在生活中,，這樣的例子也很多。
一位太太,，她說自己盡力做到最好,，對丈夫、對孩子,、對家人、對公婆和丈夫其他重要的親戚,，她都盡力照顧。她看起來是在做一個圣人,，但圣人在追求什么結(jié)果呢?

她的一句話給出了答案,。她說：“我已盡力了，要是我的家庭還有問題,，那就不是我的責任，而是他(丈夫)的事了,。”

原來,，她盡力做得完美,，主要是為了把問題的責任推給丈夫。

以前讀書打工時,，我一個伙伴，僅在工作上,，他絕對是“嚴于律己”，其負責的態(tài)度和認真細致的程度,，都令人稱道。

只是,，他有一個問題——太愛指責別人。的確,，很少有人像他那樣，那么盡職地工作,，那么守規(guī)矩,。盡管因為缺乏創(chuàng)造力，他做不到最好,，但從盡心盡力這一點上,，沒有人能和他相比。

現(xiàn)在,，我明白了,，他做得這么盡心盡力，其實是為了建立這樣一種關(guān)系：我有資格指責你,。
寬容勝于挑剔,。所以，一個寬容而溫和的朋友,，要勝于一個優(yōu)秀而挑剔的朋友,。后者或許會把“嚴于律己,，寬以待人”當做座右銘,，但因為不符合最基本的心理學原則,，他在過于挑剔自己的同時，也勢必會苛責別人,。

作為中國歷史上的文人典范,，諸葛亮也是“嚴于律己”的代表。治國上,，他是“鞠躬盡瘁,，死而后已”,，同時，他似乎也做到了“寬以待人”,，你很少會找到他沒有道理地苛責別人。他殺馬謖,，廢李嚴，設計斬魏延,，仿佛都合情合理,，都是依法辦事,，或是形勢所迫,。

然而,，在我看來,，他這些做法的內(nèi)在邏輯一樣是“嚴以待人”。這個邏輯也體現(xiàn)在他的“鞠躬盡瘁”上，蜀國大大小小的事件,，他都要過手,，意識上，他說是要對得起劉備的看重,，但潛意識上,，這里面有很深地對別人的不信任，他對人才的要求太高,，這種高標準最終導致,，因為缺乏鍛煉機會，蜀國優(yōu)秀的文臣武將越來越少,。

這是過于“嚴于律己”的一個必然結(jié)果,，諸葛亮對自己苛刻的同時，最終也苛刻地對待別人,，盡管從大面上看,，他并沒有做錯什么，但整體上,，這形成了一種苛刻的氣氛,，令他和蜀國很難鍛煉人才。

因為以上的種種事例,，我個人反對“嚴于律己,，寬以待人”的矛盾哲理，我更喜歡美國人本主義心理學家馬斯洛的說法：

自我實現(xiàn)者,，一方面是疾惡如仇,，一方面對人性的脆弱抱以深深的同情。
我們是鏡子,，也是鏡中的容顏,。 /我們品嘗此刻，來自永生的味道,，/我們是苦痛,，也是苦痛的救星。我們是/甜蜜,，清涼的水,，也是潑水的罐子�,！�—蘇菲派詩人魯米的詩,。

我們看著別人，也是看著自己,，對這個世界多一份寬容吧。