耶魯校長畢業(yè)演講：越社交越孤獨 這病怎么治

回憶成殤

　　耶魯大學(xué)校長彼得·薩洛維（Peter Salovey）在2017畢業(yè)季演講中重點談了這個問題,，他說,，這是一個人們敲敲鍵盤就可以在社交媒體上同時和幾百個人聊天交友的時代，然而,，越來越多的人的生活是圍著互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn),，越社交越孤獨。

　　如何重建社會紐帶,，重拾熱忱,，重建人與人之間的友誼？請看彼得·薩洛維演講全文：

耶魯校長彼得·薩洛維 資料圖

　　2017年級畢業(yè)生,，家庭成員和朋友們,，今天很開心能和你們在一起，這是充滿了喜悅和希望的一天,，并且我今天也懷著一種自豪感,。

　　這是一個美好的耶魯?shù)膫鹘y(tǒng)，現(xiàn)在請允許我：

　　請所有在座的家庭成員們起身,，共同見證2017屆杰出的耶魯學(xué)子的畢業(yè)典禮,。

　　現(xiàn)在，請2017屆的畢業(yè)生對支持你們走到今天的里程碑的人們,，請你們起身致敬,。

　　謝謝你們！

　　畢業(yè)季之前，我做了一件很重要的事,，飛到加州,，與我的家人一起慶祝逾越節(jié)（Passover）。你們中許多人知道,，這是紀(jì)念猶太人在埃及為奴的節(jié)日,，并且慶祝他們從束縛中解脫出來。通過朗誦名為哈加達(dá)（Haggadah）凡人禮儀文字和儀式的食物,，逾越節(jié)時的每個人都會反思這個歷史,，就好像他們自己經(jīng)歷了一樣。

　　逾越節(jié)的奴隸制和自由的主題在今天也能引發(fā)人們的共鳴,，正如幾千年前一樣。許多當(dāng)代的哈加多特（Haggadot ,，Haggadah的復(fù)數(shù)）引用了現(xiàn)代斗爭,，如非洲裔美國人爭取解放和公民權(quán)利，以及今天為結(jié)束販賣人口所做的努力,。

　　我的家人自1932年以來一直使用由麥克斯韋之家咖啡公司（Madwell House Coffee）主辦的傳統(tǒng)版本的Haggadah,。顯然，這也是前總統(tǒng)奧巴馬在白宮的一年一度的家宴中使用的,！最讓我喜歡的部分是,，這天晚上，我們會被提醒,，因為幾千年前我們曾經(jīng)是在埃及土地上的異鄉(xiāng)人,，所以我們必須歡迎異鄉(xiāng)人到我們自己的家宴。我們背誦道,，“讓所有饑餓的人進(jìn)來有口飯吃……讓所有遇難的人都來和我們一起慶祝逾越節(jié)”,。

　　這種感情可以追溯到很久以前，文字是用阿拉姆語寫成的,，這是2000年至3000年前中東大部分時間的日�,？谡Z，所以他們可以很容易地被那些接受施舍的人所理解,。過去,，房子的主人可能會打開家門，誦讀著這些話邀請所有經(jīng)過的人來參加慶�,；顒�,。

　　請記住成為一個異鄉(xiāng)人是什么感覺，這不僅在逾越節(jié)很重要,。我們在猶太經(jīng)文中反復(fù)告訴我們,，向陌生人表示善意。摩西五經(jīng)警告我們永遠(yuǎn)不要傷害一個異鄉(xiāng)人，在三十五到四十六章節(jié),，取決于它的翻譯版本,。在出埃及記中，我們被告知：“你們不要指責(zé)或者壓迫一個異鄉(xiāng)人,，因為你是埃及地的異鄉(xiāng)人,。”在出埃及記的其他地方,，這是在陌生的地方被寫成“獨在異鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人” ——這成為了羅伯特·海因萊因（Robert Heinlein）的流行科幻小說的標(biāo)題靈感,。在《利未記》（Leviticus，基督教圣經(jīng)《舊約全書》中的一卷）中我們讀到：“當(dāng)一個異鄉(xiāng)人和你在你們的地方居住的時候,，你不應(yīng)該處處針對,，相反，對于與你同在的異鄉(xiāng)人,，你們要像他一樣愛他,，因為你們曾經(jīng)是是埃及地的異類�,！�

　　并不只有猶太教有這種關(guān)懷,。耶穌在最后審判的寓言中說：“我是外國人，你必須歡迎我,�,！惫�特福德大主教管區(qū)主教彼得·羅薩薩（Peter Rosazza）在對這段經(jīng)文的解釋中說，歡迎外國人是相當(dāng)于歡迎耶穌,。后來,，在給希伯來書的信中，我們被告知：“不要忽視對陌生人的熱情好客,，因為有些人在便不知不覺中做了天使該做的事情,。”想象一下,，如果所有陌生人——所有的外國人都被視為是神的使者,，世界將會多么美好！

　　**同樣指導(dǎo)**：“為你們的父母,，近親和孤兒,，有需要的人，你本族的鄰居和來自外地的鄰居,，不管是你身邊的朋友,，還是來自遠(yuǎn)方的路人……”

　　有一個古老的印度教經(jīng)文說：“客人就是上帝”。對客人和陌生人的款待 ——稱為“馬努雅雅雅娜”——是根據(jù)吠陀實踐（Vedic practice）每天進(jìn)行的“五大犧牲”之一,。

　　回到希伯來圣經(jīng),，我們發(fā)現(xiàn)這個提醒警句，措辭與其他人有所不同：“你不要壓迫一個異鄉(xiāng)人，因為你自己知道一個異鄉(xiāng)人的感覺,，因為你也是埃及地區(qū)的異鄉(xiāng)人,。 這句話被翻譯得相當(dāng)漂亮，就像“因為你懂得來自遠(yuǎn)方奔波勞累的異鄉(xiāng)人的心”,。

　　心理學(xué)家稱這種懂得他人內(nèi)心的心理稱為同情心,，并將其與道德和倫理聯(lián)系起來。如果我們能找到同情的真諦,，我們更有可能善待他人,。在這里，我們被告知如何采取行動 ——如何不讓陌生人迷惑 —— 因為我們可以理解他們的感受,，他們的心,。

　　但是展示同情是一件很容易的事情嗎？并不總是,。這就是為什么沒有一個團(tuán)體,，沒有宗教信仰完全符合自己的外在待遇理想的原因之一。排外和壓迫一直是許多人類社會普遍存在的特征,。當(dāng)我們感到失落，威脅或恐懼時,，我們很難做到換位思考,。事實上，壓力和未知可能會導(dǎo)致我們指責(zé)他人 ——尋找方便的替罪羊,，而不是同情他們,。