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煙臺論壇-煙臺社區(qū)

成忠臣是出了名的大隱，是公認的真畫家。他從少年時代起先后師從葉淺予,、劉繼卣、董壽平諸師學(xué)習(xí)繪畫,。幾十年來,，只問耕耘，不問收獲,，一直不緊不慢的在中國畫壇的邊緣地帶奔跑,。如果我們把高手如林的中國畫壇比喻為馬拉松比賽，成忠臣既沒有領(lǐng)過頭,，也沒停滯過,，更沒中途退出過。如果比喻股市,，成忠臣從未被莊家操作刻意去拉升,，也沒被評家提請關(guān)注。因為他本人是個只潛心藝事的低調(diào)人,，從不去關(guān)注自己的市場,，也不去炒作售畫。他的聲名鵲起,，靠的是真實實力被大眾發(fā)現(xiàn),，靠的是本身的作品說話。他幾十年來一直默默地在自己選擇的從藝道路上,，像一只沙漠中的駱駝,，堅實的沿著既定方向邁進。

成忠臣對于書畫有著比常人更清醒的認識,，這源于他自小就受儒釋易道思想的深刻影響,。他認為中國畫家要有一個方向，這個方向就是一個文化方向,。我們傳統(tǒng)中國畫講究書畫同源,，書法和繪畫都是用一個工具——毛筆寫出來的，而不是畫出來的,。從幾千年來的歷史到今天,，一個真正的中國畫家應(yīng)該是一個造詣很深的書法家。不深諳此理的畫家肯定不是一個合格的中國畫家,，不注重傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)的畫家也肯定畫不好中國畫,。

如今的中國畫壇，在各大美院素描教學(xué)體制下,，強調(diào)素描,，融合中西的方式來改造傳統(tǒng)中國畫，不能不說是一種倒退。在這種思想影響下的許多畫家,，缺乏中國繪畫的傳統(tǒng)內(nèi)涵,，文學(xué)功底薄弱，不重視書法,，歷史知識匱乏,。一些掌握話語權(quán)的人，更是扭曲傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn),，以他們的想法和設(shè)計制定標(biāo)準(zhǔn),，制約了傳統(tǒng)中國繪畫的健康發(fā)展。改革開放后的金錢銅臭氣也在侵蝕著中國畫壇,，給這一塊本質(zhì)是人們精神凈土的領(lǐng)域,，添上了令人作嘔的庸俗氣息。眾多的占據(jù)好位置,、碼頭的書畫家都在以弘揚藝術(shù)的名義，行招搖撞騙之實,，讓“藝術(shù)”二字一次又一次的被抹黑,。他們用官僚作風(fēng)，使圣潔的藝術(shù)染上了江湖習(xí)氣,，以官銜地位,，拍場上畫價高低論英雄，全然不是從藝術(shù)本身角度去思考,。

作為正直的傳統(tǒng)文人畫家,，成忠臣堅持自己的理想信念，顯然他是早學(xué)晚熟,，大器晚成那種,，猶如莊稼作物經(jīng)過了充分的日照，結(jié)出來的果實自然便豐碩甘美,。成忠臣講,，我們中華民族的繪畫作為世界上諸多藝術(shù)的表現(xiàn)形式，一直備受推崇,。在我們古老民族的歷史長河中,，它陪伴著人類走過了漫長而悠悠的數(shù)千年。它作為古老的藝術(shù)形式,，難度極大,，需要古詩、文學(xué),、金石,、書法、歷史知識各方面的綜合修為,，方可成為名家,。從事繪畫靠的是靈氣,，天賦加努力。

成忠臣講,，中國傳統(tǒng)繪畫是有標(biāo)準(zhǔn)定義的,，南朝齊梁時期的謝赫評畫第一標(biāo)準(zhǔn)就是“氣韻生動”，這在寫意畫中十分重要,，是國畫的東方哲學(xué)體系和核心范疇,，體現(xiàn)出畫家的性格修養(yǎng)和人文價值。寫意畫講究的是“暢神”,，吳昌碩提倡“畫氣不畫形”,，齊白石講“妙在似與不似之間”都是這個道理。在繪畫理念的技法方面,，中國畫最大特點是強調(diào)“骨法用筆”,，要突出畫的書寫意味。成忠臣由于自小在書法上下過很多苦功,，功力深厚,，加之從小就飽覽群書，所以他的畫筆下線條有濃郁的書卷氣息,。畫壇上一些人排斥傳統(tǒng),，是美學(xué)認識上的淺薄，一些掌控話語權(quán)的理論家對傳統(tǒng)的奇談怪論只能證明,，他們在審美觀上存在巨大缺陷,，該努力去補課。

中國畫歷來主張人品畫品一致,，知人而知畫,，讀畫而知人。成忠臣先生為人謙虛質(zhì)樸,，對藝術(shù)全力投入,，三十多年來潛心藝術(shù)創(chuàng)作的艱難，但這又是痛苦和歡愉交替的過程,，從他的作品中盡窺其為人從藝的真誠,。但他一生中從不用如今的書畫紙和化學(xué)色，而是費盡周折滿世界找真正意義上的宣紙,，礦物寶石色顏料來作畫,。這在當(dāng)今的畫家中能做到這點的相信絕無僅有。他作畫與為人一樣,，嚴(yán)肅認真,，每一件作品都是精心構(gòu)思，泛泛之作和行貨、重復(fù)作是絕不存在的,。書畫收藏界一些資深藏家指出,，成先生是當(dāng)代書畫收藏界的一匹“黑馬”，投資他的畫就是投資“原始股”,，將來畫價不可估量,。這是對他人品和他作品的充分肯定，也是人們的期待和信心,。