《一代宗師》千拳歸一路的結(jié)構(gòu)

安然達(dá)一

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   《一代宗師》開場就是一場時(shí)間地點(diǎn)不明的打斗。這場戲跟后面故事并無情節(jié)的直接聯(lián)系,，基于此獨(dú)立性,，這場戲只能被視為提喻�,！肮Ψ�,，兩個(gè)字”這數(shù)句與片尾處葉問畫外音里“千拳歸一路,，到頭來就兩個(gè)字，一橫一豎”的體悟首尾呼應(yīng),；打斗最終以不知名的對(duì)手被擊倒并撞倒鐵門告終,，隱合“打破門戶”的寓慧，與片尾畫外音里“詠春因我而興,、因我而收”一句所包合的矛盾感所對(duì)應(yīng),；這一對(duì)應(yīng)在片尾處字幕“因他而盛，傳遍世界”一句所體現(xiàn)的褒揚(yáng)評(píng)價(jià)里得到了一個(gè)相當(dāng)正面的肯定,。如果我們把這“打破門戶”之意與片名里“一代宗師”,，一語相連，無疑就構(gòu)成了電影《一代宗師》的主題構(gòu)成,。從故事中縱觀葉問的一生,，他不僅憑借自己的努力彌合傳統(tǒng)南北武林的隔閡，最終還因詠春傳遍世界的事實(shí)打破了東西方的某種文化分野,，前者大約可視為由宮羽田手中承接而來的事業(yè),，后者則是他經(jīng)歷時(shí)代更迭而最終體會(huì)并實(shí)踐了的“傳燈”最大化理念。在最終“千拳歸一路,，到頭來就兩個(gè)字,，一橫一豎”的體悟中，“一橫一豎”合起來就成為一個(gè)“十”字,，因而就具有了“一傳十,，十傳百”的象征化表達(dá)。
圓環(huán)與葉式結(jié)構(gòu)
作為提喻的序幕之后,，故事出現(xiàn)了葉問的畫外音“我是廣東南海佛山人”,。這部分對(duì)《一代宗師》的敘事是極其重要的起點(diǎn)�,！�我’表明這是葉問的主觀角度切入,；回憶式口吻則表明敘述建構(gòu)在葉問的主觀心理視點(diǎn)之上；“廣東南海佛山”給予了敘事一個(gè)具體的空間性起點(diǎn),；隨后的畫外音除了交代葉問出身背景這些零散的信息外,，“我40歲前不愁吃穿”這一句則帶出了敘事的時(shí)間性元素，把敘事的時(shí)間起點(diǎn)指向40年前,。在這里,，時(shí)空疊合隱隱勾勒出《一代宗師》的內(nèi)部軌跡：由口述者葉問在意識(shí)層面上完成的由現(xiàn)在向過去的倒溯后，再沿線性時(shí)間漸次回歸至現(xiàn)在,，起點(diǎn)與終點(diǎn)達(dá)成重合最終形成一個(gè)圓環(huán)封閉結(jié)構(gòu),。這個(gè)圓環(huán)封閉結(jié)構(gòu)在勾勒出故事（時(shí)空）情節(jié)范疇的同時(shí)，必然也會(huì)建構(gòu)或者框定出《一代宗師》可能運(yùn)用的情節(jié)結(jié)構(gòu),。根據(jù)我們對(duì)圓環(huán)封閉敘事作為一種敘事結(jié)構(gòu)的類型認(rèn)知．可以推測《一代宗師》最可能或者最先能達(dá)成的會(huì)是樹葉結(jié)構(gòu),。在由葉問追憶所形成的圓環(huán)里,，葉問的人生軌跡成為主徑，并漸次卷入與其相關(guān)的人物形成分岔,，最終組合成一個(gè)脈絡(luò)分明的樹葉式敘事結(jié)構(gòu),。
      在這個(gè)葉式結(jié)構(gòu)里，重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)包括三個(gè)：其一是葉問展開思緒,、意識(shí)流動(dòng)的起點(diǎn)即時(shí)間點(diǎn)1,，其屬于現(xiàn)在時(shí)態(tài)下的；其二是思緒返回過去后的敘事起點(diǎn)即時(shí)間點(diǎn)2,，其屬于過去時(shí)態(tài),；其三則是由過去返回至現(xiàn)在的敘述終結(jié)點(diǎn)即時(shí)間點(diǎn)3，它同樣屬于現(xiàn)在時(shí)態(tài),。時(shí)間點(diǎn)1與時(shí)間點(diǎn)3之間的延時(shí),，就是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的銀幕時(shí)間；而時(shí)間點(diǎn)2至?xí)r間點(diǎn)3的進(jìn)展,，則是葉問主觀心理狀態(tài)下的敘述時(shí)間,，大約就是故事時(shí)間。故事時(shí)間整體是線性的,，但推動(dòng)它的力量來自葉問的主觀意識(shí)，其在時(shí)空中能隨意流動(dòng)不受時(shí)間線性的限制,，則軌跡更接近于非線性,。能夠?qū)�這一意識(shí)流動(dòng)產(chǎn)生限制的，同樣也來自于主體自身,。當(dāng)敘事在不同的時(shí)空里變換并保持整體的前進(jìn)趨勢時(shí),，它不能超越葉問作為敘述者的主體界限．也就是主體性所涉的所見、所聞與所知,。體現(xiàn)在型態(tài)上,，就是我們所勾勒出的外部封閉圓環(huán)作為首要限定。當(dāng)敘事由葉問轉(zhuǎn)向與其關(guān)聯(lián)的人與事時(shí),，這些人物,、事件就能有所發(fā)展，并在觸及圓環(huán)界限時(shí)停止,。那么顯而易見的．這些人物線之所以存在是為了建構(gòu)并豐富葉問這一主體,，自身不具備獨(dú)立性，也不追求完整性,，如果不能與葉問這一主線建立其直接聯(lián)系,，它也不能出現(xiàn)在情節(jié)中。由此這些人物線實(shí)際上不能達(dá)成表意,。相對(duì)于人生維度,，這個(gè)由葉問主觀敘述所建構(gòu)起來的故事,，作為對(duì)世界的象征就像一葉之于樹木、一木之于森林,，它能夠呈現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)立樣本,，但從多維性考量，這個(gè)結(jié)構(gòu)就略顯單調(diào),，缺乏必要的,、能豐富維度的對(duì)比性樣本。

--妍

感覺里面的功夫 很美 又很真實(shí),。

sgihd

魔劍笑

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