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視而不見,名曰夷,;聽之不聞,,名曰希,;搏之不得,名曰微,。此三者不可致詰,,故混而為一。其上不徼,,其下不昧,,繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物,。是謂無狀之狀,,無物之象,是謂惚恍,。迎之不見其首,,隨之不見其后。執(zhí)古之道,,以御今之有,。能知古始,是謂道紀(jì),。
孔德之容,,惟道是從。道之為物,,惟恍惟惚,。惚兮恍兮,其中有象,;恍兮惚兮,,其中有物;窈兮冥兮,,其中有精,,其精甚真,其中有信,,自今及古,,其名不去,以閱眾甫,。吾何以知眾甫之狀哉,?以此。
有物混成,,先天地生,。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,,可以為天地母,。吾不知其名,,強字之曰:道,,強為之名曰:大。大曰逝,,逝曰遠(yuǎn),,遠(yuǎn)曰反。故道大,,天大,,地大,人亦大,。域中有四大,,而人居其一焉。人法地,,地法天,,天法道,道法自然,。
道生一,,一生二,二生三,,三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和,。人之所惡,,唯孤、寡,、不谷,,而王公以為稱。故物或損之而益,,或益之而損,。人之所教,我亦教之,。強梁者不得其死,,吾將以為教父。
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