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煙臺論壇-煙臺社區(qū)
標(biāo)題: 為何你的生活波折坎坷,，教你如何看自己的命理 [打印本頁]
作者: feig 時間: 2017-5-2 10:34
標(biāo)題: 為何你的生活波折坎坷，教你如何看自己的命理
先給大家講個最近發(fā)生的事吧。
前幾天,，我和我的學(xué)生去家附近的一個擦鞋店里擦皮鞋,，女老板給我們擦鞋,，我們別擦邊聊,，旁邊的沙發(fā)上坐著女老板的兒子,，不過10多歲,，看起來是個小學(xué)生的樣子,。她說看我兒子有出息嗎？我將來還等著沾光呢,。我把孩子叫過來,，看了看說，男孩在沙發(fā)上坐著,，佝僂著腰,，兩眼五神，額頭窄小,，耳朵有些外張,，氣色也顯得灰暗，我說,，孩子學(xué)習(xí)不強呀,，主要是貪玩,，人到還老實聽話的。女老板連連回答說,，是的,，學(xué)習(xí)不太好，貪玩,，看我將來能占光嗎,？
作者: feig 時間: 2017-5-2 10:56
看孩子學(xué)業(yè)主要看這幾個部分，如果按相理上講,，看高廣學(xué)堂,、外學(xué)堂、內(nèi)學(xué)堂等級個部位,，那樣,，不如直接說更通俗，額頭主先天智慧,，額頭要飽滿,、開闊、高鼓為符合相理,，注意是遺傳基因的問題,，顯然，這個孩子的父母文化層次偏低,，孩子的額頭偏低,，開的也不好；二是眼神非常弱,，兩眼無神,，我當(dāng)時就用孩子和他母親的眼神做了對比，明顯還不如女老板的亮呢,，說明女老板里外能干，持家有方,，眼神主智慧,，心明才眼亮呢，這話千真萬確,，也說明他本身不是很上進,，沒有更多的進取和拼搏精神，幾乎接近渾濁的眼神注定了孩子學(xué)業(yè)的不成功,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 11:34
遇到困難多想不出出路,，許多找我來預(yù)測的，在看八字前,，全靠一張面相就能說的無誤,，目前的運勢,、個人的心態(tài)、個性和家庭出身和流年運氣,，遠遠彌補了八字的不足,；三是耳朵肉少、薄,、不貼,，說明孩子身體體質(zhì)一般，所以坐著也是佝僂腰,，坐不直,，腎氣不足的原因，不貼也看出了孩子不太聽話,，但是,，也不屬于很調(diào)皮的那種，因為眼神太弱了,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 13:13
說到這里,，有人問類似財運、婚姻和事業(yè)的問題多感到很為難,，直接說,，打擊積極性，本人會不高興,，但是,，實事求是地講，有人問,，我今年有大財嗎,？怎么可能有？學(xué)歷不高,、智慧不高,、事業(yè)不好，難道真有天上的掉餡餅的事情發(fā)生,？我們都希望發(fā)生,，還希望掉個大的肉餡的餡餅！
縱觀人生百態(tài),，還是普通格局的命理多,，一生衣食無憂也就很不錯的，求財多是個愿望,，能否實現(xiàn)是另外的問題,，到是可以激勵我們?nèi)^斗，去拼搏的,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 13:27
面相的目的是認(rèn)識自己,、識別別人,，正確認(rèn)識自己可以少走或不走冤枉路，不做或少做錯誤的決定,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 13:58
從古至今人們對五行論的成因做出了多種多樣的解釋,，并因此涌現(xiàn)了各種流派學(xué)說，可是沒有一種解釋能把這些矛盾和疑問說清楚,。有人為了論證五行理論的正確性,，避開這些矛盾，另辟蹊徑,，做了各種的變形解讀,，如：五行指的不是真實的物質(zhì)，只是五個符號,，如果真是符號的話,，為什么不用其他的字？偏偏是這五種物質(zhì),？顯然沒有道理,。也有的把五行學(xué)說說成是時空論，更是把五行理論復(fù)雜化,，等等,，有的關(guān)于闡釋五行原理的理論似乎接近了真相，但是細(xì)細(xì)考量,，總是差那么一點點而通不過去,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 14:00
其實，這些理論只不過是依照五行學(xué)說變相衍生出的近似理論而已,，并不能替代五行學(xué)說本身,，也遠遠不能同五行學(xué)說的深奧和精妙相提并論。
作者: feig 時間: 2017-5-2 14:16
既然從歷史記錄當(dāng)中找不到關(guān)于五行學(xué)說起源的原始證據(jù),，無從考究,，做引申演繹也無法解開謎團，我們只有再回到五行學(xué)說的本身去尋找去探尋,，看看能不能尋出一些蹤跡,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 14:23
解讀五行學(xué)說的第一個大問題，不是去證明它的正確與否,，也不要因為解讀而去牽強附會,，真正的解讀,，是盡可能復(fù)原五行論的原貌,，哪怕它不是想象的那么完美。那么,，先人的五行學(xué)說里面真正想要表達的是什么思想內(nèi)容,？
作者: feig 時間: 2017-5-2 14:30
第二個問題是要想探尋五行學(xué)說的真諦,，首先要明確的是應(yīng)該從哪個方向來入手，從對五行學(xué)說的一些難解的疑問開始入手是一個很好的選擇：
作者: feig 時間: 2017-5-2 14:48
五行學(xué)說到底是不是先人從客觀地觀察自然關(guān)系得來的,？這是最關(guān)鍵的問題,，就從這個問題來探尋。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:00
從上面列舉的對五行相生相克關(guān)系存在的疑問會發(fā)現(xiàn),，五行論表現(xiàn)的相生相克關(guān)系不完全是自然環(huán)境發(fā)生的關(guān)系,，既有客觀自然關(guān)系的存在，其中也明顯摻雜了一些人為力量的因素,，也就是人類勞動的痕跡,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:01
如此，不如再換一個角度,，如果確定五行論不是反映客觀自然環(huán)境下的物質(zhì)關(guān)系的話,，那么先人的五行理論描述的生克關(guān)系是不是全部都是純粹的人類的行為呢？這是一個非常令人振奮的想法,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:04
這是最關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn),，那么，先人的五行學(xué)說為什么會出現(xiàn)客觀自然關(guān)系和有人類行為參與的五行論呢,？這很難令人理解,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:07
要想證明究竟是不是純粹的人類行為，首先要確定的一點是五行生克的這些轉(zhuǎn)化關(guān)系人類當(dāng)時都能不能做到,？答案是肯定的,，五行相生相克的關(guān)系當(dāng)時的先人完全已經(jīng)掌握！五行生克制化既然在自然環(huán)境下不可能順利實現(xiàn),，也解釋不通,，而當(dāng)時先人的行為完全可以做到，那是不是人類的主觀行為,？
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:13
如果是這樣的話,，那么五行生克理論被認(rèn)為是客觀自然規(guī)律的觀點是不是后人的誤讀呢？先人最初寫下的五行生克關(guān)系是不是對自己認(rèn)識自然,，利用自然的真實寫照呢,？
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:24
先拿五行相生關(guān)系來檢驗，讓我們重回遠古時代,，那個時期還是刀耕火種的時期,，我們的先人在告訴他的后代，地里的莊稼需要澆水才能生長的更好（水生木）,，莊稼秸稈和樹木的枝杈可以燃燒生火做飯（木生火）,，把野地里的荒草燒掉就有了種莊稼的土地，燒成的草灰也是土啊（火生土）,，在后山那邊挖開的土層里邊有金屬礦（土生金）,，把這挖出來的礦石用火煅燒可以造出我們需要的工具，我們可以用工具把水引到家的附近,，也可以打井出水,，我們也可以用造出來的器具盛水（金生水）。,。,。。,。,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:26
為了求證五行理論是人類主觀世界認(rèn)識自然，利用自然,，戰(zhàn)勝自然,，為人服務(wù)的思想，我們再以人為主角,，來參與五行的生克制化,，看看會有什么答案？
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:42
用人的行為來解釋五行相生理論,，一切概念都是那么順其自然,！原來我們先人的五行理論最初并不是在講客觀的自然規(guī)律，而是在告訴我們?nèi)祟惪刂谱匀�,、利用自然為我所用的方法�?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080">
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:50
五行理論體現(xiàn)的是先人學(xué)會掌握利用自然的力量為我所用,、對我有益的主觀思想，因此我們知道了先人為什么說水生木,，而沒說土生木的真正原因,，先人告訴我們的意思是種植的莊稼需要澆水才能長得更好，他這里（水生木）最關(guān)注的是莊稼（木）而不是水或者土,，水生木是先人傳授給后人的一種種植技術(shù)手段,，這里的木才是人的利益所在。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:50
因此發(fā)現(xiàn),，我們的先人創(chuàng)造五行理論最初的意圖不是講自然規(guī)律,，是在講人類的勞動，講人類應(yīng)對自然的方法,，是人類主觀利用自然的智慧,，其中更有令人驚奇的發(fā)明創(chuàng)造（像把金屬礦石冶煉后做出器具，就是發(fā)明創(chuàng)造）,，先人把自己應(yīng)對自然的經(jīng)驗和發(fā)明創(chuàng)造記錄下來,，告訴后人,，傳授給后人：水生木，木生火,，火生土，土生金,，金生水,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 15:56
在五行相克關(guān)系當(dāng)中，我們因此明白了先人為什么說木克土,，先人的意思是種植過莊稼的土地需要施肥才行,，這里，土成了關(guān)注的目標(biāo),，如果是純自然的環(huán)境狀態(tài),，不以人的利益為目的，先人一定不會這么說,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:05
根據(jù)五行延伸出來的其他理論,，如：五行正克、反生為克,、泄多為克,、反克，我們還會有驚人的發(fā)現(xiàn),，先人還告訴我們,，光知道了相生相克還不行，還要認(rèn)識到,，刀具雖然能收割莊稼,，如果拿著它去砍山后的大樹，大樹木質(zhì)堅硬,，刀具也會掉牙卷刃的（“金能克木,，木硬金缺”。五行反克）,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:10
我們明白了先人為什么會說土克水,，先人的意思是用土筑堤壩可以使水按照我們的意愿流淌，用土來“規(guī)范”水從而對人有益,，我們明白了先人為什么說水克火,，先人的意思是如果遇到火災(zāi)，可以用水澆滅,，我們明白了先人為什么會說火克金,，先人的意思是用火可以融化堅硬的礦石制作工具，我們明白了先人為什么會說金克木,，這是先人在告訴我們用刀具來收割莊稼,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:11
莊稼能使土地變瘦,，但是施肥過多，莊稼也會夭折（“木能克土,，土重木折”,。五行反克）。土能擋水,，但是如果水太大的話,，土壩會被水沖垮（“土能克水，水多土蕩”,。五行反克）,；水能澆滅火，但是用旺火也能把水燒干,，陽光太烈,，土地里的水也會蒸發(fā)了（“水能克火，火旺水干”,。五行反克）,；火能煉礦石，但是火不旺沒有用處,，礦石多了也能把火壓滅（“火能克金,，金多火熄”。五行反克）,；只有火旺,，才能鑄出工具。山后的大樹,，可以需要用刀鋸修剪才能長成我們蓋房子用的棟梁（“木旺得金,，方成棟梁”。五行正克）,，水雖然能使莊稼生長,，但是雨水多了或者發(fā)大水淹了莊稼，莊稼就會飄起來或者淹死（“木賴水生,，水多木漂”,。反生為克）；火能生土,，用土覆蓋也能控制火勢（“火能生土,，土多火晦”。反生為克）,。,。。,。,。,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:23
站在人的立場，我們理解了先人的五行學(xué)說當(dāng)中為什么沒有空氣,，作為當(dāng)時來講,，空氣還不是勞動的標(biāo)的物，因此也可以說明,，五行物質(zhì)是人勞動的對象,，這五種物質(zhì)恰好在人的作用下相互轉(zhuǎn)化為人所用。說成是先人把五種物質(zhì)看成是組成世界的基本物質(zhì),，也是誤讀。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:29
雖然這些延伸的理論可能是后人所為,，但主要思想也都是以人類的利益在談,，知道了我們先人創(chuàng)造五行學(xué)說的初衷和立場，一切疑惑就都迎人而解了,�,！蹲髠鳌防锩鎸ξ逍械恼f法是，“天生五材,，民并用之,，缺一不可�,！卑盐逍蟹Q作五材,，意思是自然界存在和產(chǎn)生的這五種基本物質(zhì)是百姓生活必須的，也是從人的角度來闡述的,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:30
在對庚金,、辛金的解釋中，庚是斧鉞,，斧鉞是工具,，是人類勞動的產(chǎn)物，自然環(huán)境沒有,，辛是首飾之金,，也是人類勞動獲得的產(chǎn)品。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:34
我們還可以從五行納音中找到人類活動的答案,，在納音五行當(dāng)中,，有城墻土、路旁土,、屋上土,、壁上土，有金薄金,、白蠟金,、劍鋒金,、釵釧金，有石榴木,、松柏木,、楊柳木，所有這些都是人類勞動的產(chǎn)物,，不是自然環(huán)境下生成的物質(zhì),。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:36
我們還可以從天干地支的解釋當(dāng)中去尋找蹤跡，在解說天干甲木時,，不但只有大林之木,，還有無根無枝，棟梁之木的說法,，這顯然又是在為人的利益在說話,，不是為自然說話，這一結(jié)果的目的是為人類服務(wù)的,，因為在自然界,，拋開人類的需要，棟梁之木和枝枝杈杈沒有什么區(qū)別,，燃燒了之后都一樣成土灰,。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:39
我們的先人把這些都用五行記錄下來，這個“行”字,，不止是解釋成變化,，可不可以也解釋成方法呢？行之有效的方法,。這是先人學(xué)習(xí)自然,，利用自然，改造自然的過程,，先人不是在研究組成世界的物質(zhì),，而是研究如何利用這些物質(zhì)。我們的先人怎么會想到,，他的后人利用五行學(xué)說當(dāng)中隱藏的不斷創(chuàng)新精神創(chuàng)造出的今天的大千世界,，早已經(jīng)今非昔比。
作者: feig 時間: 2017-5-2 16:46
我們的先人當(dāng)時已經(jīng)學(xué)會掌握了用火,，學(xué)會掌握了用水灌溉,，學(xué)會了種植莊稼，不再以狩獵生存,，所以我們理解了為什么五行當(dāng)中只有木,，沒有動物的原因，那很可能是在農(nóng)耕時期,，我們的先人甚至學(xué)會了冶煉,，開始使用金屬制造的工具,，應(yīng)該是距今5000年左右。
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:15
我們的先人編撰五行論的初衷,，不是為了宣講自然規(guī)律,，他們是把自己發(fā)現(xiàn)自然、利用自然,、改造自然,、在生產(chǎn)勞動中解決問題的技術(shù)方法，記錄下來傳給后人,，或許就是一個口訣,，一副心得，一首歌謠,，五行學(xué)說可以說是人類生產(chǎn)勞動中的兵法,，應(yīng)對自然的兵法，只是這個兵法是利用觀察自然獲得規(guī)律來應(yīng)對自然,，過于巧妙,，以致后人演繹成五行就是反映自然規(guī)律的,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:30
不要認(rèn)為先人發(fā)現(xiàn)運用的這些技術(shù)太簡單,，對先人而言，每當(dāng)掌握了一種應(yīng)對自然的方法,，都是一個巨大的進步,，先人發(fā)現(xiàn)的用火技術(shù)、冶煉技術(shù),，堪與當(dāng)今的航天技術(shù)相比,，五行學(xué)說其實是人類最早的在勞動當(dāng)中總結(jié)出來的科學(xué)技術(shù)理論著作。
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:35
先人最初的五行學(xué)說不是在講自然環(huán)境下物質(zhì)的生克循環(huán)規(guī)律,，而是在講我們?nèi)祟愅笞匀欢窢幍氖侄�,，這是我們?nèi)祟惖膫ゴ髣趧有袨椋皇沁@些勞動行為和技術(shù)手段當(dāng)中充分利用了后人認(rèn)為的客觀自然規(guī)律而已,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:51
由此看出,，五行理論最初并不是哲學(xué)思想，而是當(dāng)時最先進的科學(xué)技術(shù)思想,，在自然面前,，我們的先人不是消極地順應(yīng)自然，不是逃避,，而是利用自然戰(zhàn)勝自然,，把不利變?yōu)橛欣?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080">
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:52
但是任何一個比五行生克更符合自然規(guī)律的生克鏈條理論出現(xiàn)，也不會有五行生克這樣影響久遠,，深入人心,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 09:58
如果按照先人想揭示自然規(guī)律的思路去探究,，按照先人當(dāng)時對自然界的了解，想編輯出一個比五行論更貼合自然規(guī)律的生克法則也不是不可能的,，或者三行生克,，或者七行生克，或許就有土生木的出現(xiàn),，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實,，在每一個不同的地域當(dāng)中，草原,、森林,、海洋，不同地域的生物都有各自的生存鏈條,，這個鏈條的內(nèi)涵同五行生克的原理是一樣的,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 10:26
種種證據(jù)表明，如果說陰陽學(xué)說是先人揭示世間一切事物的規(guī)律,，那么先人創(chuàng)造的五行學(xué)說最初就是教導(dǎo)后人如何在這個世界生存的方法,。西方的圣經(jīng)在告訴他的后人上帝是怎樣創(chuàng)造了人類，我們先人的五行論是在指引他的后人應(yīng)該怎樣應(yīng)對自然,，使我們的生活美好,，這就是五行論最初的原意
作者: feig 時間: 2017-5-3 10:27
初始五行學(xué)說的主角，不是自然,，而是人,，是人根據(jù)自己的需要對五行排兵布陣，五行最初不是哲學(xué)也不是唯心,，是科學(xué),，是技術(shù)，這就是五行學(xué)說的起源,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 10:33
由于社會的發(fā)展,，到了一定的時期，本是科學(xué)技術(shù)的五行理論逐步退到幕后,，巧妙的是由于五行生克關(guān)系當(dāng)中隱藏的精妙哲理被后人發(fā)現(xiàn),，最終使五行學(xué)說由科學(xué)技術(shù)逐漸演化成哲學(xué)理論，經(jīng)過不斷完善,、充實,、甚至神秘化，使五行理論變得撲朔迷離,，形成了今天的五行理論體系,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 10:49
探尋五行學(xué)說的演變過程，對五行理論的正面解讀將起到巨大的積極作用，五行學(xué)說背后所隱含的是我們先人面對世界的積極態(tài)度,、務(wù)實態(tài)度,、科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神,，在困難面前不萎縮,、不低頭、不消極,，了解到這一點會鼓舞我們后人勇敢地面對生活,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 10:55
發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說的原始理論的作用還在于，能使我們后人重新審視根據(jù)五行理論衍生出來的各領(lǐng)域理論,，防止因錯誤的解讀而產(chǎn)生懷疑和謬誤,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:00
探源五行原始理論不僅僅在于解除世人對五行論長期存在的不解和疑惑，它更大的意義在于因此感受到五行學(xué)說蘊含的中華民族積極向上的精神,，樹立起我們中華民族自己的信仰,，凝聚起中華民族的力量，陰陽五行論就是我們中華民族最好的信仰,，我們應(yīng)該借此為契機,，挖掘研究完善五行理論，使之成為我們中華民族靈魂之瑰寶,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:04
文章發(fā)完了,，大家可以仔細(xì)品品我們祖先當(dāng)初不服命運的情形，是的,，命運當(dāng)中有些東西無法改變,，但是有些東西是可以通過我們自己的努力改變的,，我們排八字看命運,，不能只看到了負(fù)面的地方就被動認(rèn)命，我們要像當(dāng)年我們祖先運用自然規(guī)律改變自然的精神,，從八字當(dāng)中找到我們的缺欠之處,，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈミM行自我改造，使我們生活的更美好,，這才是四柱八字存在的真正意義,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:07
這個啟迪在告訴我們，用排八字的方法不僅僅只是為了看到一個人的命是貴還是賤,，是福還是禍就萬事大吉,，就憑天由命了，我們要做的是從排出的八字命局當(dāng)中找到對命局不利的原因,，用先人賦予的五行方法來進行解決,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:09
從五行學(xué)說發(fā)源的最初思想來看，我們的先人并不只是在大自然的規(guī)律面前束手無策,，只是空洞地講五行轉(zhuǎn)化,，而是加入了一種力量,，使這五種自然物質(zhì)轉(zhuǎn)化成對人有利的、人所需要的結(jié)果,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:22
俗語說,；一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書，就是這個道理,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 11:26
我們在敬畏命運的同時,，也要用自身的修行，使命運朝著我們希望的方向走,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:17
很多人會有這樣的疑問,，八字算命真的有用嗎？浩易回答,，存在的就是合理的,。打個比方吧，現(xiàn)代人喜歡旅游,，也打算好了準(zhǔn)備去的目的地,，他完全可以自己去，但是大多數(shù)人愿意去找旅游公司,，隨團旅游,，主要是為了能剩費用、比較安全,，關(guān)鍵是還有導(dǎo)游指引,，使你少走彎路，到達你想要去的地方,。預(yù)測師就像這導(dǎo)游,，是你命運的指點師。本來你過去經(jīng)歷的事情你自己比誰都清楚,，找人算出來沒有絲毫用處,，你的將來自己也會有個預(yù)計目標(biāo)，但是自己又把握不準(zhǔn),，所以找人算命,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:34
所以說，一個好的預(yù)測師說白了,，就像一個優(yōu)秀的導(dǎo)游,。一個預(yù)測師應(yīng)該是一個好的指點師，為人指點一條明路,，使人從彎路上走出來,，一個預(yù)測師還應(yīng)該是一個好的醫(yī)生，找到人們心中的解幫他打開，使人重新歡笑起來,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:35
同樣是兩塊黃金,，命一樣，運卻各有千秋,，有的黃金成為首飾被人們佩戴愛護,，受人喜歡，有的卻被埋在地下,，體現(xiàn)不出價值,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:38
命運是由兩個字組成，其中“命”是現(xiàn)實的,，不可改變的,，比如一塊黃金和一塊生鐵，黃金昂貴,，生鐵則很便宜,，這是黃金和生鐵天生的命，與生俱來的,�,！斑\”是運動的，是不斷改變的,，是后天的運行軌跡,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:40
同樣是兩塊生鐵，一塊可能被丟棄在角落躺在那里生銹,，一塊可能被做成槍炮,，價值俱增，也可能被用作飛機身上,，遨游藍天,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:44
這就是“運”好不好的巨大差別。
有的命好運也好,，有的命好運不好,；有的命不好運也不好,，有的命不好運卻奇好,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:49
作為一個人，我們不是物體,，我們自己能運動,，我們能思考，有思想,，思想是上天賜予我們?nèi)说纳窳�,，我們不能只一味地信命而不去改變，我們可以借別人的力量改變命運，更可以通過自己的努力改變思想改變行為改變性格改變態(tài)度改變形象來達到改變自己的命運,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 13:58
在現(xiàn)實社會當(dāng)中,，有的人懷才不遇，命貴卻生活窮困,，就是沒有走到好運,，有的人，才能平平卻大富大貴,，鴻運當(dāng)頭,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 14:04
前面講了陰陽五行理論，還講了天干地支以及天干之間,、地支之間,、天干地支之間的生克制化關(guān)系，從這節(jié)課開始,，講根據(jù)你的出生年月日時,，怎樣運用萬年歷排出一個人的生辰八字，也就是四柱八字,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 14:21
是不是排出八字來就可以根據(jù)先前學(xué)到的理論研究八字了,？老貓說這只能做出初步的研究判斷，還需要更加細(xì)致的研究方法加以充實才行,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 14:41
1,、 什么是六十甲子？
六十甲子是我們先人的偉大發(fā)明創(chuàng)造,，前面我們學(xué)過天干,、地支，六十花甲子是用天干和地支搭配,，循環(huán)組合成的60個干支,，以這六十個干支循環(huán)，六十年循環(huán)一次,，俗稱“六十花甲子”,。所以我們?yōu)槭裁捶Q60歲的老人為花甲之年，或者是年過花甲,。我們所熟知的甲午戰(zhàn)爭,、辛亥革命，都是根據(jù)所處年代的六十甲子記年得來的,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 14:44
如果這節(jié)課不開始教排八字的方法,，后面的課可能會不好理解，聽不懂,。
教排八字的第一步,，是教你怎樣正確使用萬年歷,，教會使用萬年歷，要教會你知道什么是六十甲子,，什么是納音,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 14:55
六十花甲子的搭配還有一個規(guī)律，就是陽和陽搭配,，陰和陰搭配,，陰陽之間不能搭配。
六十甲子最古老的用途是記年,、記月,、記日、記時,，記年為60年一個周期,，記月為5年一個周期，紀(jì)日為60天一個周期,，紀(jì)時為5天一個周期,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:01
六十花甲搭配的方法是，天干和地支都是從頭開始依次組合,，就是天干從“甲”依次開始,，地支從“子”依次開始搭配，所以第一個搭配出來的叫“甲子”第二個叫“乙丑”,，以此類推,。由于天干是十個，地支是十二個,，所以到天干最后一個“癸”配完以后,，地支還剩兩個，天干再從“甲”開始接著循環(huán)排下來,，一直到天干地支全部輪回一遍,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:11
納音
什么是納音？納音是我國古代音樂的一種音符,，就像現(xiàn)在的哆來咪發(fā)一樣,，十天干與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥,， 共六十個組合,，是六十甲子。又把六十甲子當(dāng)中的每兩組配一納音五行,， 形成納音學(xué)說,，簡稱納音。
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:15
像老年人經(jīng)常說的,，這個人是天河水命,，這個人是海中金命，這個人是楊柳木命,，就是納音五行,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:21
六十甲子納音表
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城頭土 庚辰 辛巳 白臘金
壬午 癸未 楊柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 長流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆燈火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵環(huán)金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:30
關(guān)于納音五行，老年人比較熱衷,，現(xiàn)代命理家一般認(rèn)為沒有什么用處,，老貓認(rèn)為納音五行還是有用的，老貓經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),，納音五行并不是先人隨意所取,，其中都是隱含深意的，拿甲子,、乙丑來說,，甲木獲得子水滋養(yǎng)，乙木獲得濕土哺育,，生長極旺,，先人取海中金，用金來克制一下,，使之成才,。又比如，像丙午,，丙是天上火,，午是地上烈火，兩者結(jié)合非同小可,，無法抵御,，搞不好會吞噬整個世界，先人認(rèn)為只有取天河水方能相濟,，以求平衡,。
作者: feig 時間: 2017-5-3 15:47
所以先人所取之納音，都是在為后代保駕護航呢,！平時多說說自己是什么納音命,，可以化解兇災(zāi)、趨利避害,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 08:27
地支六沖的表現(xiàn)：
子午相沖,，子沖午，又沖又克,，午沖子,，只沖不克，午顯弱勢,；
卯酉相沖,，酉沖卯,，又沖又克，卯沖酉,，只沖不克,，卯顯弱勢；
寅申相沖,，申沖寅,，又沖又克，寅沖申,，只沖不克,，寅顯弱勢；
巳亥相沖,，亥沖巳,，又沖又克，巳沖亥,，只沖不克,，巳顯弱勢；
辰戌相沖,，辰?jīng)_戌,，又沖又克，戌沖辰,，只沖不克,，戌顯弱勢；
丑未相沖,，丑沖未,，又沖又克，未沖丑,，只沖不克,，未顯弱勢。
從上面的排列可以看出,，古人的地支六沖,，其實就是從五行相克演化而得來。
作者: feig 時間: 2017-5-4 08:56
一個人命的貴賤,、起伏不定,，成功失敗，榮辱得失,，都隱藏在這個人的八字密碼當(dāng)中,，要找對一個人的八字，手中必不可少的需要一本萬年歷,，從萬年歷當(dāng)中查出一個人的八字,，再從八字當(dāng)中尋找這個人的宇宙密碼,。想學(xué)習(xí)的朋友，萬年歷買了嗎,？呵呵,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:03
第二步,，翻開萬年歷,，找出這個人出生的年，這個很容易,，先把查到的這一年的屬相,、納音等資料寫到一邊，做參考用,。比如,，這個人出生在一九八五年，那么他的屬相是牛,，納音是海中金命,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:03
排八字的之前，需要洗手,、穿戴整齊,，以表示對先人的敬畏，也是對一個人八字的尊重,。準(zhǔn)備好筆,、紙、萬年歷等工具,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:09
下面開始講排八字：
第一步,，先把這個人的姓名和出生年月日時寫到紙的上面，然后再起一行寫上男或者女,，一般預(yù)測師把男的寫一個“乾”字,，乾是天，是陽,，所以代表男性,。把女的寫成“坤”，坤是地,，是陰,，代表女性�,！ �
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:13
第三步,，找年柱，在萬年歷上找到這一年關(guān)于年的天干地支,。比如,，這個人出生在一九八五年,，你就會看到這一年，年的干支是乙丑,，排八字的時候,，都是把乙寫在上面，把丑寫在乙的正下方,。這就找出了年柱,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:26
第四步，找月柱,，按照農(nóng)歷（陰歷）開始查月份,，如果記錄的是陽歷生日，在萬年歷上可以直接找到陽歷所對應(yīng)的陰歷月份和日期,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:30
需要注意�,。�,！一般查看一個人出生的年月,，不是根據(jù)這個月一號到30號就是這個月出生的，而是根據(jù)節(jié)令,！注意�,。�,！根據(jù)節(jié)令,。不然就會搞錯。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:43
上面所列出的節(jié)令一定要記住,，這是規(guī)矩,，排八字，正月是立春以后才是正月的開始,，驚蟄以后才是二月的開始,，清明以后才是三月開始。,。,。。,。,。以此類推。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:47
每個月的節(jié)令：
正月立春后
二月驚蟄后
三月清明后
四月立夏后
五月芒種后
六月小暑后
七月立秋后
八月白露后
九月寒露后
十月立冬后
十一月大雪后
十二月小寒后
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:50
舉個例子,，一個人是1971年1月28日出生,，這一天是正月初二，1971年是豬年，干支是辛亥,，但是這一年立春是正月初九戌時,，所以在這一年正月初九戌時以前出生的都不屬豬，而是屬前一年的狗,，他的年干是1970年的庚戌,，月干支是1970年十二月的己丑。
作者: feig 時間: 2017-5-4 09:56
其他的月份也是一樣,，比如這個人出生在農(nóng)歷1985年7月28日,，這一年的七月二十四丑時已經(jīng)白露了，白露過后是八月,，所以他的干支是八月的乙酉,，不是七月的甲申,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:15
應(yīng)該這樣寫：王居明 農(nóng)歷 1985年7月28日生
屬牛 海中金
守護菩薩：空虛藏
乾 乙 乙
丑 酉
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:29
第五步,，排日干支，日干支很容易在萬年歷上查到,，只要不要把陽歷和陰歷搞混了就好,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:38
第六步，排時干支,，排時干支萬年歷上不能直接查到,，需要自己計算，你可以放下萬年歷了,。老貓前面講過一天十二個時辰的排法,，從中一下就可以找到對應(yīng)的地支，如果你把十二個時辰背下來了更好,，憑記憶一下就可以寫下一天某個時間段的時辰,，這就是時的地支。
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:42
但是也有一點要注意�,。,。∏懊胬县埜蠹抑v了夜里是從11點開始到次日1點是子時,，所以,，一到夜里11點整，就算第二天的日子,所以夜里11點到12點也算第二天的日期,。也有預(yù)測師認(rèn)為夜里11點到12點為夜子時,，12點到1點是日子時，這個可以根據(jù)自己的經(jīng)驗運用,。關(guān)于時間問題,，后面老貓還會講到。
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:53
第一組是年柱“乙丑”，第二組是月柱“乙酉”,，第三組是日干“甲寅”,，時支“丑”也查出來了，現(xiàn)在就差時柱的天干沒有查出來了,。,。。,。,。。
作者: feig 時間: 2017-5-4 10:54
王居明 農(nóng)歷 1985年7月28日2時10分
屬牛 海中金
守護菩薩：空虛藏
乾： 乙 乙 甲
丑 酉 寅 丑
作者: feig 時間: 2017-5-4 11:01
有了日柱,，有了時的地支,，我們可以靠口訣來計算出時的天干來。
作者: feig 時間: 2017-5-4 11:19
這個口訣叫“日上起時法”,，意思是依靠日柱的天干來推算時柱的天干,，這個口訣古時候叫“五鼠遁日起時口訣”，這個口訣很出名的,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 13:48
日上起時法口訣：
甲己起甲（子）,，乙庚起丙（子），
丙辛起戊(子),丁壬起庚（子）,，
戊癸起壬（子）,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 13:52
具體的運用：為了大家容易學(xué)習(xí)，請先找一張紙把十二地支按順序?qū)懴聛恚鹤映笠剿任煳瓷暧闲绾?br />
作者: feig 時間: 2017-5-4 13:57
（子）是什么意思,，一個意思是押韻好記,，一個是計算的時候全步從地支的“子”開始起頭。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:10
按照口訣,，看日柱的天干,，日柱的天干如果是“甲”或者是“己”，就在就在剛才寫下的地支“子”的頭上起甲,，那么時柱就是甲子,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:16
如果日柱的天干是乙庚，那么從地支的“子”的頭上起丙,，如果時支是子,，那么時柱的天干就是丙子，如果時柱是丑,，那么按順序排到丑的頭上的是天干丁那么就是丁丑,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:30
日上起時法的要點：
1、日上起時法,，全部都是從地支“子”開始數(shù)（查）,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:33
比如,，上面舉例的這個人的日柱天干是“甲”，時柱的地支是“丑”,，那么我們從上面的口訣可以看到,，甲己起甲子，那么我們就在紙上寫的地支“子”的頭上從甲開始一次數(shù)天干,，數(shù)到地支丑的頭上的是“乙”,，那么，這個“乙”就是時柱上的天干,，時柱的天干地支組合是“乙丑”,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:40
2、要以日柱上的天干是什么來查口訣,，看從哪個天干開始起頭,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 14:56
3、然后在排好的地支腦袋上,，從“子”開始按順序排列天干,，碰到時柱上地支的那個天干，就是時柱上面的天干,。
作者: feig 時間: 2017-5-4 15:05
日上起時法如果會用手指掐算就方便多了,。
我再發(fā)一個日上起時法的表格，如果暫時不會算,，可以查表格：
作者: feig 時間: 2017-5-4 15:12
本帖最后由 feig 于 2017-5-4 15:27 編輯
時 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 |
作者: feig 時間: 2017-5-4 15:43
左面豎著一排是時辰，也是時柱的地支,，最上面橫排的是日柱的天干,，下面就是時辰和日柱天干交叉對應(yīng)時柱了，直接查出來寫上就可以了,。
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