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標題: 成忠臣被稱為當(dāng)代謫仙，集佛學(xué),、易學(xué),、美學(xué)于一身 [打印本頁]
作者: 作品會說話 時間: 2021-7-6 08:50
標題: 成忠臣被稱為當(dāng)代謫仙，集佛學(xué),、易學(xué),、美學(xué)于一身
成忠臣自小隨葉淺予先生習(xí)畫,，無視利祿功名,，潛心探索研究歷代大師們的筆墨技法,。他以強大的自律心，在浮躁的社會環(huán)境下,，一直堅持心中的藝術(shù)理想,，把中國畫的筆墨技法修煉到一個高度。他的畫筆墨高超,，境界高遠,，這種高古氣息的獨有禪畫意趣，仙氣十足的意象只有清代的石濤,、八大,，近代的虛谷、弘一畫作中才具有,。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣每天焚香獨坐,，在妙思玄想中焚香禪定，每幅畫都亦畫亦禪,，與友人也都是談禪論道,。其筆下的菩薩、羅漢像多以顯示神通自在,，變化多端為特色,。他是典型的文人，又是禪修高士,，他性格超逸曠達,，有奔放豪邁之氣，與禪家的“大象不游于兔徑,，大悟不拘于小節(jié)”的胸襟非常相似,，加之常年奉佛參禪的實修，更讓他的仙佛畫禪意深厚,。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣與佛教結(jié)緣是八九年在京城,，由中央美院教授、宗教畫家王定理先生引薦,，拜訪中國十大高僧之一,，廣濟寺主持明旸法師。明旸法師為他測算命理,，告訴他這個名字在佛教上是個大乘,，吉祥語，與佛相通靈,，并講他出生的3月12日是個宗教信仰自由日,。從此他走上了皈依佛教，在理性的角度上認同和信仰佛教,，在繪畫上也轉(zhuǎn)向以畫仙佛,、鐘馗,、關(guān)公為主。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣是傳統(tǒng)文化集大成者,，在繪畫上以道教,、玄學(xué)、禪學(xué)為主干,，并把傳統(tǒng)的國學(xué)融入畫中,。從他畫中這獨有的仙禪趣味中就可看出來。他還十分精通易學(xué),，他深知這種上古文化有五千年歷史,，十分深奧，是哲學(xué)之源,。他常在易學(xué)方面去請教明旸法師,，通過多年的領(lǐng)悟，他體悟到易學(xué)的玄妙在處在于古人為了掩飾某些玄機,，在書中做足了幻象,，這需要有超強的領(lǐng)悟力才能掌握要領(lǐng)。據(jù)了解他的一些朋友講,，成忠臣幾十年幾乎不看電視,，大部分業(yè)余時間都用來看書，他藏有三萬余冊民國至清代的歷史,、哲學(xué),、美學(xué)、易學(xué),、天文,、地理方面的書籍。
△成忠臣作品（真材實料）
作為畫家,，成忠臣從不參與市場炒作,，也不接受任何媒體采訪報道，是十分少見的低調(diào)人,。他明白,，六根不凈的人是難成大氣候，在繪畫上是不會有大作為的,。當(dāng)年浙江曾有財團通過他師兄徐啟雄找到他,，要壟斷他所有畫作，為他包裝炒作,，并承諾每平尺炒到五十萬元,，但都被他婉言相拒了。成忠臣在畫壇上最引人注目的是,，一生中從不用不是正宗意義上的宣紙,，從不用化學(xué)色,。他所用的礦物石色顏料，幾十年來費盡周折滿世界搜集尋找,。
△成忠臣作品（真材實料）
成忠臣當(dāng)年學(xué)畫時發(fā)現(xiàn)古代很多山水畫，基本上都是以廬山為主,，為此請教過王定理先生,。王先生告訴他古人講究風(fēng)水，廬山又是道教名山福地和發(fā)源地,，“廬”又與“祿”諧音,，以廬山為題材寓意“高官厚祿”。這類畫多是“生基風(fēng)水”,，都是用于帝王將相,，達官貴人府上。王先生告知,，廬山一帶有個城門山中有個礦場,，出產(chǎn)藍銅礦和孔雀石，最有靈的廬山畫就是這里的礦石顏料,。為此,，成忠臣專門到這礦場收集這些材質(zhì)，找人加工成粉末用來畫廬山,。而如今,，這礦場資源已開采盡，連塊礦石碎渣也找不到了,。
△成忠臣作品（真材實料）
在道教中,，神仙信仰是它的核心信仰。而謫仙一詞,，在李白之前是指那些洞居世間的仙人,，李白之后，更多的用來指那些才學(xué)優(yōu)異的為人曠達之士,。從古到今,，但凡世間杰出的人物，無不是文思泉涌,，謀略出眾,，或者身懷絕技奇術(shù)。而人們自然就把通曉萬物之道的人稱為謫仙,，因為他們具備了某些神通的特性,。
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