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本帖最后由 將愛初始化 于 2017-3-30 14:04 編輯
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2017-3-30 14:03 上傳
如果說不擅交際是一種性格的弱點,那么,,不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了,。
作者丨周國平
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗,雖則有些寂寞,,寂寞中卻又有一種充實,。獨處是靈魂生長的必要空間,在獨處時,,我們從別人和事務中抽身出來,,回到了自己。這時候,,我們獨自面對自己和上帝,,開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的,。和別人一起談古說今,,引經(jīng)據(jù)典,那是閑聊和討論,;唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時,,才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,,那只是旅游,;唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時,才會真正感受到與大自然的溝通,。
人們往往把交往看作一種能力,,卻忽略了獨處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力,。如果說不擅交際是一種性格的弱點,,那么,不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。
從心理學的觀點看,,人之需要獨處,,是為了進行內(nèi)在的整合。所謂整合,,就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當位置上,。唯有經(jīng)過這一整合的過程,外來的印象才能被自我所消化,,自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng),。所以,有無獨處的能力,,關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界,,而這又會進而影響到他與外部世界的關系。
對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關,,愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑,、喜歡朋友的人,只是無論他怎么樂于與別人交往,,獨處始終是他生活中的必需,。在他看來,一種缺乏交往的生活固然是一種缺陷,,一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了,。
當然,人是一種社會性的動物,,他需要與他的同類交往,,需要愛和被愛,否則就無法生存,。世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨,。但是,絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人,。
世上正有這樣的一些人,,他們最怕的就是獨處,讓他們和自己呆一會兒,,對于他們簡直是一種酷刑,。只要閑了下來,他們就必須找個地方去消遣,。他們的日子表面上過得十分熱鬧,,實際上他們的內(nèi)心極其空虛。
他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己,。對此我只能有一個解釋,,就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏,,和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的,再無聊的消遣也比這有趣得多,。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏,,越來越?jīng)]有了自己,形成了一個惡性循環(huán),。
獨處的確是一個檢驗,,用它可以測出一個人的靈魂的深度,測出一個人對自己的真正感覺,,他是否厭煩自己,。對于每一個人來說,不厭煩自己是一個起碼要求,。一個連自己也不愛的人,,我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的,他不可能有高質(zhì)量的社會交往,。他跑到別人那里去,,對于別人只是一個打擾,一種侵犯,。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量,。
唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間,,才可能有真正動人的愛情和友誼,。我敢擔保歷史上和現(xiàn)實生活中找不出一個例子,能夠駁倒我的這個論斷,,證明某一個淺薄之輩竟也會有此種美好的經(jīng)歷,。
對于一個人來說,獨處和交往均屬必需,。但是,,獨處更本質(zhì),因為在獨處時,,人是直接面對世界的整體,,面對萬物之源的。相反,,在交往時,,人卻只是面對部分,面對過程的片斷,。人群聚集之處,,只有凡人瑣事,過眼煙云,,沒有上帝和永恒,。
也許可以說,,獨處是時間性的,交往是空間性的,。 我們經(jīng)常與別人談話,,內(nèi)容大抵是事務的處理、利益的分配,、是非的爭執(zhí),、恩怨的傾訴、公關,、交際,、新聞等等。獨處的時候,,我們有時也在心中說話,,細察其內(nèi)容,仍不外上述這些,,因此實際上也是在對別人說話,,是對別人說話的預演或延續(xù)。我們真正與自己談話的時候是十分稀少的,。
要能夠與自己談話,,必須把心從世俗事務和人際關系中擺脫出來,回到自己,。這是發(fā)生在靈魂中的談話,,是一種內(nèi)在生活。哲學教人立足于根本審視世界,,反省人生,,帶給人的就是過內(nèi)在生活的能力。
與自己談話的確是一種能力,,而且是一種罕見的能力,。有許多人,你不讓他說凡事俗務,,他就不知道說什么好了,。他只關心外界的事情,結果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語言了,。這樣的人面對自己當然無話可說,。可是,,一個與自己無話可說的人,,難道會對別人說出什么有意思的話嗎?哪怕他談論的是天下大事,,你仍感到是在聽市井瑣聞,,因為在里面找不到那個把一切連結為整體的核心,,那個照亮一切的精神。
閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談,,借此把人類創(chuàng)造的精神財富“占為己有”,。寫作是與自己的靈魂交談,借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財富,。信仰是與心中的上帝交談,,借此積聚“天上的財富”。這是人生不可缺少的三種交談,,而這三種交談都是在獨處中進行的,。
我需要一種內(nèi)在的沉靜,可以以逸待勞地接收和整理一切外來印象,。這樣,,我才覺得自己具有一種連續(xù)性和完整性。當我被過于紛繁的外部生活攪得不復安寧時,,我就斷裂了,,破碎了,因而也就失去了吸收消化外來印象的能力,。
世界是我的食物,。人只用少量時間進食,大部分時間在消化,。獨處就是我消化世界,。 如果沒有好胃口,天天吃宴席有什么快樂?如果沒有好的感受力,,頻頻周游世界有什么樂趣?反之,,天天吃宴席的人怎么會有好胃口,,頻頻周游世界的人怎么會有好的感受力?
心靈和胃一樣,,需要休息和復原,獨處便是心靈的休養(yǎng)方式,。當心靈因充分休息而飽滿,,又因久不活動而饑渴時,它能最敏銳地品味新的印象,。
高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要,,而后者實為前者的前提。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,,所以人們往往要設法逃避,。逃避自我有二法,一是事務,,二是消遣,。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務,,一旦閑下來,又用聊天,、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光,。
對于文人來說,許多時候,,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務,,比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,,但逃避自我的實質(zhì)則為一,。
我天性不宜交際。在多數(shù)場合,,我不是覺得對方乏味,,就是害怕對方覺得我乏味�,?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ�,,也不愿費勁使自己顯得有趣,那都太累了,。我獨處時最輕松,,因為我不覺得自己乏味,即使乏味,,也自己承受,,不累及他人,無需感到不安,。
這么好的夜晚,,寧靜,孤獨,,精力充沛,,無論做什么,都覺得可惜了,,糟蹋了,。我什么也不做,只是坐在燈前,,吸著煙……
我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來,,回到了我自己。只有我自己,。 這樣的時候是非常好的,。沒有愛,沒有怨,,沒有激動,,沒有煩惱,,可是依然強烈地感覺到自己的存在,感到充實,。這樣的感覺是非常好的,。
一個夜晚就這么過去了�,?墒俏胰匀徊幌胨X,。這是這樣的一種時候,什么也不想做,,包括睡覺,。
通宵達旦地坐在喧鬧的電視機前,他們把這叫做過年,。 我躲在我的小屋里,,守著我今年的最后一刻寂寞。當歲月的閘門一年一度打開時,,我要獨自坐在壩上,,看我的生命的河水洶涌流過。這河水流向永恒,,我不能想象我缺席,,使它不帶著我的虔誠,也不能想象有賓客,,使它帶著酒宴的污穢,。
我要為自己定一個原則:每天夜晚,每個周末,,每年年底,,只屬于我自己。在這些時間里,,我不做任何履約交差的事情,,而只讀我自己想讀的書,只寫我自己想寫的東西,。如果不想讀不想寫,,我就什么也不做,,寧肯閑著,,也決不應付差事。差事是應付不完的,,唯一的辦法是人為地加以限制,,確保自己的自由時間。 在舞曲和歡笑聲中,,我思索人生,。在沉思和獨處中,,我享受人生。
有的人只有在沸騰的交往中才能辨認他的自我,。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認他的自我,。
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