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[其他] 莊子:看人不順是境界太小,,痛苦太多是智慧不夠

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樓主
發(fā)表于 2017-10-30 14:53 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來(lái)自北京

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本帖最后由 MenarefromMars 于 2017-10-30 14:53 編輯

作者:儒風(fēng)大家


春有百花秋有月,,
夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭,,
便是人間好時(shí)節(jié),。


1
“看不慣”是境界太小

人生在世,難免有看不慣的人和事,。莊子說(shuō):“物固有所然,,物固有所可。無(wú)物不然,,無(wú)物不可,。”

萬(wàn)物都有其存在價(jià)值和存在根據(jù),沒(méi)有什么不可以存在,,沒(méi)有什么沒(méi)有價(jià)值,。所以世間善惡美丑,從道的觀點(diǎn)來(lái)看是可以相通為一而存在的,。

一個(gè)人生活在世界上,,角度不同,立場(chǎng)不同,,人生的境界也不同,。不必隨意就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣,。

莊子說(shuō):“不譴是非,,以與世俗處�,!�莊子告訴我們,,要遵從自己的內(nèi)心,不為世俗所累,。“看不慣”的東西,、人和事越多,這個(gè)人的境界也就越低,,格局也就越小,。

從世俗的角度講,“看不慣”不僅是境界小,、情商低的表現(xiàn),,更會(huì)為自己樹(shù)敵無(wú)數(shù),招致怨恨,。在這方面,,曾國(guó)藩做的就非常到位。

曾國(guó)藩升為二品官員后,,可以乘八人抬的綠呢轎,,但他一向節(jié)儉低調(diào),就決定依然乘坐四人抬的藍(lán)呢轎,。按照例制,,藍(lán)呢轎見(jiàn)到綠呢轎必須讓路,否則,,抬綠呢轎的人就可以揪住坐藍(lán)呢轎的人一通暴打,。

那次,曾國(guó)藩乘著藍(lán)呢轎出門,,轎子走到一條窄路上,,后面來(lái)了個(gè)綠呢轎,。這種情況下,藍(lán)呢轎可以不讓路,。但曾國(guó)藩還是命人靠邊走,,即使如此,綠呢轎依然不能通過(guò),。



抬綠呢轎的人見(jiàn)狀奔過(guò)來(lái),不由分說(shuō),,掀起藍(lán)呢轎簾,,一把揪出曾國(guó)藩,啪啪就是兩耳光,。

可笑的是,,乘綠呢轎的只是個(gè)三品官員,曾國(guó)藩還比他大一級(jí)呢,,此官員嚇得不輕,,趕緊跪下來(lái)賠禮道歉。

所有人都等著曾國(guó)藩打?qū)Ψ絻啥饨鈿�,,沒(méi)想到,,曾國(guó)藩扶起對(duì)方,誠(chéng)懇地說(shuō):“確實(shí)是我的轎子擋了大人的路,,大人趕緊上轎,,趕路要緊�,!�莫名其妙挨了打,,居然沒(méi)事兒人一樣,而且,,還再三叮囑轎夫,,凡是見(jiàn)了綠呢轎,不管對(duì)方是否官比自己大,,都必須讓路,。

曾國(guó)藩說(shuō):“士有三不斗:勿與君子斗名,勿與小人斗利,,勿與天地斗巧,。”不計(jì)較,,就不會(huì)將自己拉入爭(zhēng)斗的漩渦,,不被爾虞我詐所累;不計(jì)較,,就不會(huì)樹(shù)立太多的敵人,,不會(huì)時(shí)時(shí)遭人陷害,;不計(jì)較,就能節(jié)省大量的時(shí)間,,精力充沛地做自己想做的事,。

因?yàn)槭率虏挥?jì)較,所以事事看得開(kāi),,看的順,。曾國(guó)藩一門心思做實(shí)事,創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級(jí)的官場(chǎng)奇跡,。
沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2017-10-30 14:53 | 只看該作者 | 來(lái)自北京



2

痛苦太多是智慧不夠

老子認(rèn)為,,痛苦源于欲望的放縱。“禍莫大于不知足,,咎莫大于欲得”痛苦和煩惱來(lái)自不合理的欲望,。欲望過(guò)盛,心頭貪念越多,,羈絆越重,,痛苦和煩惱也就越多。

莊子的大智慧在于他能夠?qū)⑷藘?nèi)心最隱蔽的欲望消除一空,。當(dāng)世人為了內(nèi)心的欲望拼命往上擠時(shí),,莊子卻從從容的放下一個(gè)又一個(gè)欲望的包袱,開(kāi)始往下走,,名,、利、權(quán),、勢(shì)都拋下,,越走越輕,將生命重新歸零,。

倉(cāng)央嘉措曾說(shuō):世間事,,除了生死哪一樁不是閑事。莊子,,連生死大事也看淡了,。莊子妻子死的時(shí)候,他不哭不叫,,卻“鼓盆而歌”,,因?yàn)樵谇f子看來(lái),生死都是假象,,我們都在大道中,。

莊子將死,他的弟子想要厚葬他,,莊子則認(rèn)為“吾以天地為棺廓,,以日月為連壁,,星辰為珠璣,萬(wàn)物為濟(jì)送,,吾葬具豈不備耶”,。弟子怕莊子死后,尸身被鳥(niǎo)獸破壞,,莊子卻說(shuō):“在上為鳥(niǎo)鳶食,,在下為螻蟻食,奪彼與此,,何其偏也,?”





生不帶來(lái),死不帶走,,遑遑光陰數(shù)十載已是上蒼給予我們最好的禮物,又何必要求更多呢,?做人欲望不要太多,,要求不要太高,攀比心不要太重,。

莊子在《至樂(lè)》中說(shuō):“天下有至樂(lè)無(wú)有哉,?”天下有至樂(lè)嗎?如果有至樂(lè),,人們將要做些什么,,依靠什么?躲避什么,,留念什么,?喜歡什么,憎惡什么,?

他說(shuō),,在這個(gè)社會(huì),“夫天下之所尊者,,富,、貴、壽,、善也,;所樂(lè)者,身安,、厚味,、美服、好色,、音聲也,;所下者,,貧賤、夭惡也,;所苦者,,身不得安逸,口不得厚味,,形不得美服,,若不得者,則大憂以懼,,其為形也亦愚哉,!”

富、貴,、壽,、善不是快樂(lè)的必要條件。反之,,莊子認(rèn)為,,那些富貴的人不僅不快樂(lè),而且還很苦惱,,很憂愁,。

莊子說(shuō):“至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù),�,!�達(dá)到極至的快樂(lè)是在內(nèi)心深處,是沒(méi)有表現(xiàn)的,。真正的快樂(lè)是與自然相融合,、與天地相感應(yīng)的樂(lè),真正的榮譽(yù)是沒(méi)有贊揚(yáng),、沒(méi)有名輝的榮譽(yù),。這種快樂(lè),并非物質(zhì)或地位等因素決定,,而是取決于一個(gè)人的智慧和境界,。

“看人不順、痛苦太多”這讓茲心想起佛教寺院中的大肚彌勒佛,,一般都配有這樣的對(duì)聯(lián):“大肚能容,,容天下難容之事;笑口常開(kāi),,笑世間可笑之人,。” 雖然我們凡人還達(dá)不到彌勒佛的境界,,但是時(shí)常提醒自己,,痛苦煩惱的根源其實(shí)是在自身,,這對(duì)自我提升是非常有益的。

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