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煙臺論壇-煙臺社區(qū)
標題: 思維認知的七個層級：你的層次,，決定你的命運 [打印本頁]
作者: 月落天涯海角 時間: 2018-1-16 21:44
標題: 思維認知的七個層級：你的層次，決定你的命運
文|霧滿攔江
人與人的區(qū)別,，就在于認知,。
同一個世界，同一個問題,，每個人看到的東西不一樣,，得出的結(jié)論不一樣，采取的行動不一樣,，最終的結(jié)果,，不一樣。
說個聽來的故事,。
有個社交場合,，好多朋友聚坐閑談。
這時候一架飛機,，正從空中飛過。
一位老軍人仰頭,，充滿自豪的說：知道這飛機是從哪兒起飛的嗎,？就是在最近的那個機場。
那個機場,，是我們修的,。
嘩，眾人瞪大眼睛：這是個大項目，賺了多少錢,？
老軍人笑了：
(((2)))
大家肅然起敬,，紛紛鼓掌。
老軍人羞澀的向大家敬禮,，起身離開,。
老軍人走了，現(xiàn)場有個商人說話了：
我對于軍人,，是打心眼里尊敬的,。只是感覺這事不完全對。
大家問：哪些地方不對,？
商人說：這事怎么說呢,，什么叫國家窮啊,？瘦死的駱駝比馬大,，再窮的國家，也比個人富吧,？就算是當時沒錢,，事后也應該彌補吧？
我也不是對義務勞動有看法,，但是作為一個國家而言,，最重要不過的，莫過于規(guī)則,，規(guī)則莫大于公平,。國家正常的運行，不能總是要求別人單方面的付出奉獻,，而應該建立在公平交易,、良性循環(huán)的基礎上。
誠實的勞動,，勤懇的付出,，合理的報酬，這是每一個國民都應該享有的尊嚴,。
如果這個尊嚴得不到保護,，很難想象還能持續(xù)多久。
眾人禮貌的點頭：有道理,，你說的也有道理,。
商人得到贊許，很高興的離開了,。
商人離開后,，一個道德學家起身說話：
剛才那個商人說的,，不完全對。
我不是反對公平,，也不是不支持規(guī)則,。而是從社會總體的角度上來看，一個社會不能走入狹隘的交易誤區(qū),。
如果凡事都以冰冷的金錢來衡量,，這世上還能剩下多少溫暖？
如果軍人的無私付出,，都得不到腦滿腸肥的商人一句公正的評價,，這意味著何等的傷害？
如果無私奉獻都換不來應有的尊敬,，這個世界,，又會變得多么的寒冷？
大家原本就對剛才的商人所言,，不以為然,。此時聽了道德學家的這番話，頓報以熱烈鼓掌,。
道德學家很謙和的站起,，向大家致意退場。
道德學家走了,，一個經(jīng)濟學者走了出來：
剛才那位道德學家說的,，我很贊同。
但是,，當我們訴諸情感,、單純的滿足于道德優(yōu)越之時，是不是更應該從學理的角度,，深入的思考一下問題,？
從經(jīng)濟學的角度上來說，一個機場從動工到修建完成,，就創(chuàng)造出了財富的增加值,，財富總量加大，國家所發(fā)行的貨幣,，也相應的增加,。
這增加的貨幣量，就有軍人們義務修建的機場,。
可是軍人并沒有拿到錢,，事后也沒有補償。
那么問題來了：這錢誰拿去了,？
事先聲明,，我對軍人尊重有加，更不會反對義務勞動,，同樣也希望世界充滿愛,。可是錢呢,？
誰把軍人的錢拿走了,？
回到經(jīng)濟學的本原上來，一個國家,，處于貧窮之時,，必須要負債經(jīng)營。換言之,，國家最好的辦法,，就是以負債的方式，支付修建機場的費用,，讓財富回歸社會,，加大貨幣的流通量。
說過了,，本人尊重所有的奉獻與犧牲,，但在國家貧窮時的義務付出，實質(zhì)是抑制貨幣流通的,，不利于國家的長足發(fā)展,。
經(jīng)濟學者說完，眾人驚愕片刻,，突然一起鼓掌,。
經(jīng)濟學家招手致意，退場離開,。
經(jīng)濟學家走后,，又一個社會心理學家走出來：
剛才那位學人的講話，我很贊同,，很受啟發(fā),。
但是，人類社會的構成,，非止經(jīng)濟這一個維度,。
很多事情，是很難交易化的,。
比如說愛情,，比如說家庭，比如說朋友之間,，比如說鄰里鄉(xiāng)黨,。再比如說一個公司或組織,，內(nèi)部的一個個小團隊。
這些隱密的微小社會單元,，更強調(diào)的是合作,，合作并不排斥交易，但萬不可凡事交易化,。
價值是主觀的,，價格是估算的。如果凡事交易化,，帶來的結(jié)果,，是合作者各自高估自己的貢獻。
是以有些家庭,，恩愛夫妻成為怨偶,，就是因為雙方過于高估自己的付出。是以有些朋友,，反目成為仇人,，就是高估了自己在友情中的價值與作用。是以許多團隊糾紛不斷,，就因為團隊中的每個人,，都感覺自己吃虧了。
世上沒有每個人都吃虧的生意,，卻存在著凡事都感覺自己吃虧的人,。
所以我可以就此回答剛才那位學者的問題：誰把義務勞動的報酬拿走了？
答案是：沒有人拿,。
又或者說,，每個人都拿了。
因為這個報酬無法從龐大的經(jīng)濟總量中細篩出來,，軍人的付出如輸入社會肌體的鮮血,，融入到我們每個人的身體里。新建機場增發(fā)的那筆錢,，匯入到貨幣總量之中,，出現(xiàn)在我們每個人的錢包里。
現(xiàn)場寂靜片刻,，旋即爆發(fā)出熱烈掌聲,。
大師脫帽致意，退場,。
社會心理學大師退場,，系統(tǒng)學家走出來：
一個社會，猶如一個完整的有機體,，必須要有序良性的運行,。
正如人的身體,，內(nèi)有心肝脾腎肺，外有口眼耳鼻舌,。每個器官各司其職,，但同時也都在消耗人體組織的能量。
是以任何一個器官,，必須要大小適度。小了固然不好,，但如果太大,，就會對其它器官造成擠壓，反而妨礙人體健康,。
比如說肝臟,，是人體的五臟之一，以代謝功能為主的器官,，起著去氧化,，儲藏肝糖、分泌蛋白質(zhì)的合成,，以及制造消化系統(tǒng)的膽汁等作用,。
人體不能沒有肝臟，但如果肝臟過大,，那就要去醫(yī)院掛號看醫(yī)生,。
作者: 月落天涯海角 時間: 2018-1-16 21:44
社會也同樣如此。
義務勞動好不好,？
沒人敢說不好,。
但義務勞動之所以贏得尊重，就因為它與人體中的肝臟一樣,，被局限于有益的范圍里,。如果這個范圍過大，正常的商業(yè)行為就會無端遭受指責,。
合法的交易,，因而承受巨大道德壓力。所以商人第一個站出來說話,，因為他感受到了強烈的心理不適,。這在如同人體肝臟過大，擠壓到了其它器官,。
我們這個社會需要軍人,，也需要商人。需要道德學家,，也需要經(jīng)濟學者,，同樣需要社會心理學家,。這就好比人體的五臟，大家各自做好自己的工作,，相互尊重,，相互扶助，這個社會才會越來越好,。
這是我的一點拙見,，不知大家是否認可？
眾人點頭鼓掌,。
系統(tǒng)學家微笑退場,。
系統(tǒng)學家走了，一位認知學家走出來：
軍人義務修建機場,，是個事實,。
這個事實構成了當事人生命的記憶，因此他引以為豪,。
在這個當事人引以為豪的事件上,，我們先聽到了掌聲，這是第一時間的心理沖動,，是我們的社交本能,。
然后我們聽到了商人的情緒，接下來聽到了道德學家的立場,。此二者相互對立,，并因?qū)Ψ酱嬖诙嬖凇?/font>
然后我們見到了事件的經(jīng)濟維度，并引出了事件的社會心理維度,。此二者仍是個對立體,，構成新的認知層級。
由此我們知道,，當我們面對一件事情時,，第一反應是本能，第二反應是情緒,，第三反應是立場,，第四反應是利益，第五反應是兼顧他人的社會心理,。第六反應,，是認識到前五步并無高低優(yōu)劣之別，而是一個完整認知的五個組成,。
社會問題的討論,，也是如此。
當出現(xiàn)社會問題的討論之時，你會清晰的看到五個層級：本能層,、情緒層,、立場層、利益層及社會心理層,。
很少有人能夠觀察到系統(tǒng)認知層,，除非你處于更高認知層級。
下愚莫揣上智,，處于本能階段的人,，因其視野閉塞，會以為所有人都在這個層級,。會震驚于不同觀點的出現(xiàn),，認為對方腦子有病。
處于情緒層的人,，蔑視只有本能的人，卻不知道自己泥陷激烈的情緒,。
處于立場層的,，憂心忡忡，承受著隱惡揚善的焦慮,。
處于利益層級的人,，面對大量的本能公眾、情緒公眾及立場公眾,，有種眾人皆蠢我獨明智的飄然感,，卻不知自己陷入專業(yè)偏執(zhí)。
處于社會心理認知層的,，格局放得開,，眼光看得遠，卻未意識到自己雖然看到了全局,，但并未跳出全局,。
——縱然跳出全局，也仍在局中,。
必須要見大通簡,，迎刃破局。猶如鷹隼飛于高空,，俯瞰一個個社會與人生問題,。
你會發(fā)現(xiàn)，許多問題不過是虛像,，許多事情,，不過是整體系統(tǒng)的有機組成。當你獲得這種思維視角，許多所謂的人生困惑,，就會霎時間豁然開朗,。
作者: 小樓昨夜笑秋風 時間: 2018-1-17 11:05
高度不同，角度不同,，看待事物視角度也就不同,。一篇讓人豁然開朗的好文
作者: 小樓聽雪 時間: 2018-1-19 11:42
作者: qrzj√ 時間: 2018-1-24 10:39
受啟發(fā)了，可是覺得想這么多真心覺得累
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