下等人聊是非，中等人談問(wèn)題,，上等人論格局

Dovemood

作者：京博國(guó)學(xué)

不得不承認(rèn),，人是分三六九等的。但劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)乎金錢(qián),、地位,，而在于聰慧、善惡,、心胸,。

如果以處理事務(wù)的角度來(lái)看，中國(guó)社會(huì)有三等人：下等人,，專(zhuān)論是非對(duì)錯(cuò),；中等人，一心解決問(wèn)題,；上等人,，格局決定成就。

一,、搬弄是非的下等人

所謂搬弄是非的人,，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是那些喜歡在背后說(shuō)別人的壞話,、挑撥離間的人,。中國(guó)有古諺講“愛(ài)聽(tīng)小語(yǔ)”,，以及“遠(yuǎn)重衣冠近重人”,，就是說(shuō)，一般的人都是用這些小事來(lái)評(píng)論,、衡量一個(gè)人的高低,、善惡，甚至成為了道德人格的法碼,。

既然沒(méi)能力去解決問(wèn)題,，所以他們只好將注意力集中在人上，以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù),，去批判和非議一個(gè)人,，也就是所謂的“對(duì)人不對(duì)事”。

古人常說(shuō)“來(lái)說(shuō)是非者,，便是是非人”,，意思是說(shuō)：那些喜歡說(shuō)別人是是非非的人，本身就是一個(gè)在生活中經(jīng)常會(huì)挑起“是非”的人，這樣的人是“小人”,，一定要遠(yuǎn)離,，否則他可能會(huì)給你帶來(lái)意想不到的麻煩。

說(shuō)到這,，歷史上有一位著名人物不得不提,，就是北宋科學(xué)家，《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括,。

雖說(shuō)《宋史》評(píng)價(jià)他說(shuō)：“博學(xué)善文,，于天文、方志,、律歷,、音樂(lè)、醫(yī)藥,、卜算無(wú)所不通,，皆有所論著�,！钡�他死后卻沒(méi)人給他建碑,，更談不上為他寫(xiě)墓志銘，就連他的生平傳記也僅僅附在《宋史•沈遘傳》（沈括侄子）之中,。

在科技領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)的沈括,，卻為何落得此下場(chǎng)？原因就在于他在生活中真可謂不折不扣的下等人,。

先看他與王安石的經(jīng)歷,。沈括本與王安石是世交，其父親的墓志銘就是王安石寫(xiě)的,。王安石當(dāng)宰相時(shí),，沈括是他變法的忠實(shí)支持者。

但在變法失敗,、王安石被罷相后,，沈括卻出爾反爾，落井下石,，向新宰相吳充立刻起草萬(wàn)言書(shū)一份,，從政治以及自然科學(xué)的角度論證了王安石新法之荒謬之禍，出賣(mài)既是領(lǐng)導(dǎo)也是朋友的王安石,。氣的王安石從此都不稱(chēng)呼沈括的名字,，而是叫他“壬人”，所謂壬人,，就是見(jiàn)風(fēng)使舵的奸佞之徒,，俗稱(chēng)小人。

蘇軾就曾吃過(guò)沈括的大虧。蘇軾到杭州的時(shí)候,，沈括來(lái)拜訪他,。“與軾論舊”后,，將蘇軾的新作抄錄了一通,。但回到首都后，他立即用附箋的方式,，把認(rèn)為是誹謗的詩(shī)句一一加以詳細(xì)的“注釋”,，無(wú)中生有說(shuō)這些詩(shī)句如何居心叵測(cè)、反對(duì)“改革”,、諷刺皇上等等,，然后交了上去。

不久,，蘇軾因?yàn)樵谠?shī)文中“愚弄朝廷”,、“無(wú)君臣之義”而入獄，險(xiǎn)些喪命,。

例如蘇軾歌詠檜樹(shù)的兩句：

“根到九泉無(wú)曲處,，世間唯有蜇龍知”、“皇帝如飛龍?jiān)谔�,，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍,，不臣莫過(guò)于此！”

這就是文字獄歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,，牽連蘇軾三十多位親友,，涉及他一百多首詩(shī)詞。

喜好搬弄是非的這類(lèi)人最善于捕風(fēng)捉影,，你不經(jīng)意的一句話,、一件小小不然的事情都完全有可能被他們信手拈來(lái)，大做文章,，讓你受到傷害,。因此，要盡量離這種人遠(yuǎn)點(diǎn),。

說(shuō)人是非，傷人傷己,，好話要多說(shuō),，是非不要提�,！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》告誡世人：“搬弄是非,，使人家爭(zhēng)訟斗亂的人，將來(lái)要受無(wú)舌百舌的報(bào)應(yīng)。”

我們平時(shí)也要注意,，傳話一定要平平實(shí)實(shí),，千萬(wàn)不要添枝加葉，添油加醋,，弄不好就會(huì)變成搬弄是非,。

遠(yuǎn)離是非人，不聽(tīng)是非話,，是非自然就會(huì)離你而去,。

二、“對(duì)事不對(duì)人”的中等人

如果說(shuō)“對(duì)人不對(duì)事”的是下等人,，那么喜歡“對(duì)事不對(duì)人”的則是中等人,。他們往往對(duì)于自己有清晰的定位，其理想在于把自己擅長(zhǎng)的事情做到極致,。

在工作中,，他們是戰(zhàn)略的執(zhí)行者，他們往往希望自己做的事情少而精,，追求單項(xiàng)工作的完美,，并善于享受其中的樂(lè)趣。作為骨干,，他們可以在自己所管轄的范圍內(nèi)能夠干出非常不錯(cuò)的業(yè)績(jī),。總之,，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問(wèn)題,。

在現(xiàn)代社會(huì)，他們可能是某一個(gè)領(lǐng)域的資深專(zhuān)家,、學(xué)者,，企業(yè)的中層領(lǐng)導(dǎo)，或者是兩耳不聞窗外事的學(xué)術(shù)派人物,。而在古代,，他們被統(tǒng)稱(chēng)為“將才”。

“將才”就適合以身作則,、沖鋒陷陣,，如果被安排到了帥位，那結(jié)局一定不會(huì)好,。大家都知道“馮唐易老,，李廣難封”這句名言。李廣是漢朝有名的飛將軍,，箭術(shù)天下無(wú)雙,，曾立下赫赫戰(zhàn)功,。

據(jù)史書(shū)記載，李廣做了四十多年的官,，薪俸高達(dá)兩千石,，卻家無(wú)余財(cái)，也沒(méi)有分購(gòu)置什么田宅,，他把自己的薪俸都拿出來(lái)分給需要幫助的人了,。對(duì)待自己手下的士兵，他愛(ài)兵如子,，每一次統(tǒng)領(lǐng)部隊(duì),，都要認(rèn)真地視察：當(dāng)自己的士兵們都吃上飯了，才自己也吃飯,，在缺水的地方行軍,，當(dāng)士兵們都喝上了水，自己才去喝水,，所有的難事,，都身先士卒自己先做。

他不僅對(duì)士兵愛(ài)護(hù)體貼,，連敵人匈奴單于都很敬佩他,。

可是一代名將，卻一生難以封侯,，這又是什么原因呢,？是時(shí)運(yùn)不濟(jì)？還是遭到刻意排擠,？難道真是漢武帝沒(méi)有識(shí)人的慧眼嗎,？

當(dāng)然不是。李廣最多只為“將才”而非“帥才”,。誠(chéng)然,，李廣作戰(zhàn)英勇，有極強(qiáng)的個(gè)人魅力,，士兵都很愛(ài)戴他,。但他帶兵非常隨意，簡(jiǎn)單省事,。部隊(duì)行軍任意而行,，行軍走路不按方陣，愿意咋走就咋走,。部隊(duì)駐扎只看是否在水草邊,，駐扎下來(lái)后人人自便，夜里也不打更巡邏,。來(lái)往文書(shū)能簡(jiǎn)則簡(jiǎn),，能省則省。

也正是這種隨意性,，才導(dǎo)致衛(wèi)青與匈奴的決戰(zhàn)的那次戰(zhàn)役中,，李廣竟然迷路了，直到?jīng)Q戰(zhàn)結(jié)束他才找到衛(wèi)青的主力部隊(duì),。

當(dāng)時(shí)宮中的幾位大臣往往用程不識(shí)和李廣相比較,。程不識(shí)是一位邊郡太守，他治軍非常嚴(yán)格,，行軍時(shí)編制隊(duì)列,、駐扎等一切都按規(guī)章制度。部隊(duì)在外作戰(zhàn),，有職責(zé)明確的層級(jí)指揮系統(tǒng),，即使休息也處在人不解甲、馬不卸鞍的高度戒備狀態(tài),。

他的部隊(duì)從來(lái)不打大勝仗,，也從來(lái)不打大敗仗，永遠(yuǎn)是一整批出去,，退兵也是一整批慢慢退下來(lái),，左右前后，整個(gè)部隊(duì)的旗號(hào)整整齊齊,，無(wú)大勝亦無(wú)大敗,。

曾有大臣說(shuō)：“李廣治軍追求簡(jiǎn)潔，勝也許勝得漂亮,，敗也會(huì)敗得驚心動(dòng)魄,；程不識(shí)治軍雖麻煩，但他的部隊(duì)從不會(huì)出什么差池,�,！�

的確，“百步穿楊”的李廣是個(gè)好勞模,，是位英勇的戰(zhàn)士,，但始終不是一個(gè)優(yōu)秀的管理型人才。

所以,，中等人適合干中等事,，通過(guò)自己的踏實(shí)努力，做好具體工作就好,。盡心盡意將每件事情做得盡善盡美,，這也是有意義的人生。

Dovemood

三,、只論格局的上等人

現(xiàn)在最缺的,，也是最需要的,，是有大格局的人。凡是有大作為者必有大氣宇,，格局小的鮮有成功者,。他們常常喜歡站在問(wèn)題的最高點(diǎn)，不在乎一池一城的得失,，而以大局為己任,。

謀大事者，首重格局,。兩方勢(shì)力較量時(shí),，最終的結(jié)果也取決于雙方領(lǐng)導(dǎo)的格局。歷史上最典型的例子,，非楚漢相爭(zhēng)莫屬,。

秦始皇出巡時(shí)，車(chē)仗浩浩蕩蕩,，威風(fēng)凜凜,。彭城的項(xiàng)羽在圍觀的人群中說(shuō)：“彼可取而代之”。沛縣的劉邦則說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是”,。從這兩句話中,，體現(xiàn)的不只是他們個(gè)性上的差別，還有他們格局上的高下之分,。

項(xiàng)羽世代為楚國(guó)貴族,，祖父項(xiàng)燕是楚國(guó)抗秦的大將，為秦軍所殺,。楚為秦所滅后,，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁流落楚地。此時(shí)的項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇,，亡國(guó)滅祖之恨便涌上心頭,。“彼可取而代之”,，項(xiàng)羽的最高理想是滅秦,，恢復(fù)楚國(guó)的輝煌，楚就是項(xiàng)羽的格局,。

劉邦世代平民,，對(duì)亡楚的大秦，劉邦沒(méi)有項(xiàng)羽那么刻骨的仇恨,。劉邦只是覺(jué)得男子漢大丈夫不應(yīng)該庸庸碌碌,，應(yīng)該轟轟烈烈地干一番大事，應(yīng)該像秦始皇那樣威風(fēng)八面,。

正因?yàn)槿绱�,，劉邦不敢想做楚王,，有�?xiàng)羽這個(gè)楚國(guó)貴族在也輪不到他做楚王，他要做的就是做秦始皇,。由此看來(lái),，項(xiàng)羽的格局是楚,，而劉邦的格局為天下,。

四年的楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽在歷次的戰(zhàn)役幾乎是每戰(zhàn)必勝,，而劉邦則是屢戰(zhàn)屢敗,。但是，項(xiàng)羽每次的戰(zhàn)役勝利都會(huì)導(dǎo)致力量的一次削弱,，而劉邦的每次戰(zhàn)役失敗后力量又會(huì)有進(jìn)一步的積聚,，幾次戰(zhàn)役都是以劉邦的幾乎全軍覆滅而告結(jié)束，而每次劉邦又都能東山再起,。

項(xiàng)羽的眼光只是眼前的戰(zhàn)役勝敗,，而劉邦心目中總是戰(zhàn)爭(zhēng)的全局，他不在乎一城一地的得失或一戰(zhàn)的成敗,。

到垓下一戰(zhàn),，每戰(zhàn)必勝的項(xiàng)羽自刎烏江，常使英雄淚沾襟,，屢戰(zhàn)屢敗的劉邦則是舉杯相慶,，縱論得失。

所以,，格局決定結(jié)局,，格局有多大，成就便有多大,。

這就是中國(guó)社會(huì)的三等人,。道生一、一生二,、二生三,、三生萬(wàn)物，這三等人構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的大千世界,！

“知人者智,，自知者明�,！笨炊�自��,，認(rèn)清自己的局限，不斷提升做人的格局,，才是階層逆襲的最好途徑,！