走訪印度教育行業(yè)：學(xué)霸精英 寧有種乎,？

命運(yùn)鏈

　　到孟買的第一天早上,，我就去了當(dāng)?shù)刈钪�名的景點(diǎn)印度門,。吸引我視線的并不是那雄偉的建筑，而是灰蒙蒙的塵霧中,，不時(shí)走過(guò)的三五成群背著雙肩包的年輕人,。他們像是剛剛起床，要去什么地方,，又像是漫無(wú)目的地在街頭閑逛,。墻角處，一些露宿街頭的年輕人依然在沉睡中,。

印度一鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭樹(shù)立的波士頓公校招生廣告

　　早上起來(lái)時(shí)我看過(guò)天氣預(yù)報(bào),，當(dāng)天的最高溫度是攝氏40度,。

　　在印度旅行，即便知道人多是這個(gè)國(guó)家最突出的特點(diǎn),，也總會(huì)為站在街頭的那些無(wú)所事事的年輕人感到有些驚奇,。在齋普爾，早上七點(diǎn)來(lái)鐘就看到有不少年輕人坐在草地上閑聊,，而那一天并不是節(jié)假日,。

　　人民日?qǐng)?bào)駐印度記者苑基榮告訴我，印度人口中有大約60%是低于25歲的年輕人,，按總?cè)丝?2億多算,，這大約就有7億人之多。這看上去真是一筆巨大的勞動(dòng)力財(cái)富,！但是,，據(jù)當(dāng)?shù)赝馄笕耸糠从常�印度年輕人受教育水平偏低,，尤其是年輕女性和低種姓者,。在莫迪政府努力吸引外資之時(shí)，勞動(dòng)力素質(zhì)成為無(wú)法滿足外企需要的關(guān)鍵問(wèn)題,。

　　印度教育的不平等不僅阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，也導(dǎo)致貧富差距的加大，成為困擾這個(gè)國(guó)家發(fā)展的頑疾,。

　　一位看上去有20來(lái)歲的出租車司機(jī)告訴我,，他住在孟買郊區(qū)，小學(xué)沒(méi)上完就輟學(xué)出來(lái)打工,，做的全是零散工,，周圍的年輕人也大都這樣�,！拔覀冞�有別的選擇嗎？”他聳聳肩反問(wèn),。

　　在我們路過(guò)市中心一幢看上去挺有氣派的樓房時(shí),，他指著大門說(shuō)：“上這樣的私立學(xué)校是需要很多錢的�,！彼�的話讓我立刻��(lián)想到在街頭行乞的學(xué)齡兒童,。

　　印度的中小學(xué)教育很早就普及了。2009年,，印度通過(guò)了《教育權(quán)利法（Right to Education Act）》,，強(qiáng)制性要求私立學(xué)校將25%的位置預(yù)留給低收入、貧困和殘疾學(xué)生,。但朋友告訴我,，表面上私立學(xué)校執(zhí)行了這項(xiàng)法案,，實(shí)際上卻通過(guò)征收其他費(fèi)用設(shè)置了隱性高門檻，讓貧窮家庭的孩子無(wú)法入學(xué),。設(shè)在邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧民窟中的學(xué)校,，更是教育水平低下，管理松散,，難以確保學(xué)生完成學(xué)業(yè),。

　　根據(jù)印度非政府組織“兒童權(quán)利與你”的最新報(bào)告，印度在15歲到18歲這個(gè)年齡段的童工多達(dá)2300萬(wàn)人,，其中1900萬(wàn)人因這樣那樣的原因從學(xué)校輟學(xué)了,。920萬(wàn)15歲到19歲的少年已婚，240萬(wàn)女孩已經(jīng)做了母親,。

　　教育的普及是任何國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ),，當(dāng)然也是制約很多發(fā)展中國(guó)家無(wú)法進(jìn)入現(xiàn)代化的關(guān)鍵。從我行走50多個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷看,，有兩個(gè)因素值得一提,，一是在一個(gè)民族的價(jià)值觀中，教育究竟占有多大的分量,；二是通過(guò)努力學(xué)習(xí)從低層上升的通道是否暢通,。

　　不是所有民族的血液里都有重視教育的基因。很多發(fā)展中國(guó)家難以實(shí)現(xiàn)向發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)型,，就是因?yàn)闅v史傳統(tǒng)形成的民族文化中缺少教育動(dòng)力,。由于長(zhǎng)期受制于固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，缺乏上升的通道,，大大削弱了通過(guò)教育改變命運(yùn)的動(dòng)能,。

　　印度的教育體制總體上是為殖民者服務(wù)的，英語(yǔ)教育也首先是從精英和高種姓開(kāi)始的,，它并沒(méi)有解決窮人愿意上學(xué)并上得起學(xué)的問(wèn)題,，更沒(méi)有完全打通低層人群通過(guò)教育上升的通道。即使是在獨(dú)立后印度實(shí)行了對(duì)低種姓和少數(shù)民族的配額制,，也依然是一種類似于“恩賜”與“照顧”的體制,，并造成了權(quán)力的濫用。

　　2018年的“世界不平等報(bào)告”顯示,，在1980-2016年間,，印度頂端的1%占據(jù)了全民收入的28%，而底端的50%則只有11%（在中國(guó),，對(duì)應(yīng)的數(shù)字分別是15%和13%）,。貧富差距的擴(kuò)大，反過(guò)來(lái)又固化了社會(huì)等級(jí)，加劇了各個(gè)層面的不平等,。在印度,，獲取有質(zhì)量的教育，日益成為一件“拼爹”的事,，而非每個(gè)孩子的平等權(quán)利,。

　　印度之行后，我去了江西婺源,。在當(dāng)?shù)夭┪镳^的歷史陳列室里,，我看到這樣一組數(shù)據(jù)：宋代以來(lái)的千年間，婺源考中進(jìn)士的有500余人,，舉人1100余人,，有2600多人出任仕宦，其中七品以上官員達(dá)1100多,，還有一大批學(xué)者,、名醫(yī)和多個(gè)領(lǐng)域中的專家，留下了3100多部著作,。婺源不是一個(gè)個(gè)例,，在很多中國(guó)鄉(xiāng)村，都有相同的記錄,�,！皩W(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)的絕不僅僅是要爭(zhēng)取當(dāng)官，而是通過(guò)個(gè)人奮斗可以通往社會(huì)上層的一種追求,。中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度為此提供了可能,。

　　在婺源，當(dāng)那些狀元第,、狀元橋,、進(jìn)士村……的路牌出現(xiàn)在眼前時(shí)，我想到的是印度的教育,。這是歷史的對(duì)比,，更是現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。當(dāng)印度將中國(guó)視為其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而發(fā)誓要趕超時(shí),，當(dāng)西方學(xué)者總是在用龜兔賽跑的寓言來(lái)比喻中印崛起,，并斷言印度將會(huì)像烏龜一樣取得最后勝利時(shí)，他們的眼光一定沒(méi)有伸展到像婺源這樣的中國(guó)鄉(xiāng)村,，從過(guò)去幾千年來(lái)形成的家庭觀,、教育觀來(lái)理解亞洲兩個(gè)大國(guó)的不同發(fā)展速度,。（澎湃新聞）