筆隨墨運(yùn) 遷想妙得 ——淺談?lì)櫦疑钌剿�語(yǔ)言圖式的創(chuàng)造

則天藝術(shù)

    千百年來(lái),，中國(guó)畫(huà)的特征就是筆墨，藝術(shù)家的情調(diào),、性格,、志向、技巧都是通過(guò)筆墨來(lái)呈現(xiàn)的,。舍棄了傳統(tǒng)的筆墨樣式,，也就談不上什么中國(guó)畫(huà)了。就中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō),，筆墨本身就是藝術(shù),，是一種帶有相對(duì)獨(dú)立性的藝術(shù)之美。如何繼承并發(fā)展,，這是擺在所有藝術(shù)家面前的一道課題,。當(dāng)代著名山水畫(huà)家顧家深深諳其理，傳統(tǒng)在他看來(lái),，是取之不盡的寶庫(kù),。他曾下力氣精研古今筆墨之法，上至宋元,，下至明清,，尤其是宋代范寬、明代董其昌和清代石濤等都曾作過(guò)悉心地研究,。多年來(lái),，他博采眾家之長(zhǎng)，苦修書(shū)畫(huà)金石,，尤其是他在書(shū)法上的長(zhǎng)期積累給他帶來(lái)了極大的優(yōu)勢(shì),。至今他仍學(xué)古不休,，力求融會(huì)貫通,。

     顧家深筆下的泰山系列，講究傳統(tǒng)筆墨，追摹傳統(tǒng)境界,，力求將具有大自然中美感的山水,、云煙、松樹(shù),、群鳥(niǎo),、瀑布等意象符號(hào)，帶入畫(huà)圖之中,，形成一種新的圖騰,。在看似傳統(tǒng)的點(diǎn)、線,、色,、墨中，融入了個(gè)人的審美感受與體驗(yàn),，或是超然的心緒傳達(dá),，或是寧?kù)o的心靈棲息，或是精神家園的重新虛擬……這是筆底性情與眼中泰山的交會(huì)融合,，是"物化為我,，我化為物"的天人感應(yīng)是“天人合、道法自然的詮釋”,。在筆墨的運(yùn)用上,，顧家深實(shí)現(xiàn)了實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的結(jié)合，以筆性與筆型的豐富性與敏感程度,，使畫(huà)面疏密相間,、濃淡相宜、虛實(shí)錯(cuò)落,，傳遞出與現(xiàn)代人精神渴望相契合的語(yǔ)境,。盡管山石的勾勒、林木的點(diǎn)染,，以及整體意境的營(yíng)造處處流露出古典意境,，卻不乏清新雋永、厚重渾然,。這一切,，構(gòu)成了顧家深泰山山水畫(huà)的個(gè)性語(yǔ)言。

     繪畫(huà)語(yǔ)言的選擇決定著一個(gè)畫(huà)家的精神指向和藝術(shù)追求,，從繪畫(huà)本體講,，繪畫(huà)語(yǔ)言是畫(huà)家藝術(shù)思維和傳情達(dá)意的載體和媒介。對(duì)于一個(gè)具有深厚傳統(tǒng)淵源而又致力于現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的畫(huà)家,，那驚人的創(chuàng)造力和其作品獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格,，只有在反復(fù)賞閱和細(xì)細(xì)品味的過(guò)程中才能讀懂其深邃的內(nèi)涵,。這是筆者在解讀顧家深作品時(shí)生發(fā)的感悟。欣賞他的《穩(wěn)如泰山》《泰山旭日》《飛躍十八盤(pán)》《泰山神韻》《泰山朝暉》《岱岳旭日》《泰山雄風(fēng)》《云涌泰山》《日出東方》等數(shù)十幅泰山系列新作,，映入筆者眼簾的是雄強(qiáng)蒼潤(rùn)的山水氣勢(shì)和嫻熟精湛的筆墨技巧,。他畫(huà)中的山是有靈魂的，松樹(shù)是生機(jī)勃勃,；他的畫(huà)凝聚著清新的靈氣,，透視著詩(shī)情畫(huà)意；感悟著泰山蒼郁,、濕潤(rùn)的特色,，使他的泰山系列山水畫(huà)流露出新悟境啟悟下的變化。特別是他的《日照東方》《泰山朝暉》《岱宗旭日》等作品,，均閃耀著紫氣東來(lái)的曙光,，讓人觀后心曠神怡，留戀往返,。如若沒(méi)有經(jīng)歷“以最大的功力打進(jìn)去,，以最大的功力打出來(lái)”的痛苦過(guò)程，是不可能有這番造詣的,。再見(jiàn)其人,，談吐儒雅帶著真誠(chéng)，舉止有度兼著謙和,，性格剛烈?guī)е�睿��,，謙虛好學(xué)夾著堅(jiān)韌。出生在江浙東陽(yáng)的他,，飽受著江浙文化的熏陶和儒道理念的侵染,，自幼受到了父母的嚴(yán)格教育及藝術(shù)熏陶，使他從小就愛(ài)上了繪畫(huà),。在讀他的作品時(shí)你會(huì)感悟到他的藝術(shù)傾向,、意識(shí)結(jié)構(gòu)無(wú)不滲透著傳統(tǒng)文化的積淀。

    傳統(tǒng)的中華文化博大精深,，古往今來(lái)凡留下傳世畫(huà)卷,、流傳青史的，無(wú)不是在其領(lǐng)域內(nèi)有著突出個(gè)性創(chuàng)造的,、具有深層精神內(nèi)涵和扎實(shí)筆墨功力的畫(huà)家,。顧家深游歷過(guò)許多名山大川，可最使他鐘情的還是泰山的山水,。他崇尚自然,。崇尚偉大的祖國(guó)，崇尚火熱的大自然,。他畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,，師承孫恩同教授及軍旅畫(huà)家苗再新等諸名家,。山水畫(huà)從宋元入手，打下了深厚扎實(shí)的傳統(tǒng)功底,。幾十年來(lái)，孜孜以求,、鍥而不舍足跡踏遍泰山的村村寨寨,、山山水水，深刻體會(huì)泰山山川對(duì)他的感悟,，力圖出其“自然之性”與“內(nèi)涵之神”,，使泰山風(fēng)情的形色神貌于秀潤(rùn)蓊郁之中隱含著勃勃生機(jī)之氣，呈現(xiàn)出寧?kù)o平和的審美性趣,。

    中國(guó)畫(huà)家重視筆墨,，但怎樣把筆墨化為有意義的內(nèi)涵，不是所有的畫(huà)家都能理解并能做到的,。中國(guó)畫(huà)的形式,、筆墨、線條等,，一切手段都是為所要表現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)的,。不僅如此，筆墨本身也是一種表現(xiàn),，具有獨(dú)立的審美價(jià)值,。如元代的王蒙，他的畫(huà)蒼蒼茫茫,、生機(jī)勃勃,，在一點(diǎn)一墨中，通過(guò)皴擦點(diǎn)染,，把筆墨本身的力度,、韻律生發(fā)出的生命力流露出來(lái)。尤其是中國(guó)畫(huà)線條的魅力,，是建立在書(shū)法基礎(chǔ)上的線,，是有修養(yǎng)的線，是有情義的線,。巨大的傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)提供著無(wú)比豐厚的啟示,，顧家深在中國(guó)美協(xié)創(chuàng)作高研班學(xué)習(xí)期間，得到了諸多名家的指點(diǎn),，接受著傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步洗禮,，自覺(jué)地吸允著造化天地的乳汁。他精研宋元明清的劉李馬夏,、黃王倪吳,、四王四僧等歷代名家山水畫(huà),，經(jīng)過(guò)刻苦的研習(xí)、臨摹,、積累與思考,，徹悟了自己的美學(xué)追求，更加明確了借山水畫(huà)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵,，不是即興的小作和靡靡之音,，而是追求大自然中泰山的蒼潤(rùn)、渾厚,、凝重,、博大的精神氣質(zhì)。對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代語(yǔ)境的重新認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步拓寬了顧家深的視野,，使他在古拙、艱澀的規(guī)范之中脫穎而出,，顯示了他文思浩蕩,、靈心飛動(dòng)與新銳感受的性情本色。

    捕捉山水之靈氣,、摹寫(xiě)丹青之神韻,，是山水畫(huà)家追求的境界。在大量藝術(shù)實(shí)踐中掌握筆墨變化之奇幻,，達(dá)到隨心所欲,，鑄就自家的獨(dú)門(mén)技術(shù)技巧。顧家深就是沿著這條路鍥而不舍的走過(guò)來(lái),，歷經(jīng)多年的磨練,，終于修成正果。了悟了丹青至奧理,、筆精墨妙,，畫(huà)得一手泰山的好風(fēng)景。他以其多年對(duì)泰山的研究,、創(chuàng)作,，以及對(duì)生活的獨(dú)到感悟，加之對(duì)藝術(shù)特有的領(lǐng)悟能力,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐,，終于進(jìn)入以精神駕馭繪畫(huà)的創(chuàng)作境地，同時(shí)他又以嫻熟的筆墨功力和獨(dú)特的表現(xiàn)技巧,，將這種精神性的泰山固著在宣紙上,，從而建立起屬于他自己的山水畫(huà)新圖式。就其表現(xiàn)內(nèi)容和其筆墨處理而言，這一山水新圖式,，為中國(guó)山水畫(huà)譜系貢獻(xiàn)了一種既不同于傳統(tǒng),，也不同于當(dāng)代任何一家的獨(dú)具風(fēng)采的山水景致，將它統(tǒng)一于胸強(qiáng)壯美,、蒼潤(rùn)渾厚的畫(huà)境之中,。他的山水畫(huà)是可游、可居的,，他的山水畫(huà)是耐人尋味和耐人品讀的,。他的山水畫(huà)不僅是他藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的精神體現(xiàn)，也是一種個(gè)性鮮明的自我寫(xiě)照,。因?yàn)樗�把自己的情懷，全部融入到作品��,。因而,，他的山水�?huà)中的山形、樹(shù)態(tài),、日出,、屋宇、小溪一方面反映泰山景色的特征,，一方面又在筆下被重構(gòu),、再造，即保持了泰山山水的生動(dòng)與博大,，又超越了客觀物像的具體形貌而變作畫(huà)境的心中之象,。畫(huà)中山水，是畫(huà)境本人的對(duì)象化,，是畫(huà)境本人心目中的審美理想在山水畫(huà)里的集中表現(xiàn),。他得泰山山水畫(huà)的風(fēng)格崇高壯美而又不乏幽靜，他愛(ài)用濃淡不同的干筆枯墨,，層層積墨,，勾勒刻畫(huà)松樹(shù)雜樹(shù)、奇峰峻石的形貌,，再輔以濕墨襯托出蒼潤(rùn),。他筆法有時(shí)圓轉(zhuǎn)，有時(shí)方折,，在再現(xiàn)山水紋理結(jié)構(gòu)的同時(shí),，流露畫(huà)境本人的意識(shí)。作品中的理,、法,、趣是融為一體的，既可欣賞到豪放的泰山山水之美,，又可以領(lǐng)略到各種景象所構(gòu)筑的深邃的意境,，因?yàn)樗�的山水�?huà)所實(shí)現(xiàn)的是由景入境,、由形似到神似的精神升華，這就是他的畫(huà)給我們的啟示,。

    畫(huà)家顧家深做人樸實(shí),，性情謙和，誠(chéng)厚熱情,，做事認(rèn)真,，作畫(huà)勤奮。能夠在思考中求得靈和,，在求知中發(fā)揮自己的覺(jué)悟,，在艱苦努力中不斷積累自己的藝術(shù)成果。有了這些好的品性素質(zhì),，定會(huì)有一個(gè)輝煌的前程,，我們期待顧家深有更多的成功之作問(wèn)世。

    （本文作者張本平系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,、國(guó)家任命的中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使,。）

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