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視而不見,,名曰夷,;聽之不聞,名曰希,;搏之不得,,名曰微。此三者不可致詰,,故混而為一,。其上不徼,其下不昧,,繩繩兮不可名,,復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀,,無物之象,,是謂惚恍。迎之不見其首,,隨之不見其后,。執(zhí)古之道,以御今之有,。能知古始,,是謂道紀(jì)。
孔德之容,,惟道是從,。道之為物,惟恍惟惚,。惚兮恍兮,,其中有象;恍兮惚兮,,其中有物,;窈兮冥兮,其中有精,,其精甚真,,其中有信,,自今及古,其名不去,,以閱眾甫,。吾何以知眾甫之狀哉?以此,。
有物混成,,先天地生。寂兮寥兮,,獨立而不改,,周行而不殆,可以為天地母,。吾不知其名,,強(qiáng)字之曰:道,強(qiáng)為之名曰:大,。大曰逝,,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反,。故道大,,天大,地大,,人亦大,。域中有四大,而人居其一焉,。人法地,,地法天,天法道,,道法自然,。
道生一,一生二,,二生三,,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,,沖氣以為和,。人之所惡,唯孤,、寡,、不谷,而王公以為稱,。故物或損之而益,,或益之而損,。人之所教,我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父,。
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