適合掛在客廳的詩(shī)詞有哪些 詩(shī)詞書(shū)法裝點(diǎn)美味人生

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　　家居客廳要想充滿濃郁的文化藝術(shù)氣息,，掛上一幅詩(shī)詞書(shū)法字畫(huà)作品是最直觀最有效的方法,。首先書(shū)法本身就是一種彰顯主人淵博學(xué)識(shí)和品位的藝術(shù)，而中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)更是文學(xué)中閃閃發(fā)光的明星,，兩者的結(jié)合營(yíng)造出濃濃的文化氛圍,，是裝飾客廳的最佳選擇。但是,，并不是所有的詩(shī)詞內(nèi)容都適合掛在客廳,，還必須要結(jié)合客廳的功能來(lái)把握。適合掛在客廳的詩(shī)詞書(shū)法字畫(huà)有哪些呢?傾聽(tīng)易從字畫(huà)的講解,，讓詩(shī)詞藝術(shù)裝點(diǎn)出高品質(zhì)的生活。
　　適合掛在客廳的詩(shī)詞有哪些?推薦一：李成連先生四尺行草書(shū)法作品《沁園春·雪》

　　李成連先生四尺行草書(shū)法作品《沁園春·雪》(作品來(lái)源：易從字畫(huà))

　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　《沁園春·雪》是**主席的詩(shī)詞名篇,，上闋描寫(xiě)的是乍暖還寒的北國(guó)雪景,，展現(xiàn)偉大祖國(guó)的壯麗山河;下闋是**對(duì)祖國(guó)山河的壯麗而感嘆，抒發(fā)了主席偉大的抱負(fù)及胸懷,。李成連先生行草書(shū)法作品《沁園春·雪》,，濃淡適宜，字體大小變化有致,，奇逸瀟灑,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸無(wú)華,，不刻意求工而流露出恣肆奔放之感,，其字極為放縱舒展，體勢(shì)如行云流水般自如,，意態(tài)飄逸自然,，筆力遒勁，氣勢(shì)渾厚,，極具藝術(shù)魅力,。
　　【作者簡(jiǎn)介】
　　李成連：男，1943年生,，河南周口人�,，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)翰墨書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),、河南省齊白石書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng),、中原書(shū)畫(huà)院高級(jí)院士、沁陽(yáng)盤(pán)古書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),，《當(dāng)代書(shū)畫(huà)家》雜志社特邀書(shū)法家,，中國(guó)書(shū)畫(huà)家龍崗聯(lián)誼會(huì)理事，國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)命名“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝壇名師,，被中國(guó)文聯(lián)命名為“海峽兩岸德藝雙馨藝術(shù)家”;2000年被文化部命名為“海峽兩岸藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),。
　　適合掛在客廳的詩(shī)詞有哪些?推薦二：觀山先生書(shū)法作品《沁園春 長(zhǎng)沙》

　　**詩(shī)詞 書(shū)法家觀山書(shū)法作品《沁園春長(zhǎng)沙》(作品來(lái)源：易從字畫(huà))

　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞作于1925年12月,。當(dāng)時(shí)的**時(shí)年33歲。一月黨的“四大”在上海召開(kāi),，八月從韶山到長(zhǎng)沙,，九月**在廣州參與國(guó)民黨“二大”的籌備工作，十月被推選為國(guó)民黨代理宣傳部長(zhǎng),。在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲,，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì),，便以“長(zhǎng)沙”為題寫(xiě)下了這首《沁園春·長(zhǎng)沙》,。這首詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，提出了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題,，抒發(fā)了對(duì)中華民族前途的樂(lè)觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志,。
　　【作者簡(jiǎn)介】
　　觀山，原名田觀朝,，筆名觀山,，字田野，河北省滄州人,，生于1956年,，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)定居北京,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員;書(shū)畫(huà)作品經(jīng)國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定為“中國(guó)國(guó)禮作品”，并聘為“國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮特供書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”,，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼,，作品被多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的**所收藏。現(xiàn)為中國(guó)名家書(shū)畫(huà)研究院院士,、副秘書(shū)長(zhǎng),、中國(guó)書(shū)畫(huà)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院委員,、文化部中國(guó)書(shū)畫(huà)顧問(wèn),。早年研究顏真卿的正楷字體，后又專(zhuān)攻二王的行書(shū),、張旭,、趙孟頫、米芾字體,。尤其近年來(lái)對(duì)行楷,、行草字體頗有造詣。在全國(guó)書(shū)法大賽中多次獲獎(jiǎng),。
　　書(shū)法風(fēng)格與內(nèi)容能直接反映居室主人的學(xué)識(shí)見(jiàn)解,、生活品位,。家中掛書(shū)法除了點(diǎn)綴裝飾環(huán)境外，好的書(shū)法同時(shí)可以收藏,，能對(duì)我們有警醒作用,，陶冶情操、修身養(yǎng)性,。以上兩幅書(shū)法字畫(huà)作品適合掛在客廳,，不僅提升家庭的品位，更能彰顯主人雄偉的報(bào)負(fù)及胸懷,。
　　溫馨提示：
　　書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在選擇作品時(shí)首先要對(duì)書(shū)法有一定的了解，要知道一幅書(shū)法字里行間的深層寓意;書(shū)法有五大書(shū)體,，篆,、隸、楷,、行,、草,，每一種字體都有自身線條魅力,，有一定的時(shí)代文化特點(diǎn)。結(jié)合這這些方面選擇自己喜歡,、欣賞的書(shū)法作品,。書(shū)法內(nèi)容要顯得儒雅、格調(diào)要高,。例如內(nèi)容可以選擇與家有關(guān)的,，自己的座右銘，膾炙人口詩(shī)詞等,。
　　【詩(shī)詞裝點(diǎn)客廳原因】
　　詩(shī)詞文化是中國(guó)整體文化的閃光之點(diǎn),，它使得炎黃子孫世世代代引為驕傲，并為之動(dòng)容,。詩(shī)詞文化深刻的特殊性,，奠定了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)之林的特殊地位。換言之,，無(wú)論在記載和反映中國(guó)傳統(tǒng)文化上,，還是在中國(guó)藝術(shù)類(lèi)別的演變過(guò)程中，中華詩(shī)詞所獨(dú)有的一種綜合的文化現(xiàn)象始終都占據(jù)主流地位,，對(duì)其他文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)和中國(guó)大文化產(chǎn)生了不可估量的推動(dòng)作用,。
　　1、中華詩(shī)詞作為一種文化,，它推動(dòng)和促進(jìn)了其他文學(xué)形式的發(fā)展,。
　　中國(guó)文學(xué)諸形式都深刻地記錄著受詩(shī)詞影響的印痕,，可以說(shuō)是詩(shī)詞掀開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史的第一頁(yè)。假如沒(méi)有中華詩(shī)詞,，那么中國(guó)的文學(xué)便成為一本沒(méi)有開(kāi)頭的小說(shuō),。《詩(shī)經(jīng)》是文化空前繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的,，它以極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和極其深刻的思想內(nèi)容演進(jìn)到《楚辭》中,，現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)、深刻與神話般的浪漫氣息在屈原的作品中完美地結(jié)合了,。詩(shī)詞文化在《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》兩大源流的引領(lǐng)下，唐詩(shī),、宋詞,、元曲，相繼登上了中國(guó)文化的大雅之堂,，以無(wú)與倫比的深度,、廣度與自我完善化，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)與浪漫的兩大主流,，繼而對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了多方面的深刻而巨大的影響,。中國(guó)文學(xué)諸多體裁的發(fā)生發(fā)展與詩(shī)詞文化形成絕對(duì)兼容和相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，為中國(guó)傳統(tǒng)文化憑添了一層又一層現(xiàn)實(shí)與浪漫的斑斕色彩,，從而體現(xiàn)出詩(shī)詞文化的特色,。
　　2、中華詩(shī)詞作為一種文化,，它營(yíng)造了一個(gè)巨大的帶有詩(shī)情畫(huà)意的文化空間,。
　　詩(shī)詞與繪畫(huà)是兩個(gè)無(wú)限廣遠(yuǎn)的藝術(shù)世界的合一。傳統(tǒng)繪畫(huà)所表現(xiàn)的詩(shī)詞文化是多側(cè)面,、多層次的,，往往畫(huà)面上沒(méi)有詩(shī)，但畫(huà)面本身卻是詩(shī),。山水國(guó)畫(huà)中的金戈鐵馬,、樓臺(tái)亭榭、仕女梳妝,、高士對(duì)弈,，或浩浩蕩蕩氣象雄渾，或恬靜淡遠(yuǎn)無(wú)限幽境,。一如詩(shī)詞中所表述的那樣空靈幽遠(yuǎn),。足可以令今人透過(guò)時(shí)間的隧道走入古人的那種詩(shī)化的意境中�,？梢�(jiàn)畫(huà)家在作畫(huà)之先就已成詩(shī)人,，沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)家是不懂得詩(shī)的,，是不用詩(shī)的構(gòu)思去對(duì)待繪畫(huà)本身的。詩(shī)詞是書(shū)法最直接的最基本的表現(xiàn)對(duì)象,。多少年多少代都是如此,。每當(dāng)書(shū)法家選擇某個(gè)詩(shī)人的某首詩(shī)用其獨(dú)到的書(shū)體去表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，都透出書(shū)法家本身一股內(nèi)在精神風(fēng)骨,。古代建筑藝術(shù),，也同樣蘊(yùn)涵著豐富詩(shī)詞文化。有一首唐詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“藍(lán)橋春雪君歸日,，云嶺秋風(fēng)我去時(shí),。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī),�,！笨梢�(jiàn)古人早就有在建筑物上創(chuàng)作的習(xí)慣。李白曾有“眼前有景道不得,，崔顥題詩(shī)在上頭,。”的詩(shī)句,，指的就是著名的黃鶴樓,。我們可以想象那一處處亨臺(tái)樓榭，一面面青墻灰壁,，一個(gè)個(gè)名山大川,，一座座道觀廟宇上配以名人的詩(shī)句,、楹聯(lián),，加之精湛的書(shū)法藝術(shù)，真可謂一大文化景觀,。綜觀詩(shī)詞文化的生成和發(fā)展,，它不但涵蓋了大多數(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更與之相互交匯成多姿多彩的藝術(shù)天地,。
　　3,、中華詩(shī)詞作為一種文化，它對(duì)中國(guó)整體文化本身構(gòu)成了強(qiáng)烈而深刻的影響,。
　　在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,，詩(shī)詞文化的表現(xiàn)是多方面的，甚至可以說(shuō)是無(wú)所不在的,。從文化意識(shí)的角度講,，中國(guó)人已經(jīng)太習(xí)慣于在情感和思維中去激發(fā)和顯示自己詩(shī)的意識(shí)、詩(shī)的才華了,。喝酒,，往往可以使本來(lái)很情緒化的詩(shī)人們更加狂放和浪漫,。寫(xiě)酒的詩(shī)，好像自漢代曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何”,、“何以解憂，惟有杜康”以來(lái),，幾乎在任何一本詩(shī)集中都能看到或相當(dāng)一部分餐桌上都能聽(tīng)到,。社會(huì)發(fā)展與詩(shī)詞創(chuàng)作有著極密切的關(guān)系，真正的詩(shī)人,，在關(guān)心自己身家性命的同時(shí),，更多的是以關(guān)注國(guó)家、民族,、民生為本分,。