�,!�

而一個(gè)可憐蟲注定是教育的殘次品,。

如何制造出金字塔,,注定是那些自由的人。教育,,如何真正地發(fā)生?注定要讓學(xué)生獲得自由,,免于恐懼,。在現(xiàn)有的教育體制下,我們永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)出真正的大師,。

真正的大師不會(huì)在恐懼和束縛中產(chǎn)生,。如果不能給教育真正松綁,錢學(xué)森之問(wèn),,會(huì)永遠(yuǎn)問(wèn)下去,,并且成為天問(wèn)。


作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2015-12-10 07:16
    很多人設(shè)計(jì)子女教育,,止于大學(xué),。倒排下來(lái),初中高中高考這三個(gè)臺(tái)階,,一步差池,,簡(jiǎn)直不可承受之重。所有雅興:運(yùn)動(dòng),、藝術(shù),、交往只要與高考無(wú)關(guān),絕對(duì)刪繁就簡(jiǎn),。生活中我們能看到很多人,,一看就曾經(jīng)以高考為目標(biāo)全面狙擊過(guò),不懂幽默審美雜學(xué),,一副戰(zhàn)備后的漠然狀態(tài),,唯一興趣就是指揮子女重復(fù)自己的路。

    2013年,,美國(guó)出版的一本書《Average is over》,,作者是經(jīng)濟(jì)學(xué)家Tyler Cowen,其中講到未來(lái)隨著技術(shù)進(jìn)步,,平庸階層,,也就是傳統(tǒng)的中產(chǎn)階層將消失,會(huì)被自動(dòng)化機(jī)器人環(huán)球外包取代,。未來(lái)高收入者,,正在更多利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析藝術(shù)美學(xué)來(lái)創(chuàng)造價(jià)值。

我們的教育要面向未來(lái),,提早預(yù)見才行啊,。
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2016-3-8 11:52
      沒(méi)有任何成功能夠替代教育孩子的失敗,。教育的成功不是你的孩子是否上了名牌大學(xué),而是Ta 是否和你親近,,是否有面對(duì)生活風(fēng)雨的抗挫力,!
作者: 煙臺(tái)巴學(xué)園教育    時(shí)間: 2017-2-20 19:00
教育需要等待
教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。教育要遵循孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,,要去等待,,不能象工業(yè)流水線一樣要求速成。---葉圣陶





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