成忠臣使用丈二古宣創(chuàng)作的風(fēng)流倜儻隱世精英—竹林八賢

作品會說話

歷史上的竹林七賢,，印證出成忠臣的性格,，仰慕這群瀟灑文人。只所以稱為八賢,，成忠臣講再加上酒,，這七人都離不開酒。與其說是八賢圖,，其實是作為易學(xué)高人的成忠臣根據(jù)八卦方陣設(shè)計的八卦圖,，他講那些與酒相關(guān)的企業(yè)掛上這幅畫，生意會一飛沖天,，永遠(yuǎn)不會倒閉,，有這七位玄學(xué)人物在施法助陣。而且這幅畫是采用民國丈二玉版生宣,，加上稀缺的礦物寶石顏料,，如今尋找這類創(chuàng)作材料其難度可以講難于上青天，不可再生性的稀缺材料決定了此畫的珍貴難得,。

  此畫所描述的七賢,，分別是山濤、王戎,、劉伶,、阮籍,、嵇康、向秀,、阮咸并成為“竹林七賢”,。魏晉之際，天下多故,，以七賢為代表的名士不拘禮法,，在山間，不聞外事,，不問朝綱,。只求飲酒作賦，互相嬉戲,，只為尋求心靈的一片天堂,。他們在思想上，其特色是易,、老,、莊三玄之學(xué)代替了漢代的經(jīng)學(xué)，在行為上,，其特色是突破傳統(tǒng)禮教的藩籬而形成一種“任誕”的風(fēng)氣,，后人籠統(tǒng)得稱為“魏晉風(fēng)度”，因其超脫自如的生活方式,，千百年來為后人所景仰,，故“竹林七賢”一直是繪畫中所熱衷的描繪母題。

  竹林七賢中這群文人生活在司馬氏當(dāng)權(quán)的時代,，這是一個文人無法發(fā)聲的時代,，這是一個思想被禁錮的黑暗時代，竹林七賢就生活在這樣的一個時期,，他們每個人都有驚世的才華,。成忠臣常把竹林七賢的隱世精神比喻自己的狀況，他幾十年來也是不問世事,，只潛心探索古人繪畫筆墨技巧,，他常以無黨派人士感到自豪，從不看報刊及電視,，一生中致力儒釋易道的探索,。他講如今比那個時代還具特色。如今的體制遍地都是利已主義的精英,，一些名牌學(xué)府培養(yǎng)出的都是精致的利己主義者,，這些人的智商都用在利己、自私上，世俗,、老到,、善于表演、懂得配合,，他們都在利用體制來達(dá)到自己的目的,。這些人都沒有信仰和氣節(jié)，信仰是權(quán)利和金錢,。

  成忠臣在藝術(shù)上是一位自律心相當(dāng)強的人，他是位自律到極致的人,，所以在繪畫上有了開掛般的人生,！自律！是他與其他畫家最大的差距,。在此畫中,，人物與石竹的組合是中國畫里象征處理的慣用形式，這種處理方法往往將文人高士置于竹下,，石邊,，他們或鳴琴，或玄思高談,，或飲酒,。而且某些器物也與主要人物的某些性格特質(zhì)相關(guān)聯(lián)，如此畫中所出現(xiàn)的酒,、石,、琴、棕竹等,。此圖中的七人神態(tài)雖不一樣,，但因成先生巧妙準(zhǔn)確地通過神情、動作的捕捉,、刻畫,，而把七位高士的性格特點得以充分表達(dá)，高士們旁若無人,，欲辨忘言之狀與畫面清穆高古的氣息結(jié)合,，已足以讓我們遐想其風(fēng)姿神韻了。

  這幅巨畫,，讓我們懷念竹林七賢,，懷念他們?yōu)⒚摰木�神狀態(tài)，懷念他們自由的云游和不屈的氣節(jié),！