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標(biāo)題: 每日一言 [打印本頁]

作者: 無上清涼    時間: 2019-6-20 07:46
標(biāo)題: 每日一言
涼宮春日的男主角阿虛有句名言”在虛擬世界尋求現(xiàn)實感的人都是腦子有問題”,,然后銀魂的坂田銀時立刻飛起一腳踹他臉上”老子就是要在虛擬作品尋找現(xiàn)實感”,。
其實無非是藝術(shù)取之現(xiàn)實,超越現(xiàn)實,。各執(zhí)一詞無非是現(xiàn)實世界又一次各執(zhí)一詞罷了,,矯枉必然過正,人偏愛走極端,。
取之現(xiàn)實,,虛擬作品的內(nèi)容和形式都是取自人類的感覺經(jīng)驗,而感覺經(jīng)驗是來自于人們對客觀世界的提取和感知,;人們產(chǎn)生的情感和反應(yīng)也是主客觀之間的相互作用立場,,最超前大膽的科幻也脫離不了現(xiàn)實世界的意象的影子,因為那便是它的原型和來源,。你倘若要尋找作品里完全和現(xiàn)實體驗脫鉤那真是癡人說夢,。
但是為何在文藝作品里以現(xiàn)實價值觀、思維來評價令人討厭,,朱光潛說”我們有美術(shù)的要求,,就因為現(xiàn)實待我們太刻薄,不肯讓我們的意志推行無礙,,美術(shù)作品的價值高低就看它超脫現(xiàn)實的程度大小,,就看它所創(chuàng)造的理想世界闊大還是窄狹”。你想想,,本來就是超越現(xiàn)實客觀,,本來就是幻想的極目騁懷,在理想國之中盡性,,充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性,;你此時大罵二次元作品白日做夢、違背現(xiàn)實,,居然用冷漠無趣的塵世規(guī)矩法則來約束,,那真是俗不可耐了。
從這個角度來看,,我從不認(rèn)為俗雅無分別,;俗雅源自同一,,皆是人性需求本源,,但你選了不同難度技巧的路徑,你選擇苦心孤詣嘔心瀝血,、還是輕描淡寫漫不經(jīng)心,,你向俗世獻(xiàn)媚或是追求理想超脫,這是完全不同的追求和品格,。故而大俗絕不是大雅,,二者也絕不會導(dǎo)向同一歸宿,,我們應(yīng)當(dāng)有一個基本承認(rèn):藝術(shù)素養(yǎng)和審美無貴賤,但確有高低,,我們要有提升自我,、從善如流的意識。
不過銀時強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實感終究有道理,,有的幻想故事如凡爾納,、喬威爾斯的想象世界讓人心生向往,而當(dāng)代有些作品純粹是滿足人感官體驗的極端流俗,,其緣由在于人們是身處俗世而體驗超越,,那么最好的方式便是以毒攻毒:以現(xiàn)實世界為素材和工具來超脫現(xiàn)實。
你無論怎么塑造人物和故事,,倘若完全與人類世界無關(guān),,與我們所知所感絕緣,這樣的作品激不起你對現(xiàn)實枷鎖的同感,,又怎么能燃起超脫的共鳴,?哪怕是異形獸人的故事,那其實也依然是以人性為模型的故事,,完全脫離現(xiàn)實感的虛擬,,甚至可以說是不可能創(chuàng)作出來的。
取之生活高于生活,,這本是人類主觀精神世界獨(dú)立于物質(zhì)世界的獨(dú)特性所在,,我們的心靈絕不是自然客觀的鏡子反射,物質(zhì)也從不能完全決定意識,,我們總是在外界壓迫下追尋自由,,追尋能動,追尋另類和創(chuàng)造,。
我們還是要牢記,,你描繪精神建筑的計劃圖紙是超越現(xiàn)實的,可是構(gòu)成建筑的材料與內(nèi)容,,卻還是現(xiàn)實素材要更具代入感,。

作者: 余笙    時間: 2021-6-27 07:38






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