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標(biāo)題: 成忠臣：論傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中的法度與筆墨 [打印本頁(yè)]
作者: 作品會(huì)說(shuō)話 時(shí)間: 2020-12-27 09:47
標(biāo)題: 成忠臣：論傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中的法度與筆墨
作品會(huì)說(shuō)話
在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)里,，藝術(shù)創(chuàng)作需要一定的創(chuàng)作法則,法度就是關(guān)于創(chuàng)作法則的范疇�,！胺ā笨梢岳斫鉃榉椒�,、法則,、法規(guī)�,！岸取笨梢岳斫鉃闃�(biāo)準(zhǔn),、尺度、規(guī)律,、規(guī)范,。中國(guó)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，留下了無(wú)數(shù)關(guān)于藝術(shù)方法和技巧的言論和見(jiàn)解,了解這些言論和見(jiàn)解,對(duì)提高我們的美術(shù)鑒賞能力是很有好處的,也有利于對(duì)中西繪畫(huà)的比較研究,。以繪畫(huà)而論,謝赫早就提出了“六法”論:①氣韻生動(dòng);②骨法用筆;③應(yīng)物象形;④隨類(lèi)賦彩;⑤經(jīng)營(yíng)位置;⑥傳移模寫(xiě),。六法的提出是古代長(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的認(rèn)識(shí),在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
五代山水畫(huà)大師荊浩,不但提出了“搜妙創(chuàng)真”,還提出了六要:“氣,、韻,、思、景,、筆,、墨”,這“六要”不僅標(biāo)志中國(guó)繪畫(huà)題材由人物轉(zhuǎn)向山水,以包容更廣的“思”取代“經(jīng)營(yíng)位置”,用“墨”取代了“隨類(lèi)賦彩”,包含著山水畫(huà)由“青綠”到“淺絳”再到“水墨”的發(fā)展趨勢(shì),是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)法則最精辟,也最簡(jiǎn)練的概括和總結(jié)。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
西方繪畫(huà)重視色彩的表現(xiàn)力,到印象派時(shí),對(duì)繪畫(huà)色彩的研究和實(shí)踐可以說(shuō)達(dá)到了頂峰,他們認(rèn)為色彩有色相,、色度,、色性、色調(diào),、色價(jià)等區(qū)別,還有固有色,、光源色、條件色,、環(huán)境色,、空氣透視色等等,唯獨(dú)看不到黑色的魅力,并宣布油畫(huà)里沒(méi)有黑色,或不能用黑色,而中國(guó)畫(huà)不但崇尚黑色,還可以“計(jì)白當(dāng)黑”,秦漢尚黑,到了唐代后期,則貶斥丹青,獨(dú)尊水墨,難怪五代畫(huà)家荊浩用一個(gè)“墨”字取代了謝赫的“隨類(lèi)賦彩”。由此可見(jiàn),藝術(shù)法則是隨著時(shí)代的變化而變化的,不同的時(shí)代有不同的藝術(shù),。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國(guó)畫(huà)非常講究筆法與墨法,筆墨占了繪畫(huà)“六要”的三分之一,。到了“元代四家”,筆墨成了主要的審美取向,到了明清,更加崇尚“筆情墨趣”,。在筆法中有筆性、筆力,、筆姿,、筆韻、筆格,。中國(guó)畫(huà)的要素很多,筆墨是重要的一條,筆墨的含義不但包括筆法和墨法,還包括皴法,、線描、白描,、勾填,、勾勒、勾染,、雙勾,、沒(méi)骨,、潑法等等,。單單一個(gè)描法就有十八描:1.鐵線描;2.橄欖描;3.行云流水描;4.棗核描;5.水紋描;6.減筆描;7.柳葉描;8.竹葉描;9.混描;10.撅頭釘描;11.枯柴描;12.蚯蚓描;13.高古游絲描;14.琴弦描;15.馬蝗描;⑩16.釘頭鼠尾描;17.曹衣描;18.折蘆描。這是何等的深入細(xì)致,。在用筆上,提出了五忌:忌刻,、板、枯,、弱,、結(jié)。講究用筆有“六要”,一要自然有力,切忌呆滯;二要變化有聯(lián)系,要將粗細(xì),、濃淡,、長(zhǎng)短、干濕,、輕重根據(jù)物象參差運(yùn)用,既有變化,還要互相聯(lián)系;三要蒼老而滋潤(rùn);四要活潑,、輕松、靈活而凝煉,切忌油滑,、輕浮;五要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì),即在輕柔中見(jiàn)骨力,剛健中參以靈巧;六要巧拙互用,拙中有巧,巧中見(jiàn)拙,。中國(guó)畫(huà)論還認(rèn)為畫(huà)有六忌:用筆忌滑、忌軟,、忌重而滯,、忌率而溷、忌明凈而膩,、忌叢密而亂,。畫(huà)有四病:一日曰僵,二曰枯,三日濁,四曰弱。畫(huà)忌六氣:一,、俗氣,如村女涂脂,。二,、匠氣,工而無(wú)韻。三,、火氣,筆鋒太露,顏色太艷,。四、草氣,粗率過(guò)甚,絕少文雅,。五,、閨閣氣,苗條軟弱,全無(wú)骨力。六,、蹴黑氣,，氣無(wú)知妄,惡不可耐。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
中國(guó)畫(huà)論中的創(chuàng)作法則是相當(dāng)全面和豐富的,大則基本原則,小到具體技法,幾乎都論到了,。但是在實(shí)際的創(chuàng)作中,如何運(yùn)用法度又有不同的態(tài)度,。中國(guó)古代有所謂死法與活法,泥古與創(chuàng)新的不同說(shuō)法。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
所謂“死法”就是死守教條,生搬硬套,循規(guī)蹈矩,不敢越雷池一步,完全放棄自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,其結(jié)果是適得其反,。
所謂“活法”就是既遵從某種規(guī)則和法度,又允許變化發(fā)展,，一切根據(jù)反映現(xiàn)實(shí),以造化為師,抒發(fā)情懷的需要,靈活地加以運(yùn)用。古人講:“畫(huà)有大法無(wú)定法”,“法由我變”,“我之為我,自有我法,�,！饼R白石先生講得好:“學(xué)我者生,仿我者死”,李可染先生也講:“要以最大的氣力打進(jìn)去,又要以最大的氣力跳來(lái)�,！彼^“打進(jìn)去”就是要繼承傳統(tǒng),掌握傳統(tǒng);所謂“跳出來(lái)”,就是要大膽地革新創(chuàng)造,。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
與“法度”有關(guān)的還有一個(gè)“自然”問(wèn)題,什么是自然,它與法度的關(guān)系如何?在談?wù)摲ǘ葧r(shí),不能不涉及這個(gè)問(wèn)題。自然就是客觀自然界,、就是客觀現(xiàn)實(shí),就是中國(guó)畫(huà)論中所說(shuō)的“造化”,它不依人的意志為轉(zhuǎn)移,。自然與法度不是對(duì)立的,要表現(xiàn)好自然,就不能離開(kāi)法度,自然而然又是最高的法度,自然是法度的源泉、動(dòng)力和標(biāo)準(zhǔn),法度又是自然的概括和總結(jié),。二者是有區(qū)別,又有聯(lián)系的,。中國(guó)古代畫(huà)論有以下幾點(diǎn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí):
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
其一,要突破法度的束縛,自然地靈活地去表現(xiàn)生活。王維在《畫(huà)學(xué)秘訣》中講:“肇自然之性,成造化之功,�,！碧浦酒踉凇独L事微言》中說(shuō):“畫(huà)不但法古,當(dāng)法自然。凡遇高山流水,茂林修竹,無(wú)非圖畫(huà),�,！倍鞲袼拐f(shuō)道:“現(xiàn)實(shí)比天才人物的天才,更富于天才”,在這一點(diǎn)上,東西方繪畫(huà)是一致的,只是具體說(shuō)法不同罷了。由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是比較保守閉塞的封建社會(huì),再加之文化傳統(tǒng)博大精深,導(dǎo)致中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定,幾千年來(lái),變化不大,只是到了20世紀(jì)初,隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起,西方的科學(xué)文化傳入中國(guó),中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)和法度才發(fā)生了巨大的變化,。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
其二,突破法度的東縛,自然地表現(xiàn)藝術(shù)家的情和志,。藝術(shù)是心靈的自由表現(xiàn),一個(gè)藝術(shù)家只有將自己的真情實(shí)感,獨(dú)到的思想和意志不虛偽不矯飾地表達(dá)出來(lái),那就是做到了自然,“清水出芙蓉,天然去雕飾”,自然的品格是藝術(shù)最高的境界。唐岱的《繪畫(huà)發(fā)微》說(shuō)得十分透徹,他說(shuō):“以筆墨之自然,合乎天地之自然,其畫(huà)所以稱(chēng)獨(dú)絕也”,唐岱還說(shuō):“造化入筆端,筆端奪造化,�,！笔瘽f(shuō)的從無(wú)法到有法,再到無(wú)法,就是這個(gè)意思,最后的“無(wú)法”,實(shí)則不是沒(méi)有法度,而是如同“風(fēng)行水面,魚(yú)游水中”更加神妙自由的境界,。
△成忠臣書(shū)法作品
其三,法度是隨著時(shí)代的變化而不斷變化發(fā)展的,過(guò)去的中國(guó)畫(huà)不講素描關(guān)系,可是蔣兆和的人物畫(huà),李可染的山水畫(huà),講素描關(guān)系,講光影效果,可見(jiàn),中國(guó)畫(huà)的技法是不斷發(fā)展變化的,不能墨守成法、成規(guī),。
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