每日一言

無上清涼

”吾生也有涯,，而知也無涯。以有涯隨無涯,，殆已,！”這話可解釋成兩種意思:
一是學海無涯人生苦短，把有限的生命托付給無窮的認識,，是沒有盡頭的耗盡生命,。這種”反學習論”乍一看似乎有點消極和詭辯，對于這樣的解讀,，用這句話作為解答”怕什么真理無窮,，進一寸有一寸的歡喜”。
第二種解釋要聯(lián)系上下文,，莊子很在意小知大知,，他認為必須要抓住根本的規(guī)律、枝干來總體把握,，不然從本原規(guī)律衍生出來的雜多表象浩如煙海,，假如沒有極好的”普照光”作為線索來透視萬象，人們越學越糊涂,，只能窮盡一生堆積信息變得迷茫雜亂,，有知識卻不成體系，所以從這點來看,，他居然有點理性主義思想,。他就好比嘲笑那些研究木椅子木桌子的求知者舍本求末，不識事物的本原,。本原也就是他身邊的那顆根深葉茂的大樹:木頭都是從這棵樹來的,，我和這顆樹談笑風生！他似乎認為掌握了一種”道”便可以察覺事物內(nèi)在規(guī)律,，如同他講的故事,，庖丁解牛般自在，而這也是人實現(xiàn)逍遙游的前提,。
但是反過來,，他很反感人通過自身有限的認知能力和思維對萬物進行刻板僵硬的概括,，叫做自以為是�,！币讯鵀橹���,，殆而已矣！”人們都以為自己很明白,，但其實還是蟪蛄不知春秋,，問題是人很享受這種自欺欺人的真理在握的感覺，他認為這現(xiàn)象是壞到極致了,。那么其實我也想反問莊子了,，你想要逃離雜多表象認識事物本質(zhì)規(guī)律的愿望古已有之，但你緣何確信自己在有限的條件下,，便跳出了小知的迷障,，沖脫了人類認知形式的壁壘，追尋到了大知呢,？
沒必要苛責古人的具體知識水平,，莊子確確實實警告了我們，我們有可能在以井觀天,，夏蟲不可語冰,，用人類可憐的經(jīng)驗能力去推理演繹未經(jīng)驗的陌生，以致無窮,。就好比農(nóng)民在想:皇帝的生活是怎樣的呢,？大概是在用金鋤頭刨地吧,。
他警告我們這種自大,。