成忠臣被稱為當(dāng)代謫仙,，集佛學(xué),、易學(xué)、美學(xué)于一身

作品會說話

成忠臣自小隨葉淺予先生習(xí)畫,，無視利祿功名,，潛心探索研究歷代大師們的筆墨技法。他以強大的自律心,，在浮躁的社會環(huán)境下,，一直堅持心中的藝術(shù)理想，把中國畫的筆墨技法修煉到一個高度。他的畫筆墨高超,，境界高遠(yuǎn),，這種高古氣息的獨有禪畫意趣，仙氣十足的意象只有清代的石濤,、八大,，近代的虛谷、弘一畫作中才具有,。

△成忠臣作品（真材實料）

成忠臣每天焚香獨坐，在妙思玄想中焚香禪定,，每幅畫都亦畫亦禪,，與友人也都是談禪論道。其筆下的菩薩,、羅漢像多以顯示神通自在,，變化多端為特色。他是典型的文人,，又是禪修高士,，他性格超逸曠達(dá)，有奔放豪邁之氣,，與禪家的“大象不游于兔徑,，大悟不拘于小節(jié)”的胸襟非常相似，加之常年奉佛參禪的實修,，更讓他的仙佛畫禪意深厚,。

△成忠臣作品（真材實料）

成忠臣與佛教結(jié)緣是八九年在京城，由中央美院教授,、宗教畫家王定理先生引薦,，拜訪中國十大高僧之一，廣濟寺主持明旸法師,。明旸法師為他測算命理,，告訴他這個名字在佛教上是個大乘，吉祥語,，與佛相通靈,，并講他出生的3月12日是個宗教信仰自由日。從此他走上了皈依佛教,，在理性的角度上認(rèn)同和信仰佛教,，在繪畫上也轉(zhuǎn)向以畫仙佛、鐘馗,、關(guān)公為主,。

△成忠臣作品（真材實料）

成忠臣是傳統(tǒng)文化集大成者，在繪畫上以道教、玄學(xué),、禪學(xué)為主干,，并把傳統(tǒng)的國學(xué)融入畫中。從他畫中這獨有的仙禪趣味中就可看出來,。他還十分精通易學(xué),，他深知這種上古文化有五千年歷史，十分深奧,，是哲學(xué)之源,。他常在易學(xué)方面去請教明旸法師，通過多年的領(lǐng)悟,，他體悟到易學(xué)的玄妙在處在于古人為了掩飾某些玄機,，在書中做足了幻象，這需要有超強的領(lǐng)悟力才能掌握要領(lǐng),。據(jù)了解他的一些朋友講,，成忠臣幾十年幾乎不看電視，大部分業(yè)余時間都用來看書,，他藏有三萬余冊民國至清代的歷史,、哲學(xué)、美學(xué),、易學(xué),、天文、地理方面的書籍,。

△成忠臣作品（真材實料）

作為畫家,，成忠臣從不參與市場炒作，也不接受任何媒體采訪報道,，是十分少見的低調(diào)人,。他明白，六根不凈的人是難成大氣候,，在繪畫上是不會有大作為的,。當(dāng)年浙江曾有財團通過他師兄徐啟雄找到他，要壟斷他所有畫作,，為他包裝炒作,，并承諾每平尺炒到五十萬元，但都被他婉言相拒了,。成忠臣在畫壇上最引人注目的是,，一生中從不用不是正宗意義上的宣紙，從不用化學(xué)色,。他所用的礦物石色顏料,，幾十年來費盡周折滿世界搜集尋找,。

△成忠臣作品（真材實料）

成忠臣當(dāng)年學(xué)畫時發(fā)現(xiàn)古代很多山水畫，基本上都是以廬山為主,，為此請教過王定理先生,。王先生告訴他古人講究風(fēng)水，廬山又是道教名山福地和發(fā)源地,，“廬”又與“祿”諧音,，以廬山為題材寓意“高官厚祿”。這類畫多是“生基風(fēng)水”,，都是用于帝王將相,，達(dá)官貴人府上。王先生告知,，廬山一帶有個城門山中有個礦場,，出產(chǎn)藍(lán)銅礦和孔雀石，最有靈的廬山畫就是這里的礦石顏料,。為此，成忠臣專門到這礦場收集這些材質(zhì),，找人加工成粉末用來畫廬山,。而如今，這礦場資源已開采盡,，連塊礦石碎渣也找不到了,。

△成忠臣作品（真材實料）

在道教中，神仙信仰是它的核心信仰,。而謫仙一詞,，在李白之前是指那些洞居世間的仙人，李白之后,，更多的用來指那些才學(xué)優(yōu)異的為人曠達(dá)之士,。從古到今，但凡世間杰出的人物,，無不是文思泉涌,，謀略出眾，或者身懷絕技奇術(shù),。而人們自然就把通曉萬物之道的人稱為謫仙,，因為他們具備了某些神通的特性。