說(shuō)了這么多問(wèn)題,，那我們的教育“大道”究竟應(yīng)該怎么走,？

我個(gè)人認(rèn)為，我們的教育“大道”應(yīng)該以良知,、理性,、仁愛為經(jīng),，以知識(shí),、科技,、創(chuàng)新為緯,，造就新一代人格平等、思想自由,、精神獨(dú)立的國(guó)民,。

除了獲取知識(shí)和能力，大學(xué)教育的另一個(gè)重要目的就是獲得良知,，培養(yǎng)理性,，提高教養(yǎng)。從中世紀(jì)開始,，直到今天,，西方的知識(shí)分子成為了社會(huì)變革過(guò)程中一支最重要的力量。社會(huì)責(zé)任感讓社會(huì)精英和知識(shí)分子不斷地為建造一個(gè)公平,、文明和進(jìn)步的社會(huì)而奮斗,。獲得良知，并且在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)出自己的觀點(diǎn),，是大學(xué)教育的精髓所在,。

在我的設(shè)想中，耿丹學(xué)院培養(yǎng)的人,，應(yīng)是有精神氣質(zhì)的,，對(duì)人平等相待,，對(duì)社會(huì),、國(guó)家,、人類都有擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心對(duì)自由,、民主,、平等絕對(duì)尊重，不論是學(xué)自然科學(xué)的,，還是學(xué)商科,、文藝，都需要具備這樣的人文素質(zhì),。

因?yàn)槲覀児庥兄�識(shí),、科技,、創(chuàng)新,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們過(guò)去天天在喊科技創(chuàng)新,，卻忽略了對(duì)學(xué)生良知,、理性與仁愛的教育，以致于有一天我們突然發(fā)現(xiàn),，身邊的很多人已經(jīng)變得如此自私,，如此不關(guān)心別人的生命。北大教授錢理群曾經(jīng)發(fā)文感慨,，稱“我們的一些大學(xué),，包括北京大學(xué),，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商,，世俗,，老到，善于表演,，懂得配合,，更善于利用體制達(dá)到自己的目的�,！�

因此,，我一向認(rèn)為，一個(gè)只懂得向?qū)W生灌輸課程的大學(xué)充其量算得上三流,，而那些能夠點(diǎn)燃青年學(xué)生內(nèi)心火焰的大學(xué)才真正稱得上一流,。我們所需要的大學(xué)不僅能夠提供給學(xué)生各種知識(shí)，培養(yǎng)全面的能力,，更重要的是能夠培養(yǎng)他們自由的精神和獨(dú)立思考的能力,，能夠鼓勵(lì)他們不盲從權(quán)威，對(duì)任何事情都能夠理性地做出自己的判斷,。

我們很多家長(zhǎng)一味地想要孩子們考高分,、上名校、出國(guó)留學(xué),，卻很少關(guān)注孩子其他方面的教育。長(zhǎng)此以往,，我真不敢想象孩子最后到底會(huì)成為怎么樣的一代,，即使他們最終從名牌大學(xué)畢業(yè)，也很難想象會(huì)有多么大的成就，也許就會(huì)成為錢理群先生所說(shuō)的“精致的利己主義者”,。

吳軍顯然也注意到了這些問(wèn)題。他在本書中指出,，現(xiàn)在哈佛和耶魯都不強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)的重要性,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)秀品質(zhì)，比如拼搏精神,、團(tuán)隊(duì)精神、領(lǐng)導(dǎo)能力,、社交能力,、表達(dá)能力、全球視野和社會(huì)責(zé)任感比成績(jī)更加重要,。比如,，在過(guò)去的3個(gè)世紀(jì)里，耶魯所培養(yǎng)的就是有社會(huì)責(zé)任感,，有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜�,，是具有剛毅而勇敢的耶魯精神的未�?lái)領(lǐng)袖,。吳軍認(rèn)為，如果中國(guó)的留學(xué)生在哈佛和耶魯沒(méi)有學(xué)到這些內(nèi)容,，就失去了在這些名校讀書的意義,。

對(duì)于美國(guó)這些名校，如果不理解它們的精神,，不僅被錄取難,，即使進(jìn)了大學(xué)，也未必能學(xué)到他們的精髓,。吳軍研究發(fā)現(xiàn),，從90年代起直到今天，亞裔學(xué)生占了哈佛本科生人數(shù)的15%—22%左右，但是這些年來(lái)從哈佛走出去的,，最后有影響力的校友中,，亞裔的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)15%。

這說(shuō)明,，光有一個(gè)哈佛的金字招牌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，成功是長(zhǎng)期努力的結(jié)果。很多成功人士因?yàn)楦鞣N原因就讀的大學(xué)都不是很好,，但是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了那些所謂名校的畢業(yè)生。為了進(jìn)哈佛而進(jìn)哈佛和因?yàn)閷?duì)知識(shí)的渴望進(jìn)哈佛是兩回事,，前者的人生高峰在離開哈佛的一瞬間就結(jié)束了，而后者的人生在離開哈佛剛剛開始,。

在本書中,，吳軍多次強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的重要性，這也是我一直在呼吁的,。美國(guó)不少綜合性的私立大學(xué)本科生不分專業(yè),，在這些學(xué)校里沒(méi)有工學(xué)院的學(xué)生或歷史系的學(xué)生這一說(shuō),，所有的本科畢業(yè)生拿的都是同樣的學(xué)位，每個(gè)人的差異只是體現(xiàn)在他們最后關(guān)注的領(lǐng)域上,。本科生們?cè)谌�年�?jí)時(shí)開始確定自己的關(guān)注領(lǐng)域,，當(dāng)然還可以隨時(shí)改變自己的選擇。這在中國(guó)的大學(xué)里是難以想象的,。實(shí)踐證明，沒(méi)有好的通識(shí)教育,，一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展就不會(huì)有后勁,。那些以通識(shí)教育見長(zhǎng)的美國(guó)名校，其畢業(yè)生往往能夠取得更高的收入和更好的發(fā)展,。

我一直非常推崇梅貽琦的說(shuō)法：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也,，有大師之謂也”,，因?yàn)橐凰�好的學(xué)校，首先就要有著名的老師,。我接手耿丹后,，首要的任務(wù)就是要讓耿丹學(xué)院的老師變成一流的老師，一開始全校只要能有十個(gè)八個(gè)帶頭人就夠了,。讓最好的老師給老師上課,，先讓老師的眼界得到開闊，老師眼界開闊后自然就讓學(xué)生的眼界更開闊,。

而在研究了眾多美國(guó)一流名校的吳軍則反復(fù)強(qiáng)調(diào)，大學(xué)不僅要有大師,，還要有大樓（好的硬件條件）,，否則大師的教育理念就無(wú)法落地生根。因?yàn)橹挥杏布�有了保��,，才能給學(xué)生請(qǐng)到最好的教師,，提供足夠的課程、圖書和研究室,，開展最新的學(xué)習(xí)和研究,。

讀者在讀本書的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，吳軍只介紹了英美的一流私立大學(xué),，這是因?yàn)檫@些學(xué)校最能代表英美高等教育的精髓和特色,。經(jīng)常有家長(zhǎng)和學(xué)員會(huì)問(wèn)我選擇學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我的答案和吳軍的高度一致——應(yīng)該選擇去那些經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的著名學(xué)校,，不是因?yàn)槟莾河忻麣�,，而是因�(yàn)槟抢锞奂�了很多�?yōu)秀的老師和學(xué)生。

英國(guó)教育家,、牛津主教約翰•紐曼（John Newman）在一次講演中講到，“如果讓我必須在那種由老師管著,、選夠?qū)W分就能畢業(yè)的大學(xué)和那種沒(méi)有教授,、考試，讓年輕人在一起共同生活,、互相學(xué)習(xí)三地年的大學(xué)中選擇一種,，我將毫不猶豫地選擇后者……為什么呢？我是這樣想的：當(dāng)許多聰明,、求知欲強(qiáng),、富有同情心而又目光敏銳的年輕人聚到一起，即使沒(méi)有人教,，他們也能互相學(xué)習(xí),。他們互相交流，了解到新的思想和看法,，看到新鮮事物并且掌握獨(dú)到的行為判斷力,。”紐曼的這段話，很好地說(shuō)明了上大學(xué)的真正意義所在,。

為什么我們不僅要上大學(xué),，還要努力上名校不可？原因很簡(jiǎn)單,，要與優(yōu)秀的人同行,。當(dāng)然，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)上名校,，也沒(méi)關(guān)系,，因?yàn)閰擒娎蠋熣f(shuō)了，教育是一輩子的事情,，我們不必?fù)?dān)心輸在起跑線上,，因?yàn)槭澜缟洗蟛糠秩伺艿揭话刖筒粫?huì)再跑了，只要你在自我教育的道路上堅(jiān)持足夠久,，就一定能夠成為那個(gè)笑到最后的人,。（本文為俞敏洪為吳軍新書《大學(xué)之路》所作序言）