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標(biāo)題: 千年一寺連三國,，罕見天成仰面佛 ——威海石島赤山景區(qū)的IP你知多少,？ [打印本頁]
作者: 論壇雪兒 時(shí)間: 2017-1-3 13:38
標(biāo)題: 千年一寺連三國，罕見天成仰面佛 ——威海石島赤山景區(qū)的IP你知多少,？
你的赤山記憶是什么,？
——登上望海，俯瞰千里,，海天一色,，盡收眼底；拉近光圈深呼吸,，置身森林氧吧,，行走在人文歷史的走廊，心醉的畫面,，憧憬連連,；
——或是四季的更迭，絢爛的赤山,，春看櫻花,，夏享清涼，秋賞紅葉,，冬情山雪,，怎一個(gè)美字了得；置身在此,，悠然信步,，如入畫境,，流連忘返，快哉快哉,！
——亦或是,，“俗韻流響驚天籟，雅風(fēng)尋脈關(guān)鄉(xiāng)情”——榮成三面臨海,，獨(dú)特的地理環(huán)境也孕育了獨(dú)特的民俗文化和民俗活動(dòng),，成為中華民族古老文化有機(jī)的組成部分，走進(jìn)民俗館,，古老的民俗記憶,，帶你一朝穿越千年。
——再或是千年一寺連三國,，罕見天成仰面佛,。唐穆宗四年（824年），唐代新羅（今韓國）人張保皋征得我盛唐王朝同意,，在赤山浦（今石島灣）建立赤山法華院,；唐開成四年（839年）六月，日本國僧圓仁法師一行由此入唐求法,，終成一代宗師……罕見天成仰面佛如見證一般巋然仰臥,，肅穆儼然。
實(shí)際上,，一個(gè)旅游景區(qū),，決定它持久、旺盛生命力的內(nèi)在IP基因廣義上講是文化底蘊(yùn),，獨(dú)特的,，無可替代的產(chǎn)品屬性；狹義上也指營(yíng)銷,、宣傳文案,，甚至還包含市場(chǎng)手段和渠道推廣。今天小編就帶你來一次1200年的時(shí)光大穿越,，深入了解赤山的IP到底是什么,。
紅門洞——赤者，紅色也,；威海石島赤山位于膠東半島最東段的石島一隅,，因其山體裸露且呈紅色而得名。山頂主峰369米,，有石砌小路拾級(jí)而上,。臨近山頂，亦即赤山法華院三佛寶殿中軸線的最上方有個(gè)石窟，石窟口有塊巨石,，像扇門一樣堵住洞口,，曰紅門，相傳是赤山神即大明神的府邸,。
紅門洞內(nèi)有無盡的財(cái)寶,，非大仁、大智,、大善,、大勇之人不可得。洞內(nèi)還藏有金箔十八扇,，得一扇,，置山東一半。民間流傳“碑石不倒,紅門不開”,，更給紅門洞批上了神秘的面紗,。數(shù)千年來，未曾有過凡人進(jìn)得洞去拎出半個(gè)元寶來,。近現(xiàn)代有信仰之好奇者試圖走進(jìn)，由于紅門之地路險(xiǎn)坡陡,，景區(qū)管理者也在周邊設(shè)置了風(fēng)險(xiǎn)提示,，因此也只是走進(jìn)紅門洞前數(shù)十米止。
由于是大明神的府邸,，紅門洞外的泥土也有明神的靈氣,，久病不治者來此祈求明神后，捻土入藥即可痊愈,，十分靈驗(yàn),。當(dāng)年秦始皇東巡長(zhǎng)生不老之藥，途中大病久治無效,，后來丞相李斯禱告明神,，求得紅門洞外九撮土入藥，方才使始皇續(xù)命一時(shí),。
大明神——“千年一寺連三國,，罕見天成仰面佛”，這是對(duì)石島赤山景區(qū)歷史緣起,、民俗風(fēng)情和文化傳承的一句濃縮概括,。
“千年一寺連三國”源起唐穆宗四年（824年），距今已近1200年,。時(shí)新羅（今韓國）人張保皋經(jīng)我盛唐王朝同意,，在赤山浦（今榮成石島灣）建立赤山法華院，因建院時(shí)請(qǐng)來誦經(jīng)的首批僧人屬天臺(tái)宗派，讀誦《法華經(jīng)》,，故此院取名為“赤山法華院”,。唐開成四年（839年）六月，日本國僧圓仁法師一行由此入唐求法,，危難中曾先后3次客居赤山法華院達(dá)2年零9個(gè)月,。在當(dāng)?shù)毓倮艏吧畟H的關(guān)懷支持下，他得以了解當(dāng)時(shí)唐朝的政治,、文化,、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的許多知識(shí),，入唐求法得以成行,。歸國后，圓仁法師念念不忘此次來中國的巨大收獲,，編著了《入唐求法巡禮行記》一書,，書中對(duì)赤山法華院作了詳細(xì)的描寫（該書被譽(yù)為“東方三大旅行記”之一），使赤山法華院名揚(yáng)海內(nèi)外,。
“罕見天成仰面佛”即從赤山法華院三佛寶殿殿前向正南方目測(cè)到的渾然天成仰面佛——大明神,。罕見天成仰面佛神態(tài)儼然，見證一般巋然仰臥赤山南麓,，形成于哪個(gè)年代已無從考證,，大概榮成市東南沿海赤山、鐵槎山山脈遠(yuǎn)古形成時(shí)期就已經(jīng)存在,。
赤山大明神很有靈應(yīng),，自古以來保護(hù)赤山四周漁民百姓安康和諧，追溯歷史種種跡象也正印證了那四句偈語：“手撫四海平波浪,，眼觀十方護(hù)漁航,；遠(yuǎn)涉盼歸誰庇佑，明神一念撫是真,�,！�
為紀(jì)念赤山明神，并給人們帶來更多的福祉,，石島赤山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有一座高達(dá)58.8米,，世界最大的鍛銅赤山大明神像，在景區(qū)東南的至高點(diǎn)面東偏南8°盤膝而坐,，撫慰海上平安,。
鍛銅大明神像也是中國第一海神像，遠(yuǎn)在石島小城外人們就能看見赤山大明神莊嚴(yán)的身影：踞山瞰海,，撫掌聞濤,，極目海天。每年都有眾多國內(nèi)外游客前來赤山朝拜明神，逢年過節(jié),，特別是一年一度的春節(jié)廟會(huì)期間,，石島赤山方圓數(shù)十里的父老鄉(xiāng)親都來燒香跪拜，祈求消災(zāi)祛病,，賜福聚財(cái),，他們?cè)诿魃裣袂捌砀Ｆ桨病⒇?cái)富,、健康,、愛情，祈禱一帆風(fēng)順,，祈禱生活幸福美滿,，祈禱世界的和平與繁榮。
世界最大鍛銅神像大明神之威嚴(yán),，即由“罕見天成仰面佛”自然天成神態(tài)而來,。
張保皋(790-846)——新羅(今韓國)人。少年時(shí)期張保皋喜歡舞槍弄棍,，善水性,，性格粗獷豪放。807年(唐憲宗元和二年)他與好友鄭年入唐,，同年9月參加了武寧軍,，因其武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn),，屢建戰(zhàn)功，于819年(元和十三年)擢遷至武寧軍小將,。
張保皋在唐**戰(zhàn)十幾年,，所見“遍中國以新羅人為奴婢”，這讓張保皋忿然不平,，決心回國蕩平海盜,，禁絕買賣人口現(xiàn)象。824年（唐穆宗四年）,，張保皋毅然辭掉武寧軍小將之職并決定回新羅,，同年張保皋返回赤山浦（今榮成石島灣）。當(dāng)時(shí)的赤山浦一些村莊里有很多新羅人居住,，他們幾乎人人信仰佛教,。為了讓家鄉(xiāng)的人能有個(gè)精神依托，張保皋征得我盛唐王朝同意,，在赤山浦建立禪院,。因此山周圍山石皆為紅色，相傳有赤山神保佑當(dāng)?shù)乇娚忠蚪ㄔ簳r(shí)請(qǐng)來誦經(jīng)的首批僧人屬天臺(tái)宗派,，讀誦《法華經(jīng)》,，故此院取名為“赤山法華院”。
張保皋于828年（唐文宗太和二年）回到新羅,。張保皋一回國,，就奏請(qǐng)新羅興德王準(zhǔn)請(qǐng)，在清海鎮(zhèn)成立了大本營(yíng),，主動(dòng)出擊,，并借唐王朝制度對(duì)掠賣人口的管束，很快蕩平了多股海盜勢(shì)力,。從此,，張保皋在新羅聲名鵲起。
蕩除海盜后,，張保皋隨即組建龐大的船隊(duì),，往返新羅與中、日三國之間,，進(jìn)行海運(yùn)和商業(yè)貿(mào)易,，是韓國歷史上唯一一位開展海外經(jīng)營(yíng)的人，被視為民族英雄,。為了紀(jì)念張保皋,，韓國成立了“張保皋大使海洋經(jīng)營(yíng)史研究會(huì)”、“海上王張保皋紀(jì)念事業(yè)會(huì)”,，對(duì)張保皋進(jìn)行專門學(xué)術(shù)研究,。
法華塔之《法華經(jīng)》——公元824年（唐穆宗四年），赤山法華院建院伊始,，因請(qǐng)來誦經(jīng)的首批僧人屬天臺(tái)宗派,，讀誦《法華經(jīng)》，故此院取名為“赤山法華院”,。
《法華經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法,，屬于開權(quán)顯實(shí)的圓融教法，大小無異,，顯密圓融,，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時(shí)教判中,，屬于法華,、涅盤之最后一時(shí)。因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上,，明示不分貧富貴賤,、人人皆可成佛,，所以《法華經(jīng)》也譽(yù)為【經(jīng)中之王】。法華塔中現(xiàn)保存《法華經(jīng)》一部,，逢佛教重大節(jié)日示現(xiàn),。
圓仁（793—864）——日本佛教天臺(tái)宗山門派創(chuàng)始人，日本國僧,。唐開成四年(839年)六月,，圓仁法師入唐求法，留唐近十年,。他廣泛尋師求法,，曾到五臺(tái)山巡禮，足跡遍及今江蘇,、安徽,、山東、河北,、山西,、陜西、河南諸省,，留居長(zhǎng)安近五年,，曾客居赤山法華院2年9個(gè)月。唐武宗滅佛時(shí)期,，攜佛教典籍559卷歸國,。于比睿山弘密教及天臺(tái)教法，倡凈土法門,。
至今在日本京都市區(qū)的東北方向,，比叡山西南山麓地區(qū)延歷寺內(nèi)，尊有由第四代天臺(tái)座主安慧按照?qǐng)A仁法師遺愿創(chuàng)建的赤山禪院,，主奉赤山大明神即是從大唐赤山請(qǐng)來,。864年圓仁大師圓寂，享年71歲,，后被追謚為慈覺大師。
圓仁法師歸國后用漢文所著《入唐求法巡禮行記》具有重要史料價(jià)值,，是研究唐代歷史的寶貴資料,，與我國唐代著名高僧玄奘的《大唐西域記》、意大利馬可波羅的《東方見聞錄》（又稱《馬可波羅游記》）并稱為世界三大旅行記,。
“赤山法華院址”碑——赤山法華院毀于公元845年,，即唐武宗滅佛時(shí)期的會(huì)昌法難。自20世紀(jì)20年代起,，日本方面多次尋找未果,。1987年,，榮成市有關(guān)人員依照?qǐng)A仁所著《入唐求法巡禮行記》對(duì)赤山法華院的描述——“南北有巖嶺，水流庭院,，從西而東流,，西南北方連峰作壁，東方望海遠(yuǎn)開,�,！睅捉�(jīng)周折，考證了赤山法華院的遺址,，在中,、日、韓引起轟動(dòng),。
1988年11月20日,，“赤山法華院址”碑揭幕式舉行，日本赤山禪院主持戰(zhàn)睿覺照率徒弟二人,，在“院址”碑前進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的誦經(jīng),，緬懷圓仁大師對(duì)中日佛教做出的無量功德。
現(xiàn)在的赤山法華院,，是在其遺址上重新修建的,，1989年5月1日正式對(duì)外開放，是我國唯一的一處連結(jié)中,、日,、韓三國友誼的寺院。邁步進(jìn)入寺院就進(jìn)入超凡脫俗的境地,，不覺中就有法喜充滿,、吉祥如意、因果相循,、有求必應(yīng)的心靈感應(yīng),，故此院重建后，香火旺盛,、感應(yīng)靈驗(yàn),，善男信女請(qǐng)?jiān)高�愿者絡(luò)繹不絕。赤山景區(qū)擴(kuò)建也是在此基礎(chǔ)上而成,。
覺海慈航——“覺海慈航” 是位于極樂菩薩界景觀區(qū)的石刻浮雕,，長(zhǎng)38米，高10.8米,�,！斗ㄈA經(jīng)》稱遇難眾生只要誦念觀音菩薩的名號(hào)，菩薩即時(shí)觀其聲音,，前往拯救使將解脫,。石雕壁畫正中間是莊嚴(yán)肅穆打坐在蓮花寶座上的千手觀音,，左右協(xié)持菩薩相扶，地上善男信女頂禮膜拜,，天上祥云渺渺,，眾飛天婆娑起舞，向人間灑滿觀音賜福的香花,。石雕壁畫主要表現(xiàn)的是觀世音菩薩尋聲救苦,、解危去難、普度眾生的八個(gè)故事,。
本作品畫稿由杭州知名畫家王征先生精心設(shè)計(jì),，四個(gè)字由中國當(dāng)代著名書畫家周昌米先生書寫，浙江普陀山高僧凈旻法師為《覺海慈航》撰寫長(zhǎng)聯(lián),，由當(dāng)代著名學(xué)者,、美術(shù)史論家王伯敏先生書寫，長(zhǎng)聯(lián)曰：“盡一身心,，澤益三界,，慈云妙相能于眾生施無畏；以千手眼,，照見十方,，皓月慧燈普令眾生得大明�,！�
地藏王菩薩——據(jù)《宋高僧傳》載,，地藏王脫胎為新羅國（今韓國）王子，姓金名喬覺,，少年出家,，唐玄宗時(shí)，公元六五三年來到中國,，路經(jīng)于此,，因赤山無“一袈裟之地”的說法，故而地藏菩薩去了今天大家所熟知的中國安徽九華山,，金喬覺地藏的成道之處,。赤山法華院“地藏腳印”、“天外佛靴”的故事由此而來,。
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作者: M飛燕 時(shí)間: 2017-1-3 13:45
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作者: MicroV 時(shí)間: 2017-1-3 13:45
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