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標(biāo)題: 給你一份懸疑小說(shuō)閱讀指南吧,！ [打印本頁(yè)]
作者: 櫛風(fēng)沐雨 時(shí)間: 2017-2-8 21:58
標(biāo)題: 給你一份懸疑小說(shuō)閱讀指南吧,！
本帖最后由 櫛風(fēng)沐雨 于 2017-2-8 21:58 編輯
過(guò)年期間的某一天，在福州路上逛書店。
溜達(dá)著,、閑逛著,，一排排齊整背脊的偵探小說(shuō),、懸疑小說(shuō)頗為引人注目,。“午夜文庫(kù)”第400本——“阿姨”阿加莎·克里斯蒂的《無(wú)人生還》側(cè)身其中,。當(dāng)然,，還有更多讀過(guò)、沒(méi)讀過(guò)的,，聽過(guò),、沒(méi)聽過(guò)的書、作家,，以及總是最催人振奮的——他們筆下的大偵探們等待著讀者君的打開,。
誠(chéng)如這篇你即將打開的文章所言，催人振奮的大偵探們顯然不能是政治家,，不能是科學(xué)家,、哲學(xué)家，更不能是警察——他們有的原本就是權(quán)力符號(hào)或者隸屬于權(quán)力機(jī)構(gòu)因此和人民群眾存在著天然的隔閡,，有的則太過(guò)理性,、高不可攀也因此不近人情、太不可愛,。
而頗為人性,、相當(dāng)可愛，總是為人民群眾出頭,，處于同一階級(jí)兄弟壕溝里的各位大偵探們，總能散發(fā)他們獨(dú)屬于黑暗的魔力,，吸引著一代又一代的讀者們前赴后繼,，爭(zhēng)相入坑,，在過(guò)不完的夜晚里，讀一本上了手就放不下的偵探小說(shuō),。
今天,，我們就講講這個(gè)。
撰文：修佳明
在古希臘的神話傳說(shuō)里,，有一位臭名昭著的大盜，叫普洛克儒斯忒斯（Procrustes）,。他的作案工具是一張鐵床,，人稱“鐵床匪”。但凡過(guò)路的行人,，都會(huì)被大盜請(qǐng)上這張鐵床,。如果行人太矮，他就用力把那個(gè)人拉伸,，直到和床一樣長(zhǎng),；如果行人太高，他就會(huì)砍掉那個(gè)人的雙腳,，讓他和床一樣短——這大概就是最早的“強(qiáng)盜邏輯”,。
后來(lái)，大英雄忒修斯（Theseus）在懲奸除惡的路上,，特意繞道于此,，以彼之道還施彼身，用大盜自己的床處決了大盜——在那個(gè)時(shí)代,，除了無(wú)處不在的身世之謎外,，沒(méi)有懸疑，也不需要偵探,。
一直以海神波塞冬之子之名行世的忒修斯,，其實(shí)是雅典國(guó)王埃勾斯的親生子。老國(guó)王誤會(huì)兒子出海戰(zhàn)死,，投入了愛琴海（這片海域以埃勾斯得名）,。忒修斯在悲痛中繼承王位，成為雅典國(guó)王,，還制定了維護(hù)平等權(quán)利的雅典憲法,。子民們?yōu)榱思o(jì)念他，一直精心修護(hù)著他東征西討時(shí)乘坐的那艘30槳戰(zhàn)船,，不斷更換船上腐朽的木材,，一直保存到亞歷山大大帝和伊索的時(shí)代。可是,，船上的木頭早已經(jīng)換過(guò)多次,，沒(méi)有一塊是當(dāng)年忒修斯之船上本來(lái)的木頭了。那么,，“忒修斯之船”還是“忒修斯之船”嗎,？
2016年，紅極一時(shí)的《S.》,，其中的重要文本即名為“忒修斯之船”
“忒修斯之船”的悖論,，問(wèn)題的提出或許比答案更為重要，因?yàn)樗嵝阎覀�,，要注意到什么是變�?dòng)的,、什么是不變的，要注意歷史與現(xiàn)世,、材料與形式之間的聯(lián)系,。或許,，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“忒修斯之船”這個(gè)悖論時(shí),，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了概念的本質(zhì)。
假設(shè)存在一個(gè)“英雄主義文學(xué)”的傳統(tǒng),，縱向切開西方虛構(gòu)文學(xué)的歷史,，那么在神話時(shí)代，英雄主義文學(xué)這艘“忒修斯之船”的材料便是英雄史詩(shī)與悲劇,，是其中的英雄,、惡棍、命運(yùn),、勇氣與力量,；在中世紀(jì)，是道德（寓言）劇與騎士文學(xué),，是其中的牧師,、騎士、反派,、信仰與道德,；而在啟蒙時(shí)代之后，懸疑小說(shuō)便成為這艘“忒修斯之船”的主要材料,，偵探,、罪犯、謎團(tuán),、理性與法律構(gòu)成了戰(zhàn)船新的軀殼,。
既然材料已經(jīng)完全不同,，為什么還非要在這三種似乎完全不相干的文學(xué)形式之間拉扯上聯(lián)系呢？因?yàn)槲覀儗?duì)已成定局的“死文學(xué)”更容易把握,，通過(guò)這種聯(lián)系和提問(wèn),，或許能為理解變動(dòng)不居的“活文學(xué)”提供一個(gè)有效的觀察視角和參照系,，方便我們理解懸疑小說(shuō)作為一種文類的意義,、價(jià)值與特征，為懸疑小說(shuō)尋根,。
在當(dāng)下的語(yǔ)境里，懸疑小說(shuō)一般被認(rèn)定為一種類型小說(shuō),。這似乎略含貶義,，將其與所謂“純文學(xué)”、“先鋒文藝”或“主流文化”區(qū)分**,，強(qiáng)調(diào)消遣娛樂(lè),、炫才斗智的一面，與都市言情,、奇幻仙俠等網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)幾無(wú)區(qū)分,，也不必過(guò)分追求其文學(xué)價(jià)值和思想深度——這樣理解自然不錯(cuò)。
但是,，任何一種類型小說(shuō),，在成為類型之前，都曾是先鋒文學(xué),；或者更準(zhǔn)確地說(shuō),，是在一種在新的歷史文化條件下應(yīng)運(yùn)而生的文學(xué)創(chuàng)體。無(wú)論其在歷史進(jìn)程中如何衍變,，最初的基因仍然決定著它的核心本質(zhì),，也關(guān)系著它的生死存亡。懸疑小說(shuō)不外如是,。
現(xiàn)代懸疑小說(shuō)誕生的文學(xué)土壤,，從文藝復(fù)興時(shí)期便開始鋪墊�,！短眉X德》打破了中世紀(jì)騎士文學(xué)的壟斷神話,，而洛卜•德•維加和卡爾德隆的戲劇創(chuàng)作則對(duì)道德劇進(jìn)行了顛覆。17世紀(jì)以莫里哀為代表的古典主義戲劇繼之而來(lái),，中世紀(jì)寓言劇基本上已經(jīng)沒(méi)有立足之地,。18世紀(jì)的《魯濱遜漂流記》和《格列佛游記》開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代小說(shuō)的源頭，確定了小說(shuō)這種文類與資本主義意識(shí)形態(tài)的天生聯(lián)系,，而騎士文學(xué)和流浪漢小說(shuō)的傳統(tǒng)也基本中斷,，被成長(zhǎng)小說(shuō)與冒險(xiǎn)小說(shuō)所取代,。
《格列佛游記》曾經(jīng)被多次改編成電影，《魯濱遜漂流記》亦然
成長(zhǎng)小說(shuō)與冒險(xiǎn)小說(shuō)在短時(shí)間內(nèi)作為過(guò)渡,，承續(xù)了“英雄主義文學(xué)”的脈絡(luò),，但是指向個(gè)人完善的資本主義新人和冒進(jìn)貪求的探險(xiǎn)家，顯然無(wú)法成為民眾可以長(zhǎng)期依賴的正義英雄,。
18世紀(jì)的啟蒙主義打破了宗教和道德的統(tǒng)治,。在法國(guó)大革命后，大多數(shù)人已不再信任教會(huì)和貴族統(tǒng)治,，而對(duì)上古神話力量的泡影式希望也在拿破侖的失敗中破滅,。民眾需要一種新的“英雄”，像古希臘時(shí)代的忒修斯,、中世紀(jì)的騎士一樣,，執(zhí)行一種可靠的正義理念，維護(hù)平安穩(wěn)定的生活,。而在神權(quán)與皇權(quán)失落后,，能夠維護(hù)秩序、避免社會(huì)滑入混亂的力量,，只有理性與法制——至少到今天仍是,。
于是，在文學(xué)世界里,，作為理性與法制化身的偵探,，成為了新的正義維護(hù)者；而與之對(duì)應(yīng)而生的文學(xué)形式,，正是懸疑小說(shuō),。
如此解釋懸疑小說(shuō)的起源,，不得不說(shuō)明以下三個(gè)頗為吊詭的問(wèn)題,。
第一，為什么現(xiàn)代的英雄一定是偵探,？
從神話傳說(shuō)和騎士故事中可以看出,，人民信賴的英雄，首先不能是掌權(quán)者,，不能與受其保護(hù)的人民有矛盾甚至對(duì)立的統(tǒng)治關(guān)系,，否則將發(fā)生利益的根本沖突，不可能令人心安,。神話中的英雄,，如忒修斯、伊阿宋,、俄狄甫斯等等,，他們的英雄作為都是在成為國(guó)王之前,，或者在國(guó)王職責(zé)之外的范圍。真正成為國(guó)王后,，英雄便不再是英雄,，最終往往以悲劇收?qǐng)觥Ｍ�,，政治家和領(lǐng)袖不能成為英雄的備選,。
代表理性的哲學(xué)家、科學(xué)家和各類學(xué)者,，也不適合作為英雄,，因?yàn)樗麄兲珡?fù)雜，太不可靠,。而最重要的一點(diǎn)是：他們太弱小，并沒(méi)有實(shí)際的力量,。也許在現(xiàn)實(shí)歷史中,，他們以理性推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)展；但是在普通民眾的心中,，這些象牙塔里的人,，亦是精神上的貴族，離自己太遙遠(yuǎn),，太高不可攀,，太不可愛。
那么,，為什么不能是警察呢,？作為法制理念的執(zhí)行者，警察既非統(tǒng)治者,，又有力量,，也是現(xiàn)實(shí)世界中真正在維護(hù)社會(huì)秩序的群體。在意識(shí)形態(tài)管控嚴(yán)格的地區(qū),，以警察為核心塑造的正面英雄形象也有,，但是為何沒(méi)有像懸疑小說(shuō)一樣成系統(tǒng)成規(guī)模的文學(xué)類型出現(xiàn)？為何刑偵小說(shuō)至多是作為懸疑小說(shuō)的子文類,，讓警察同時(shí)也作為偵探,，來(lái)扮演英雄呢？表面看來(lái),，警察是國(guó)家機(jī)器的一部分,，仍然屬于統(tǒng)治力量。但最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于,，警察并非啟蒙意義上理性的化身,。理性的前提是人性,。何為不理性？《悲慘世界》中的沙威警長(zhǎng),，便是極端的一例,。
2012年電影版《悲慘世界》里的沙威警長(zhǎng)形象
真正的英雄，不論是以力量和勇氣為武器,，還是以宗教和道德為憑仗,，或者以理性和法制為工具，首先要具有民眾認(rèn)可的人性,，同時(shí)與統(tǒng)治階級(jí)若即若離,，有能力保存自身，又不會(huì)淪為任何非正義勢(shì)力的玩偶,。劫持海倫,、桀驁不馴的忒修斯如是，同情弱者,、為尊嚴(yán)寧可犧牲性命的騎士如是,，藐視警員、穿梭于法律邊界的偵探們亦如是,。
從懸疑小說(shuō)中的第一名偵探杜賓到最有名氣的福爾摩斯,，從風(fēng)度翩翩的神津恭介到口吃的金田一，偵探們總會(huì)在神奇推理的同時(shí),，露出各自的“阿克琉斯之踵”,。同情弱者、堅(jiān)持正義,，讓他們永遠(yuǎn)不會(huì)滑入沙威的困境,，也足以讓民眾信任。
《神探夏洛克》(Sherlock)里的福爾摩斯形象
第二,，既然偵探是現(xiàn)代英雄,，為什么懸疑小說(shuō)在文學(xué)中沒(méi)有獲得位于核心的崇高地位而發(fā)展成為類型小說(shuō)？
首先,，認(rèn)為懸疑小說(shuō)并非文學(xué)正宗的看法,，是不準(zhǔn)確的。懸疑小說(shuō)的鼻祖埃德加•愛倫•坡,，同時(shí)也被奉為世界短篇小說(shuō)與象征主義文學(xué)的鼻祖,。他筆下的杜賓探案故事不僅開創(chuàng)了懸疑小說(shuō)（當(dāng)時(shí)被他自己稱為推理小說(shuō)）的先河，更為短篇小說(shuō)這種重要的現(xiàn)代文學(xué)形式奠定了基礎(chǔ),。
他的創(chuàng)作,，同時(shí)還是優(yōu)秀的散文，曾作為美文,，被林紓,、周作人等清末民初的翻譯家譯介引入中國(guó),。懸疑小說(shuō)從誕生之日開始，就承擔(dān)著現(xiàn)代文學(xué)形式拓展和文類形構(gòu)的功能,。后來(lái)隨著“文學(xué)大爆炸”的發(fā)生,，懸疑小說(shuō)作為諸多先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)體中獲得廣泛歡迎的一種，凝固成為一種類型文學(xué),，收獲了通俗市場(chǎng),。但真正優(yōu)秀的懸疑小說(shuō)作品，如雷蒙德•錢德勒,、阿加莎•克里斯蒂到最近的伊坂幸太郎等,，在暢銷的同時(shí)，仍然不負(fù)文學(xué)藝術(shù)之名,。
另一方面,，懸疑小說(shuō)也確實(shí)在文學(xué)殿堂中逐漸偏離核心地帶，除了極少數(shù)先鋒創(chuàng)作,，大多居于邊緣地位,，更貼近通俗讀者，而不為精英文學(xué)服務(wù),。這實(shí)際上也繼承了“英雄主義文學(xué)”的傳統(tǒng)�,；氐焦畔ＥD時(shí)代,，神話傳說(shuō)是徹底的民間文學(xué)，而在中世紀(jì),，騎士文學(xué)和道德劇與正典經(jīng)文相比,，也是微不足道的補(bǔ)充。但無(wú)論是神話,、騎士文學(xué)還是偵探故事,，都是真正深入民心，貼近底層之作,。并以此發(fā)揮其真正的“穩(wěn)定民心”的功能,。如果不發(fā)展成為流行文學(xué)，那么懸疑小說(shuō)也便失去了塑造現(xiàn)代英雄的意義,。
作者: 櫛風(fēng)沐雨 時(shí)間: 2017-2-8 21:58
第三,，象征理性與法制的懸疑小說(shuō)，如果旨在維護(hù)人民對(duì)于正義的信任,，難不成是一種變形的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治工具,？
一方面，偵探作為警察的競(jìng)爭(zhēng)者出現(xiàn),，反對(duì)的是位于權(quán)力統(tǒng)治下的意識(shí)形態(tài)暴力,。另一方面,，懸疑小說(shuō)確實(shí)是一種意識(shí)形態(tài)的載體。這種意識(shí)形態(tài)根源于啟蒙主義,，推崇理性和法制,，反對(duì)迷信與暴力，設(shè)想一種理想化的資本主義烏托邦世界,，而偵探正是這種世界中理想的執(zhí)法官,。在如今歐美和日本動(dòng)漫中居于主導(dǎo)地位的“義警”形象（vigilante）便是這種執(zhí)法官的進(jìn)一步演變，是對(duì)神話時(shí)代以勇氣和力量為道具的英雄的回訴,，也在一定程度上反映著偵探這一文學(xué)英雄在新世紀(jì)理性受疑,、法制失序環(huán)境下的式微。
“義警”這一形象,，長(zhǎng)期被視作劇情起承轉(zhuǎn)合的核心
為何說(shuō)偵探是一種“文學(xué)英雄”,？雖然法國(guó)第一位名偵探佛朗科斯•尤根•維多克（Eugene Francois Vidocq，1775-1857）是愛倫•坡,、柯南道爾和克里斯蒂等人創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)模板,，但實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的名偵探,，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上文學(xué)創(chuàng)作中的多。幾乎可以認(rèn)為,，“偵探”這一英雄角色,，是一種虛構(gòu)性的創(chuàng)造。
古希臘有英雄,。但是據(jù)常識(shí)判斷,，古希臘的現(xiàn)實(shí)英雄不會(huì)像忒修斯和赫拉克勒斯一樣抵達(dá)冥府，也不會(huì)如奧德修斯一樣邂逅女妖,。騎士是中世紀(jì)確實(shí)存在的階層,，但是可想而知，現(xiàn)實(shí)中的騎士不會(huì)光明魔法,，也不可能提刀屠龍,。與此同理，現(xiàn)實(shí)中的偵探是懸疑小說(shuō)發(fā)生的靈感,，但懸疑小說(shuō)中的偵探,，已經(jīng)面目全非，已經(jīng)是超越現(xiàn)實(shí)偵探的存在,，是為現(xiàn)代人提供理性和法制信念的化身,。他們用自己的武器——推理——戰(zhàn)勝自己的惡龍——罪犯。懸疑小說(shuō)中，沒(méi)有“強(qiáng)盜邏輯”,，理性是最終的訴求,。最能證明這一點(diǎn)的，是某些沒(méi)有偵探主角的懸疑小說(shuō),，如阿加莎•克里斯蒂的《無(wú)人生還》,。這里的主角，是理性和法制本身,，而不必再借用偵探的驅(qū)殼,。
《無(wú)人生還》
[英] 阿加莎·克里斯蒂 著
夏陽(yáng) 譯
新星出版社，2016年10月
正因如此,，我始終認(rèn)為,，懸疑小說(shuō)（mystery）是比偵探小說(shuō)（detective novel）或推理小說(shuō)（speculative novel）更合適這一文類的名稱，不僅因?yàn)閙ystery一詞帶有神秘的色彩,，更因?yàn)閼乙尚≌f(shuō)不一定講述偵探或推理,，卻一定有懸疑和英雄。讀者,，無(wú)論是出于什么目的閱讀,，在懸疑小說(shuō)的結(jié)尾會(huì)獲得一種“理性與法制征服了邪惡”的快感，并在意識(shí)與無(wú)意識(shí)中重新覆蓋上一層“世界有序”的安心感,。
誅心而論,，懸疑小說(shuō)其實(shí)是理性時(shí)代的一種麻藥，還是一種極具刺激性的麻藥,，一種營(yíng)養(yǎng)豐富的麻藥,。當(dāng)然，這是針對(duì)類型而言,，具體到每一本懸疑小說(shuō)，自是各有各的精彩,，也各有各的生命,。這種“英雄主義文學(xué)”賦予的“麻藥性”，是讓我們接受并樂(lè)意閱讀懸疑小說(shuō)的引子,，而優(yōu)秀精彩的懸疑小說(shuō),，說(shuō)不定還有更健康的成分。
以忒修斯,、赫拉克勒斯、伊阿宋,、奧德修斯的冒險(xiǎn)故事為代表的英雄旅行,，是一種主要的神話形式。這些冒險(xiǎn)旅行，往往是從一個(gè)目的地出發(fā),，經(jīng)歷種種磨難,，最終抵達(dá)一個(gè)最終的目標(biāo)。過(guò)程可能很長(zhǎng),，是一種線性的前進(jìn),。類比而言，懸疑小說(shuō)的基本形式也是偵探穿越懸疑的一次旅行,。只不過(guò)懸疑往往由案件組成,，而除了偵探外，案件與案件之間唯一可能的串聯(lián)就是兇手,。于是,，除了連環(huán)殺人案之外，懸疑小說(shuō)大多只能處理一個(gè)案件,。鑒于這種形式特點(diǎn),，懸疑小說(shuō)在誕生之初與短篇小說(shuō)聯(lián)姻，便不足為奇怪了,。
直到柯南•道爾寫作福爾摩斯系列,，雖然每一則故事篇幅較長(zhǎng)，可與西方文學(xué)傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)（novel或romance）仍然并非一類,，更接近短篇小說(shuō)的報(bào)刊性與故事性,。此后的懸疑小說(shuō)創(chuàng)作，也不外如是,，大多是短篇小說(shuō),、系列故事或拖著長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)度的系列故事。為讀者津津樂(lè)道的也往往是性格特立獨(dú)行,、智勇雙全的“名偵探”,。
選讀早期經(jīng)典懸疑小說(shuō)，便可以從經(jīng)典偵探入手,，找到適合自己口味的偵探,，進(jìn)入懸疑小說(shuō)的世界，然后再做進(jìn)一步的探索,�,？梢宰鳛槿腴T讀物的名偵探有：杜賓、福爾摩斯,、布朗神父,、亞森•羅平、菲利普•馬洛,、明智小五郎,、金田一耕住、神津恭介、霍桑,、馬丁•貝克…
亞森•羅平的形象
塑造一名深入人心的偵探,，是懸疑小說(shuō)成功的要訣。但隨著懸疑小說(shuō)的發(fā)展演化,，懸疑小說(shuō)家逐漸發(fā)展出各自不同的風(fēng)格,。漸漸地，作家的“名氣”甚至與偵探不相上下甚至超越了偵探,。他們的筆下不只寫了一名偵探,，但每則故事都有鮮明的作家烙印，亦可以按照作家的風(fēng)格選擇自己閱讀的范圍,。如：阿加莎•克里斯蒂,、雷蒙德•錢德勒、奎因,、達(dá)希爾•哈密特,、東野圭吾、約翰•狄克森•卡爾,、松本清張……
不同的經(jīng)典作家,，各有拿手好戲，也開創(chuàng)了不同的懸疑小說(shuō)子類型,。愛好懸疑的讀者可以根據(jù)不同的類型選定讀物,。懸疑小說(shuō)的分類法，眾說(shuō)紛紜,。喜歡解謎和智力游戲的讀者,，可以偏向本格派、懸疑派,；喜歡刺激和沖突的,，可以偏向冷硬派；喜歡恐怖和陰森氛圍的,，可以投入驚悚小說(shuō),；喜歡深入思考的，可以選取有立場(chǎng)主張的社會(huì)型懸疑小說(shuō)……
突破文類邊界的懸疑小說(shuō),，往往能取得出人意料的成果，登上暢銷書排行榜,。如《達(dá)芬奇密碼》,、《24個(gè)比利》、《沉默的羔羊》等等,，也往往有精彩和誘人之處,，并有極其復(fù)雜精密的設(shè)計(jì)，讓懸疑小說(shuō)突破了文類的限制，向長(zhǎng)篇小說(shuō)方向發(fā)展,，而不再是系列故事的拼接,。
作為一種類型小說(shuō)，懸疑小說(shuō)確實(shí)成為了一個(gè)可以包容萬(wàn)象的類型,，也膨脹變化為不同的可能形態(tài),。而不同的子類或陳舊定型、或突破界限,，正如船上的木材,，也在經(jīng)歷著更新?lián)Q代。諸如杜賓,、福爾摩斯等形象,，漸漸成為懷舊文物，再回顧時(shí),，也許更多是感慨,，卻少有初時(shí)的驚喜和安慰。在解構(gòu)主義盛行的文化環(huán)境和法治不穩(wěn)的社會(huì)條件下,，理性和法制也在不斷面臨挑戰(zhàn),，奇幻與科幻題材作品回歸神力、訴諸命運(yùn),、科技或純粹的力量,，或許正是尋找下一位英雄的起步。
懸疑小說(shuō)如今已是相當(dāng)成熟的一種文學(xué)類型,，也有相對(duì)固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一本合格的懸疑小說(shuō),，需要具備四種基本的要素：懸疑,、懸念、驚奇,、沖突,。另外還需要增加一味特別的長(zhǎng)處：或?yàn)樘厥獾闹R(shí)領(lǐng)域，如法醫(yī),、**,、科技；或?yàn)閭商降奶貏e能力,，如特異功能,、宗教背景、特殊社會(huì)角色,；或?yàn)榉缸锏奶貏e設(shè)計(jì),，不限于密室,、連環(huán)等過(guò)時(shí)的套路，或可增加心理,、政治等維度,。在此基礎(chǔ)上，符合個(gè)人的口味,，便是一本不錯(cuò)的懸疑小說(shuō),。
具有各種神力、黑科技加持的銀幕不老傳奇：“007”詹姆斯•邦德
推薦懸疑小說(shuō),，大概是最難的事,。就好像推薦一個(gè)你最喜歡的武俠小說(shuō)英雄（武俠小說(shuō)是與懸疑小說(shuō)在歷史和文學(xué)意義上最接近的一種文學(xué)類型，可視為懸疑小說(shuō)在中國(guó)的對(duì)應(yīng)文類）,，各有所愛,，勉強(qiáng)不來(lái)。最好的方式就是根據(jù)一名偵探,、一位作家,、一種類型，按圖索驥,，鋪展**,，把尋找懸疑小說(shuō)當(dāng)作一場(chǎng)解謎之旅。
如果按照現(xiàn)代懸疑小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,，俄狄浦斯王的故事可謂一則最早最精彩的懸疑小說(shuō),。俄狄浦斯王既是英雄（偵探），也是禍源（罪犯）,。他是少數(shù)在旅途中需要解謎的英雄（斯芬克斯之謎）,，最終在理性的作用下，選擇了服從正義,，自我懲罰,。故事中有懸疑、有懸念,、有驚奇,、有沖突，更有深刻的歷史文化內(nèi)涵,。
說(shuō)回古希臘,，想起現(xiàn)代英語(yǔ)里有一個(gè)單詞：“procrustean”，就演化自Procrustes這位大盜的名字,。在中文里,，有一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)姆g，是“削足適履”,。閱讀,，是不必削足適履的。忒修斯雖已逝去,，他的船卻永遠(yuǎn)都在,。
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