史上最偉大的畢業(yè)演說(shuō)：如何打贏人生這場(chǎng)游戲,？

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——約瑟夫布羅茲基教你六項(xiàng)法則

作者：瑪利亞 波波娃  譯者：AmberLee
“在你身體的所有部位里,，最需要警惕的是你的食指,，因?yàn)樗�有指�?zé)饑渴癥。一根尖尖的手指是一個(gè)受害者的標(biāo)識(shí),�,！�

這場(chǎng)精湛的畢業(yè)典禮演講可說(shuō)是一門(mén)特別的藝術(shù),，它從各個(gè)方面，使得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享的脆弱以及從中提煉普世智慧的挑戰(zhàn)成為必然,。尼爾蓋曼的“創(chuàng)造美好的藝術(shù)”,、黛比米爾曼的“勇氣與創(chuàng)新生活”,、“、朱迪斯巴特勒的“閱讀的價(jià)值與人文科學(xué)”,、奧普拉的“失敗及找到你的目標(biāo)”,、格爾馬庫(kù)斯的“藝術(shù)的本質(zhì)”、喬斯溫登的“擁抱我們的內(nèi)在矛盾”,、比爾沃特森的“創(chuàng)意整合”都位列于歷史上最令人難忘的畢業(yè)演說(shuō)之中,。安帕切特、杰奎琳諾夫格瑞茲,、大衛(wèi)福斯特華萊士,、艾倫狄珍妮,、阿倫索爾金、巴拉克奧巴馬,、雷布萊伯里,、J.K.羅琳,、史蒂夫喬布斯,、羅伯特科羅維齊、梅爾斯特里普和杰夫貝索斯也都做過(guò)很棒的演講,。但是，早在這一藝術(shù)形式成為一種廣受市場(chǎng)歡迎的“類(lèi)型”前,，就已經(jīng)有了這種類(lèi)型的大師級(jí)作品。

那是他的文章在祖國(guó)蘇聯(lián)被叱責(zé)為“反蘇維�,！钡亩�十五年��,，也是在他憑借充盈著清澈思考與詩(shī)意張力、內(nèi)容包羅萬(wàn)象的著述而贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的僅僅幾個(gè)月后,，1988年12月18日,，多產(chǎn)的詩(shī)人,、評(píng)論家約瑟夫布羅茲基走上講臺(tái),，在位于安阿伯的美國(guó)密歇根大學(xué)的畢業(yè)班上發(fā)表演說(shuō)。這是有史以來(lái)最美妙,、最經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的畢業(yè)演說(shuō)之一,。在這場(chǎng)演講中，有關(guān)高尚人格與生命意義,，他提出了六項(xiàng)極有價(jià)值與智慧的建議,。這場(chǎng)演講的內(nèi)容因其爭(zhēng)議性被擱置了近十年，直到最終被謄寫(xiě)并收錄在1997年的文選《論悲痛與理性》中才得以出版,。這部隨筆集在公共圖書(shū)館被編入“在體育場(chǎng)的演講”這一目錄之下,。

布羅茲基的開(kāi)場(chǎng)白是這樣的：
人生是一場(chǎng)游戲，它有很多規(guī)則,，卻沒(méi)有裁判,。人們通過(guò)觀察可以學(xué)到比從書(shū)本上（包括《神圣經(jīng)典》）更多的游戲規(guī)則,。于是，對(duì)于這場(chǎng)游戲中如此多的卑劣陰險(xiǎn),，以及輸多贏少的結(jié)果,，你都不會(huì)感到有多么奇怪了。

在追憶了他自己的大學(xué)生涯后,，布羅斯基給出這樣的觀點(diǎn)：

我并非完全沒(méi)有注意到所謂的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青年人所施加的各種壓力,。我懷念那些大約十年前曾坐在你們座位上的人，因?yàn)橹辽偎麄冎械哪承┤四軌蛟�引《摩西十誡》,，另一些人甚至還能歷數(shù)《七宗罪》,。至于后來(lái)他們依仗自己寶貴的知識(shí)做了些什么，以及在這場(chǎng)游戲中表現(xiàn)如何,，我都不得而知,。我所能盼望的只是，相比僅僅依靠刑法,，早晚人們會(huì)因?yàn)橛幸?guī)則和禁忌的約束（他們的制定者無(wú)形而難以捉摸）而生活得更好,。

既然你的人生征途很可能相當(dāng)漫長(zhǎng)，良好的生活境遇和美好的世界想必也是你所追求的,，那么你不妨去有意地了解一下那些戒律和原罪清單,。不過(guò)，我在這里不是為任何特定的宗教信仰或哲學(xué)體系唱贊歌,，也并非像很多人看上去那樣,，通過(guò)抨擊現(xiàn)代教育體系或作為教育體系犧牲品的你們而獲得樂(lè)趣。首先,，我并不認(rèn)為你們是犧牲品,。畢竟，在某些領(lǐng)域,，你們的知識(shí)儲(chǔ)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我或任何一個(gè)我的同輩之上,。我把你們看做漫長(zhǎng)征途前夜的一群年輕又相當(dāng)自我的靈魂。人生旅途的長(zhǎng)度讓我細(xì)思恐極,，我問(wèn)自己,，用什么方式可以盡可能地幫助你們。生活中那些對(duì)你們有益或有影響的東西,，我了解嗎,？如果是的話，是否有一種途徑能讓我把這個(gè)訊息傳遞給你們,？

我猜,，第一個(gè)問(wèn)題的答案是“是的”，但不是太肯定,，因?yàn)橐粋�(gè)像我這樣年紀(jì)的人總有資格在人生的棋局里靠智慧打敗你們中的任何一個(gè),，因?yàn)�,，十之八九，他已�?jīng)厭倦了你們?nèi)栽诳释�的許多東西,。（單就這種疲倦感,，年輕人應(yīng)該對(duì)它有所了解，因?yàn)樽罱K的成功和失敗都將伴隨著這一特征,。這種認(rèn)識(shí)也許還能幫助他們更好地品嘗勝利的果實(shí),，同時(shí)也幫助他們更好地度過(guò)難關(guān)。）至于第二個(gè)問(wèn)題,，我真的不知道,。前面提到的戒律的例子可能會(huì)讓任何畢業(yè)典禮的演講者都感到氣餒，因?yàn)槭�誡的內(nèi)容本身就是一場(chǎng)畢業(yè)演說(shuō),，我必須說(shuō),，的確如此。但是,，在代際之間,，如果你喜歡這種說(shuō)法的話，存在著一堵赫然而立的墻,、一簾具有嘲諷意味的帷幕、一副可以一眼望到底的面紗,，它們幾乎堵塞了所有經(jīng)驗(yàn)傳輸?shù)耐ǖ�,。所以，最多,，我可以給你們的是一些建議,。

他繼續(xù)說(shuō)下去，提出六條與人類(lèi)生存相關(guān)的建議：

1,、現(xiàn)在和未來(lái)的日子里,，我認(rèn)為，專(zhuān)注于你的語(yǔ)言,，讓它更精確,，會(huì)讓你受益。試著像對(duì)待你的支票賬戶一樣去建立和對(duì)待你的詞匯,。小心翼翼地使用它,，并努力提高你的收益。在這里這么說(shuō)的目的不是為了增益你床上甜言蜜語(yǔ)的功夫或你事業(yè)上的成功（當(dāng)然那也有可能發(fā)生）,，也不是為了讓你變成一個(gè)夸夸其談的老油條,。目的是讓你能夠盡可能充分并精確地表達(dá)自我。一句話,，平衡才是目的,。

如果你想要說(shuō)的東西長(zhǎng)期得不到清晰,、妥善的表達(dá)，那么這種累積可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)質(zhì)的恐懼或焦慮,。在日常生活中,，一個(gè)人的心理會(huì)歷經(jīng)很多變化，然而,，他的表達(dá)方式卻經(jīng)常一成不變,。對(duì)思想感情的表達(dá)往往滯后于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，這種情況與我們的心理狀況不相適應(yīng),。那些難以名狀,、無(wú)法表露、躍躍欲試的情緒,、微妙之處,、思想和感受在個(gè)體身上郁結(jié)，最終可能導(dǎo)致心理上外在的爆發(fā)或是內(nèi)在的沖擊,。為了避免這種情況發(fā)生,，人們并不需要把自己變成一只書(shū)蟲(chóng)，而只需買(mǎi)一本字典,，在對(duì)日常生活的觀察中去閱讀它。偶爾,，也可以讀一些詩(shī)集,。

無(wú)論如何，字典是最重要的,。我們身邊有很多這樣的工具書(shū),，它們中有些還附帶一面放大鏡。這些辭書(shū)往往相當(dāng)便宜,，即便是里面最貴的（配備了放大鏡）,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比拜訪一次精神科大夫的費(fèi)用要便宜地多。然而,，如果你打算去看大夫的話,，記得要看上去像一個(gè)“字典控”患者。

2,、現(xiàn)在和未來(lái)的日子里,，盡可能善待你的父母。如果這聽(tīng)起來(lái)像是在說(shuō)”尊敬你的父母”而讓你不太舒服的話,，那也只好這樣了,。我想說(shuō)的是，盡量不要違抗他們，因?yàn)�,，極有可能,，他們會(huì)死在你的前面。這樣,，就算不能免于悲傷,，至少你能讓你自己免于愧疚。如果你真要對(duì)著干,，那就找那些不那么容易被你傷害的人,。然而，父母?jìng)冸x靶子太近了（包括你的兄弟姐妹及伴侶在內(nèi),，順便說(shuō)一句）,，在把靶場(chǎng)中的你很難不打到他們。

所有那些對(duì)父母說(shuō)“我不會(huì)拿你們一個(gè)子兒”式的叛逆,，實(shí)質(zhì)上是一類(lèi)極其世俗的東西,，因?yàn)樵谶@個(gè)事例中它給叛逆提供了根本性的、心理上的慰藉,，是一個(gè)人因篤信而產(chǎn)生的泰然,。你越晚陷入這種模式，越不會(huì)成為一個(gè)精神世俗者,，也就是說(shuō),，你越是保持懷疑、不確定和理智上的不適感,，對(duì)你越有好處,。當(dāng)然，另一方面,，這種“不要一個(gè)子兒”的情況是有實(shí)際意義的,，因?yàn)槟愕母改赴顺蓵?huì)把所有的一切都留給你,，成功的反叛將以你獲得一筆毫發(fā)未傷的遺產(chǎn)而結(jié)尾,。換句話說(shuō)，叛逆是一種非常有效的存錢(qián)方式,，盡管,，利息嚴(yán)重受損，我會(huì)說(shuō),，你父母“這家銀行”可能是破產(chǎn)了,。

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2、試著別太把政客當(dāng)回事,，不完全因?yàn)樗麄兌喟胧怯薮赖�,、不誠(chéng)實(shí)的，而是由于他們工作的性質(zhì)太復(fù)雜，涉及到這個(gè)或那個(gè)政黨,，這個(gè)或那個(gè)主義,，這個(gè)或那個(gè)體系，這個(gè)或那個(gè)規(guī)劃,，就算是他們中最能干的人也難以應(yīng)付得當(dāng),。他們所能做的，充其量是減少社會(huì)的惡,，卻無(wú)法根除,。不管取得了多么顯著的進(jìn)步，從道義上講,，這種進(jìn)步永遠(yuǎn)不值一提,，因?yàn)椋�總有那么些��,，或者說(shuō)就那么一個(gè)人,，無(wú)法從這個(gè)進(jìn)步中獲益。

世界并不完美,，黃金時(shí)代從未存在過(guò),，未來(lái)也不會(huì)有。這個(gè)世界只會(huì)變得越來(lái)越臃腫,，也就是說(shuō),，體積盡管沒(méi)變，人口卻更稠密,。不管你推選的那個(gè)政客如何承諾他會(huì)合理地分配這塊餡餅,，餡餅本身不會(huì)變大，事實(shí)上,，每人分得的羹會(huì)越來(lái)越少,。鑒于此，或更準(zhǔn)確地說(shuō),，在它陰影的籠罩之下,，你應(yīng)該指望自家的伙食了，也就是說(shuō),，靠你自己去應(yīng)付這個(gè)世界,，至少是你力所能及的那部分。然而,，這么做的時(shí)候,，你還必須準(zhǔn)備承認(rèn)一個(gè)悲催的事實(shí)，那就是,，即便是你自己的那塊餡餅也不夠你吃的,，你還必須有所準(zhǔn)備，很可能，你進(jìn)餐的時(shí)候所感受到的沮喪會(huì)和感激一樣多,。在這里最難學(xué)到的一課是：穩(wěn)定地供應(yīng)伙食,。自從做過(guò)這一次餡餅后，你就萌發(fā)了許多期待,。

問(wèn)你自己,，源源不斷地、穩(wěn)定地供應(yīng)餡餅,，你能否負(fù)擔(dān)得起,？還是說(shuō)你寧可指望一個(gè)政客？無(wú)論這場(chǎng)反思的結(jié)果如何,，在這個(gè)冬季里,，你可能會(huì)立即從下面這件事做起：你會(huì)堅(jiān)持要求那些你們工作的公司、銀行,、學(xué)校,、研究室諸如此類(lèi)晝夜供暖且有治安保障的地方，無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許無(wú)家可歸者在里面過(guò)夜,，盡管你很肯定這個(gè)世界可以指望地上你烘培的餡餅,。


4、別試圖引人注目,，盡可能謙虛,。事實(shí)上，我們中有太多人喜歡引人注目,，而且迅速增多,。鎂光燈下的生活勢(shì)必會(huì)損害到其他普通人的利益。你必須得罪一個(gè)人并不代表你就應(yīng)該踩在他的肩膀上,。再說(shuō),，你從那個(gè)有利地形所能看到的也只不過(guò)是人海，外加那些像你一樣占據(jù)了同樣顯著且危險(xiǎn)位置,、被稱(chēng)之為大款和名流的人,。總體來(lái)說(shuō),，比和自己同一個(gè)檔次的人混得好總聽(tīng)起來(lái)有那么點(diǎn)不妥,，尤其當(dāng)這個(gè)群體的人數(shù)達(dá)到數(shù)十億的時(shí)候,，情況更是如此,。

說(shuō)到這兒得指出，現(xiàn)在到處擠滿了有錢(qián)人和名人,，在那兒,，最頂端的位置，擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。因此,，如果你想變得有錢(qián)或有名或名利雙收,，那么想盡一切辦法去干吧，但別把事情做過(guò)頭了,。覬覦別人的東西相當(dāng)于舍棄你的獨(dú)一性,，當(dāng)然，從另一方面說(shuō),，這刺激了大規(guī)模生產(chǎn),。但因?yàn)槟愕娜松�只有一次，所以唯一明智的選擇是盡量避開(kāi)那些最顯而易見(jiàn)的陳詞濫調(diào),，包括那些限量版的產(chǎn)品,。你們聽(tīng)著，獨(dú)占的觀念同樣剝奪了你的獨(dú)一性,，更別提它還削弱了你對(duì)已獲取之物的真實(shí)感,。和那許多從收入和外表上判斷有著無(wú)限潛能（至少?gòu)睦碚撋险f(shuō)）的人為伍，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)參加任何俱樂(lè)部或社團(tuán),。試著成為像他們一樣的人,，而不是那些和他們不同的人。盡量穿戴灰色,。

偽裝和模仿是對(duì)個(gè)性的保護(hù),，它們不是對(duì)個(gè)性的摒棄。我還想建議你們說(shuō)話聲音更低,，但我恐怕你們會(huì)覺(jué)得我太過(guò)火,。依然要牢記，總有人,，一個(gè)鄰居在你身旁,。沒(méi)人要求你愛(ài)他，但盡量別太傷害他或讓他難過(guò),。冒犯他的時(shí)候要三思,。還有，如果你覬覦他的老婆,，至少要記住這一點(diǎn)：這件事只能證明你想象力的匱乏,，證明你對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)限可能性的懷疑或無(wú)知。當(dāng)情況最糟的時(shí)候,，試著記起這個(gè)阻止的請(qǐng)求,，還包括像愛(ài)你自己一樣愛(ài)你的鄰居這樣的思想，它們來(lái)自遙遠(yuǎn)的星球,，來(lái)自于宇宙深處,，也許還來(lái)自于宇宙的另一端,。也許除了對(duì)孤獨(dú)的理解之外，星星——那雙渴求的眼睛——對(duì)重力原理懂得比你們更多,。

5,、無(wú)論如何，要避免把自己置于受害者的位置,。在你身體的所有部位里,，最需要警惕的是你的食指，因?yàn)樗�有指�?zé)饑渴癥,。一根尖尖的手指是一個(gè)受害者的標(biāo)識(shí),，它是V字手勢(shì)的反義詞，是屈服的近義詞,。不管你的境況可能有多么糟糕,，盡量不要去指責(zé)任何事或人：歷史、政府,、上司,、種族、父母,、月相,、童年、訓(xùn)練孩子大小便等等,。這個(gè)選單浩瀚冗長(zhǎng),，僅憑這一點(diǎn)就足以令人生厭，大腦對(duì)此變得反感,，不想從中做任何選擇,。

當(dāng)你把責(zé)任歸咎于別處時(shí)，你正在破壞你想要改變的決心,；甚至可以說(shuō),，那根指責(zé)饑渴癥的手指如此瘋狂擺動(dòng)的原因，正是改變的決心本就不夠強(qiáng)烈,。畢竟,，受害者的位置并非全無(wú)好處。它博取同情,，被賦予區(qū)別,，精神病治療折扣被廣告宣揚(yáng)為受害者的良知，所有的國(guó)家和大洲都浸淫在這種黑暗里,。這是徹頭徹尾的受害者文化,，遍及私人顧問(wèn)領(lǐng)域到國(guó)際信貸領(lǐng)域。

且不論這張網(wǎng)絡(luò)自詡的目標(biāo),，其最終結(jié)果卻是人們從開(kāi)始就被降低了期望值,，如此即使是一個(gè)微不足道的優(yōu)點(diǎn)也能被察覺(jué)或夸大成一個(gè)重大突破了。當(dāng)然,，考慮到世界資源的缺乏,，這樣做有助于治愈疾病，也許還促進(jìn)健康衛(wèi)生,，因此,，對(duì)于想要獲得一個(gè)更好的身份認(rèn)同的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)欣然接受這種文化,，但是,，試著去抵制它。盡管豐富和無(wú)可辯駁的證據(jù)證明你站在失敗的一方,，但只要你還有智慧,，只要你的口唇還能發(fā)出“不”，就要打消這個(gè)念頭,�,？偟膩�(lái)說(shuō)就是，試著去尊重生命,，不僅因它的舒適,，也因它的苦難，他們是游戲的一部分,。而苦難的好處是,，它不會(huì)欺騙你。每當(dāng)你遇到麻煩,，身陷某種困境,，瀕臨或身處絕望時(shí)，記�,。耗鞘巧�活在用它唯一擅長(zhǎng)的語(yǔ)言跟你談話,。換句話說(shuō)，試著去享受苦難,。如果不經(jīng)歷任何磨難的洗禮,，那么人生的意義將是不完整的。

如果你覺(jué)得有任何幫助,，試著記�,。喝说淖饑�(yán)是亙古不變的真理，它不是一個(gè)碎片式的概念,，它與特殊的訴求相悖,，它的泰然自若來(lái)源于否定顯而易見(jiàn)的事實(shí)。如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)論點(diǎn)有一點(diǎn)令人興奮的地方,，至少想一想,，當(dāng)你把自己視為一個(gè)受害者時(shí),，你只是在放大不用承擔(dān)責(zé)任的那個(gè)真空，蠱惑人心的惡魔如此熱衷于填補(bǔ)這空虛,，因?yàn)橐粋�(gè)麻痹的意志不配得到優(yōu)雅的天使,。

6、你即將走進(jìn)并生存的世界并沒(méi)有一個(gè)好名聲,，但從地理學(xué)的角度看,，要比歷史意義上的好一些；從視覺(jué)角度看,，又要比社會(huì)意義上的更迷人一些,。正如你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)的，這并不是一個(gè)宜居的地方,，我甚至在某種程度上懷疑,，當(dāng)你們統(tǒng)統(tǒng)離開(kāi)的時(shí)候，它才會(huì)變得美好地多,。然而,，這又是唯一一個(gè)可供人類(lèi)居住的世界，沒(méi)有其它選擇的余地,，假若有另一個(gè)世界,，也不能保證它就比現(xiàn)在這個(gè)好得多。

從字面意義上說(shuō),，世界既是一片沙漠,、一段光滑的山坡、一洼沼澤,，也是一座叢林,，但更糟糕的是，在象征意義上也同樣如此,。然而,，正如羅伯特弗羅斯特所說(shuō)：“找到出口的最好方式就是一路走到底�,！彼�還在另一首詩(shī)中寫(xiě)道：“寬恕是與人相處之道,。”這是關(guān)于通過(guò)磨礪去尋找出路的一些建議,。盡量不要去關(guān)心那些讓你的生活變得不幸的人,。有很多這樣的人，其中既有個(gè)體行為,，也有受人差遣的,。

如果你無(wú)法逃脫，那就忍受，可一旦你繞開(kāi)了他們,，盡可能不要再把他們當(dāng)回事了,。最重要的是，盡量避免敘述那些你在他們手里時(shí)所遭受的不公待遇,，不管你的聽(tīng)眾有多么樂(lè)于傾聽(tīng),，還是不要這么做。這類(lèi)故事會(huì)強(qiáng)化對(duì)抗者的存在,，保不齊他們正巴望著你滔滔不絕,，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)你的遭遇和其他事情之間也有關(guān)系,。沒(méi)有一個(gè)個(gè)人值得獨(dú)自去經(jīng)受一場(chǎng)不公的練習(xí)（或就此而言,，公正的練習(xí)），一對(duì)一的比率并不能證明這種努力的合理性,。真正重要的是回響,。那是任何一個(gè)**者最重要的工作方法，無(wú)論他是政府的人還是無(wú)師自通者,。

因此,，要么偷走這回響，要么讓它平靜下來(lái),，這樣的話,，無(wú)論多么令人不快或影響深遠(yuǎn)的一件事，你都不會(huì)讓它困擾你更久,，甚至超過(guò)這件事本身所用的時(shí)間,。敵手從你的反應(yīng)中為他們的所作所為找到意義或重要性。因此,，快速通過(guò)或經(jīng)過(guò)他們,，仿佛他們是黃燈而不是紅燈。不要在心里或嘴上和他們糾纏不清,，不要為饒恕或忘記他們而感到得意,。實(shí)在不行，先把他們忘掉再說(shuō),。如此,，你將大大地把你的腦細(xì)胞從無(wú)用的糾結(jié)中解救出來(lái)，你甚至可以讓這些家伙免受其害,，因?yàn)樗麄儽贿z忘要比被寬恕難地多,。所以，快速瀏覽頻道吧,，你不能讓電視網(wǎng)停播,，但至少你可以給你不喜歡的頻道差評(píng)。現(xiàn)在,，這個(gè)解決方法不太可能讓天使們滿意,，但它必定會(huì)痛擊惡魔,。目前，這才是真正重要的事,。

在全面客觀地思索了那些我們習(xí)以為常,、理所當(dāng)然的事情后，他總結(jié)道：

我無(wú)法推測(cè)你們的未來(lái),，但很明顯,，用肉眼就能看出，你們有許多事要做,。至少可以這樣說(shuō),，你們出生了，這本身就是成功的一半,，然后你們居住在一個(gè)民主國(guó)家,，一個(gè)介于噩夢(mèng)與烏托邦之間的中轉(zhuǎn)站，相比其它政體,，民主國(guó)家對(duì)個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)設(shè)置了更少的阻礙,。

完整的演講，以及更多布洛斯基智慧——從流亡者到喵星人到怎么閱讀一本書(shū),，有關(guān)一切的學(xué)問(wèn),，都可以在永恒經(jīng)典的《論悲痛與理性》里找到。