傳承非遺文化，獻(xiàn)禮建黨百年

張活粉

               

煙臺(tái)理工學(xué)院會(huì)計(jì)與金融學(xué)院志愿者服務(wù)隊(duì)大夢想家隊(duì)于8月27日至9月2日在煙臺(tái)市海陽市開展了一場以“傳承非遺文化，獻(xiàn)禮建黨百年”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。

 

 

此次實(shí)踐團(tuán)隊(duì)通過鏡頭跟拍和對(duì)話交流的方式記錄了此次非遺文化的尋訪活動(dòng),，活動(dòng)旨在弘揚(yáng)中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以保護(hù)與開發(fā)祖國非物質(zhì)文化為背景,，以培養(yǎng)民族文明自豪感為目的,，以煙臺(tái)理工學(xué)院鼓勵(lì)開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，大夢想家隊(duì)決定開展主題為“傳承非遺文化,，獻(xiàn)禮建黨百年”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，到煙臺(tái)市海陽市深入了解傳承海陽大秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

 

 

 

8月27日到達(dá)海陽后大夢想家隊(duì)首先對(duì)海陽大秧歌鞠派第四代傳承人鞠明東先生和芝芳村秧歌負(fù)責(zé)人進(jìn)行了采訪。鞠派第四代傳承人鞠明東先生向團(tuán)隊(duì)成員講了一些他小時(shí)候?qū)W習(xí)秧歌的趣事和困難,，講解了海陽大秧歌的起源,，討論海陽大秧歌的現(xiàn)狀和問題。芝芳村秧歌隊(duì)的負(fù)責(zé)人向隊(duì)員們介紹頭冠的編制方法,，給隊(duì)員看了流傳下來的秧歌手工自制頭飾,，在和他們的交談中隊(duì)員們了解到海陽大秧歌的起源，它的表演形式主要是來源于日常生活,，抓住生活中的一些場景,，在秧歌中將其表現(xiàn)出來。海陽大秧歌最突出的特點(diǎn)就是它的禮節(jié),，三進(jìn)三出是海陽大秧歌中很講究很隆重的拜年禮節(jié),，海陽大秧歌之所以有著強(qiáng)大的感染力和凝聚力，除了因?yàn)樗�表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活,，表達(dá)了勞動(dòng)人民的理想和思想感情外,，還與它注重禮節(jié)有關(guān)。

 

 

 

 

圖為流傳下來的秧歌手工自制頭飾手工自制頭飾 通訊員孫雪林?jǐn)z

 

 

 

之后對(duì)國家級(jí)非遺傳承人于信老師進(jìn)行采訪,，于信老師向隊(duì)員們講述祖上傳下來的扭秧歌的規(guī)矩--同鄉(xiāng)不授,，外鄉(xiāng)不過三，是說秧歌的多樣性,，一個(gè)村一個(gè)風(fēng)格,。可現(xiàn)在隨著時(shí)代的不段變化大部分的人都不能把心靜下來去深入了解秧歌所蘊(yùn)含的文化,，年輕人不懂細(xì)節(jié),，覺得新穎好玩的拼接在一起，不會(huì)深入研究領(lǐng)悟,，逐漸變得個(gè)人化，大家不講究藝術(shù),，根據(jù)個(gè)人喜好學(xué)習(xí),，將多個(gè)風(fēng)格的秧歌不斷的混合，打破了“同鄉(xiāng)不授,，外鄉(xiāng)不過三”這個(gè)規(guī)矩。于信老師講到了秧歌的“驚乍”,，表示秧歌就是要讓全身都去表演,，將那種力量表演出來，還特意為隊(duì)員演示了一下，演示時(shí)感覺他整個(gè)人的氣勢都變得不一樣了,，感覺他全身的細(xì)胞都在散發(fā)著力量，讓隊(duì)員感受到海陽大秧歌的力量之美,。

 

 

 

 

圖為于信老師向隊(duì)員們講解秧歌兒 通訊員孫雪林?jǐn)z

 

對(duì)另一位國家級(jí)非遺傳承人盛玉賓老師進(jìn)行采訪,，盛玉賓老師向隊(duì)員們?cè)敿?xì)解釋了他所擔(dān)任的角色--錮漏，還向隊(duì)員介紹了其他的角色和其特點(diǎn),。盛玉賓老師表示現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)秧歌有一個(gè)問題就是不明白這些角色的由來，這些角色都是來源于生活,，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，年輕人都在生活中見不到這些角色的原型,，不能觀察他們的動(dòng)作習(xí)慣,，使得表演脫離了實(shí)際生活。隊(duì)員們了解到盛老師在通過收徒,、到各個(gè)學(xué)校教學(xué)的方式將秧歌傳承下去，現(xiàn)在很多舞蹈學(xué)院將海陽大秧歌列入了必修行列,。

 

 

 

 

圖為隊(duì)員與盛玉賓老師的合照 通訊員孫雪林?jǐn)z

 

經(jīng)過采訪才知道海陽大秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并沒有看起來的那樣樂觀,，才知道這些文化傳承人為秧歌付出了多少，又經(jīng)歷了多少困難,，傳承人們輕描淡寫地描述著,，背后的酸楚與辛苦只有他們自己知道。這讓我們深入認(rèn)識(shí)到秧歌的現(xiàn)狀和所傳承面臨的困難,，讓我們從中感受到他們背后對(duì)技藝精益求精,、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的“匠人精神”,。讓團(tuán)隊(duì)深刻領(lǐng)會(huì)到非遺文化風(fēng)采,。

 

 

 

非遺作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)著民族的精神,，展現(xiàn)中華文化的博大精深,。隊(duì)員們一直認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離大學(xué)生很遙遠(yuǎn),但是這次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)讓隊(duì)員們更加了解了其深刻的意義。這次活動(dòng)給了隊(duì)員極大的啟示,，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)人,，爭取不讓每一項(xiàng)前人留的寶貴遺產(chǎn)在年輕人的手上消失，成為現(xiàn)在,，甚至以后無法彌補(bǔ)的遺憾,。

 

 

 

 

 

 

 

 

圖為大夢想家隊(duì)隊(duì)員們?cè)谖幕�館的合影 通訊員孫雪林?jǐn)z

 

 

 

大學(xué)生應(yīng)積極利用學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式,，提高自己對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和參與保護(hù)工作自覺性,。應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),，為保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量。青年學(xué)生不只要成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳者,，更要是其傳承者,，來促進(jìn)我國的文化創(chuàng)新和文化發(fā)展。此次活動(dòng)培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與社會(huì)交際能力,，提高了青年大學(xué)習(xí)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)意識(shí),，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展。

 

通訊員（姜璇 孫雪林）