白巖松：任何一個單位，只要到了強調考勤,、打卡,，一定是它走下坡路的時候

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最好的領導什么樣？

文 | 白巖松

我看《道德經》第十七章時,，樂了,。“太上,，下知有之,。其次，親而譽之,。其次,，畏之。其次,，侮之,。”

這是對領導的評價和劃分,。最好的領導什么樣,？你不過知道有這么一個領導存在，說明他懂得道法自然,，工作條理順暢,，不用天天開會也能做到一切井然有序。

還有一個版本更極致,，叫“太上,，不知有之”，最好的領導是感覺不到存在的領導,。想想也是,，感覺不到存在,，一切都井然有序，這是多高明的領導藝術啊,。排第二位的領導是被人贊揚的領導,。排第三位的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天拿在嘴上罵的領導,。

這種劃分非常耐人尋味,。我記得“文革”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠地區(qū),，教學秩序也基本恢復了,。我媽在學校工作，說了這么一句話：“其實咱們學�,，F在挺好的,，哪怕校長不在，只要打鈴的人在,，就可以正常運行,。”這句話讓她挨了一通批,，說她不講黨的原則,，缺乏組織紀律性。

很多年后,，他們老同學聚會,，還總是提起我媽這句話，因為那其實是一種挺理想的境界,。一個學校,，如果只靠鈴聲，就可以各司其職,，說明校長領導有方,，用不著天天訓話、表決心,、摁手印,，但方方面面都很好。

我也發(fā)明過一個“白氏理論”：任何一個單位,，只要到了開始強調考勤,、打卡等紀律的時候，一定是它開始走下坡路的時候,。因為一個走上坡路的單位，人人不待揚鞭自奮蹄,�,；蛟S員工10點才來上班,，并沒有趕在8點打卡，卻自覺干到第二天凌晨3點,，不需要監(jiān)督和催促,。

《東方時空》剛創(chuàng)辦的時候，從來不打卡,，沒有紀律方面的要求,，我們卻幾乎住在單位。到了后來強調打卡的時候,，影響力就很弱了,。

當然，這四句話不僅僅是評價領導或官員,，也揭示了生活中的某種秩序和境界,。

《道德經》第三十六章說：“將欲取之，必固與之,�,！币獜哪氵@兒拿走什么，一定先給你什么,。

《道德經》對物質和人性有很深的探索,。往小處說，君子愛財,，取之有道,；得到越多，失去越多,。往大處說,，一個國家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰,，總有特定的規(guī)律,，日不落帝國也會日落。

個體命運也會經歷周而復始的起伏,。對于我來說往往是這樣：真正失意的時候,，我睡得最踏實，我知道不可能再失去什么,；但是趕上特別得意的階段,，反而會很恐慌，因為可能要下山了,。

記得2000年,，我似乎挺火，又是“全國十佳青年”,，又是悉尼奧運會直播,，回來以后中央領導接見,，還沒跟冠軍們的教練握手，先來握我的手,，這還了得,！

之后我把手機關了，閉門研究新節(jié)目,，整整一年,。回頭看,，要是沒有那一年的沉寂,，就不會有后續(xù)的動力。

那時,，作家劉恒大哥提醒我：“小白,，如日中天，可要小心太陽落山啊,�,！蔽艺f：“大哥您放心，我換個地平線再升一回,�,！�

2003年，在我生日的頭一天,，我把自己擔任的三個制片人職務全辭了,。我一走，身邊十多個人受益：三個副制片人升為正制片人,，N個主編升為副制片人,，又有N個人升為主編。

《道德經》里有這么一層含義：杯滿則溢,，怎么辦,？把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水,，我恐怕也不會繼續(xù)走這么長的路,。因此，“將欲取之,，必固與之”,。

有人說，那干脆徹底無為,，給的時候就什么都不要,。這不對。應該是種什么心態(tài)呢？要歸要,，但知足,，懂得分寸�,！爸�足者富，死而不亡者��,�,！�

我相信如果把《道德經》翻譯成白話文，給“反腐”中進去的官員一人送一本,，他們全得號啕大哭,，后悔死了。但是得意的時候看這些文字,，又怎能悟出其中的意義呢,？很難。

△《道德經》邏輯邏輯線路圖

似水易寒

說得很實在,，觀點不新,，但少有人敢提出來。

一起看雪

這是一個理想的狀態(tài),，有些絕對,。。

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欲將取之,，必固與之,。

一抹菊香巛

精品總結

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