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標(biāo)題: 少說廢話！ [打印本頁]
作者: 月落海角 時間: 2018-5-18 12:55
標(biāo)題: 少說廢話,！
文丨梁實(shí)秋
常有客過訪,，我打開門，他第一句話便是：“您沒有出門,？”我當(dāng)然沒有出門,，如果出門，現(xiàn)在如何能為你啟門,？那豈非是活見鬼,？他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事,，何驚詫之有,？如果他預(yù)料我不在家才來造訪，則事必有因,，發(fā)現(xiàn)我竟在家,，更應(yīng)該不露聲色，我想他說這句話,，只是脫口而出,，沒有經(jīng)過大腦，猶如兩人見面不免說一句“今天天氣……”之類的話,，聊勝于兩個人都繃著臉一聲不吭而已,。沒有多少意義的話就是廢話。
人不能不說話,，不過廢話可以少說一點(diǎn),。十一世紀(jì)時羅馬天主教會在法國有一派僧侶,，專主苦修冥想，是圣•伯魯諾所創(chuàng)立,，名為Carthusians,，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話,，一年到頭地不說話,。每年只有到了將近年終的時候，特準(zhǔn)交談一段時間,，結(jié)束的時刻一到,，盡管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴,。明年開禁的時候,，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準(zhǔn)備的時光不少,，廢話一定不多,。
壹
梁武帝時，達(dá)摩大師在嵩山少林寺,，終日面壁,，九年之久，當(dāng)然也不會隨便開口說話,，這種苦修的功夫?qū)嵲陔y能可貴,。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者,，皆繇封錮牢密不泄氣故,。
古人云：‘二十年不開口說話，向后佛也奈何你不得,�,！荚昭院酰 币徽f話就怕要泄氣,，可是這一口氣憋二十年不泄,，真也不易。監(jiān)獄里的重犯,，常被判處獨(dú)居一室,，使無說話機(jī)會，是一種懲罰,。畜生沒有語言文字,，但是也會發(fā)出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話,，到了寂寞難堪的時候真想自言自語,，甚至說幾句廢話也是好的,。
可是有說話自由的時候，還是少說廢話為宜,�,！叭壕咏K日，言不及義,，難矣哉,！”那便是廢話太多的意思。現(xiàn)代的人好像喜歡開會,，一開會就不免有人“致詞”,，而致詞者常常是長篇大論，直說得口燥舌干,，也不管聽者是否懨懨欲睡欠伸連連,。《孔子家語》：“廟堂右階之前,，有金人焉，三緘其口,，而銘其背曰：‘古之慎言人也,。’”能慎言,，當(dāng)然于慎言之外不會多說廢話,。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口,，怎么吃飯,？
串門子閑聊天，已不是現(xiàn)代社會所允許的事,，因?yàn)榇蠹叶济�,，�?shí)在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經(jīng)事者,，這種人也討厭,。最可怕的是不經(jīng)預(yù)先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當(dāng)做座談的資料,。某人資產(chǎn)若干,，月入多少，某人芳齡幾何,，美容幾次,，某人帷薄不修，某人似有外遇……說得津津有味,，實(shí)則有傷口業(yè)的廢話而已,。
貳
文也最忌廢話,。《朱子語類》里有兩段文字：
“歐公文,，亦多是修改到妙處,。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山,，凡數(shù)十字,，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已,。如尋常不經(jīng)思慮,，信意所作言語，亦有絕不成文理者,，不知如何,。”
“南豐過荊襄,，后山攜所作以謁之,。南豐一見愛之，因留款語,，適欲作一文字,，事多，因托后山為之,，且授以意,。后山文思亦澀，窮日之力方成,，僅數(shù)百言,，明日以呈南豐。南豐云：‘大略也好,，只是冗字多,，不知可分略刪動否？’后山因請改竄,。但見南豐就坐,，取筆抹數(shù)處，每抹處連一兩行,，便以授后山,，凡削去一二百字。后山讀之,，則其意尤完,，因嘆服，遂以為法,，所以后山文字簡潔如此,�,！�
前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環(huán)滁皆山也”,，不說廢話,，開門見山，是從數(shù)十字中刪汰而來,。后一段記的是陳后山為文數(shù)百言,，由曾鞏削去一二百個冗字，而文意更為完整無瑕,。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉,，簡言之，就是少說廢話,。
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