寬容自己,，才能寬以待人

韶華舞流年

作者：武志紅
很多人生哲理,，看起來很美，實際上很難做到,，甚至做不到,，因為超出了人類能力的范圍。

譬如,，不要在同一個地方跌倒兩次,，是被說得最多的人生哲理之一，然而幾乎沒有誰能做到這一點,，因為,，從心理學角度而言，人生宛如一個輪回,，我們有一個相對固定的人格結構,，也即我常寫的內在關系模式，這導致我們會不斷地在同一個地方摔倒,。

并且,，能在跌倒多次后斬斷這個輪回的，就已經(jīng)可以說是英雄了,，而能跌倒一次后就大徹大悟,，此后再也不會在這個地方摔跤的人，只怕就是神,，而不再是人了,。

再如，理解萬歲,，成了一個最響亮的口號,，這也是因為，理解太難,。

嚴以律己,，寬以待人，也屬于這一類看起來很美的人生哲理,。這個哲理,，違反了一個最基本的心理學道理：一個人外部的人際關系，是他的內在關系模式的展現(xiàn),。

按照這個道理,，一個對自己太苛刻的人,，很難做到寬以待人。相反,，對自己苛刻的人,，更可能的選擇，是挑剔別人,。
明朝官員海瑞,，以罕見的清廉聞名，他從不接受賄賂,，一年只買一次肉,，就是母親生日的時候。

同時,，海瑞也以苛刻著稱，他不僅苛刻地對待同僚,，也苛刻地對待妻女,。他的女兒5歲時，接了男仆遞來的一塊餅,，海瑞知道后大發(fā)雷霆,，認為女兒違反男女授首不親的禮法，所以他不想再認這個女兒,，除非她再不吃東西,。結果，5歲的小丫頭果真整日涕泣而不吃東西,，7天后被餓死,。

正史上說，海瑞家人想盡辦法讓小女孩進食,，但她拒絕,，最終被餓死。野史中有人懷疑這一點,，認為很可能是被海瑞活活餓死的,，畢竟一個5歲小女孩，怎么會有那么強的意志,，能在7天內忍住可怕的饑餓感,。

海瑞在中國歷史上并不孤單，幾乎每個朝代,，都有一些以極端清廉而聞名于世的官員,，他們多數(shù)一樣很難容人。

這是因為,，他們的內在關系模式就是一個“我”極端挑剔另一個“我”,，所以他們才能做到對自己極端苛刻。當與別人相處時，這個內在的關系模式一樣會發(fā)揮作用,，因此對自己苛刻的人,，多數(shù)也會對別人苛刻。

因為這一點,，像張居正等以智計著稱的人懂得,，與其重用一個以道德而著稱的人，不如重用一個活得真實的人,。

這個道理,，不僅適用于中國，也適用于世界,。

一個著名的選擇題,，說有以下三個人：

候選人A，有婚外情,，是一個老煙鬼,，每天喝8～10杯的馬丁尼酒，而且跟一些不誠實的政客有往來,，還常咨詢占星學家;

候選人B,，大學時吸過鴉片，每天傍晚要喝一品脫的威士忌,，每天要睡到中午才起床,，還有兩次杯解雇的紀錄;

候選人C，素食主義者,，不抽煙,，偶爾喝一點啤酒，沒發(fā)生過婚外情,，還是一名受勛的戰(zhàn)爭英雄,，并且在戰(zhàn)場上絕對堅強，不怕死,，不怕疼,。

這樣的三個人，你會選誰做**?

這個選擇題不新鮮了,，相信很多人已知道不能選C,，因為C是希特勒，而B是希特勒的死敵邱吉爾,， A則是同時代的美國總統(tǒng)富蘭克林•羅斯福,。

希特勒的確“嚴于律己”，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來的,，這種過分的“嚴于律己”高道德標準的背后,，藏著可怕的破壞力,。

相反，邱吉爾和羅斯福對自己是有一些縱容,，但他們因而也能寬以待人,，懂得包容其他人的脆弱。

韶華舞流年

在生活中,，這樣的例子也很多,。
一位太太，她說自己盡力做到最好,，對丈夫,、對孩子、對家人,、對公婆和丈夫其他重要的親戚,，她都盡力照顧。她看起來是在做一個圣人,，但圣人在追求什么結果呢?

她的一句話給出了答案,。她說：“我已盡力了，要是我的家庭還有問題,，那就不是我的責任,，而是他(丈夫)的事了,�,！�

原來，她盡力做得完美,，主要是為了把問題的責任推給丈夫,。

以前讀書打工時，我一個伙伴,，僅在工作上,，他絕對是“嚴于律己”，其負責的態(tài)度和認真細致的程度,，都令人稱道,。

只是，他有一個問題——太愛指責別人,。的確，很少有人像他那樣，那么盡職地工作,，那么守規(guī)矩,。盡管因為缺乏創(chuàng)造力，他做不到最好,，但從盡心盡力這一點上,，沒有人能和他相比,。

現(xiàn)在，我明白了,，他做得這么盡心盡力,，其實是為了建立這樣一種關系：我有資格指責你。
寬容勝于挑剔,。所以,，一個寬容而溫和的朋友，要勝于一個優(yōu)秀而挑剔的朋友,。后者或許會把“嚴于律己,，寬以待人”當做座右銘，但因為不符合最基本的心理學原則,，他在過于挑剔自己的同時,，也勢必會苛責別人。

作為中國歷史上的文人典范,，諸葛亮也是“嚴于律己”的代表,。治國上，他是“鞠躬盡瘁,，死而后已”,，同時，他似乎也做到了“寬以待人”,，你很少會找到他沒有道理地苛責別人,。他殺馬謖，廢李嚴,，設計斬魏延,，仿佛都合情合理，都是依法辦事,，或是形勢所迫,。

然而，在我看來,，他這些做法的內在邏輯一樣是“嚴以待人”,。這個邏輯也體現(xiàn)在他的“鞠躬盡瘁”上，蜀國大大小小的事件,，他都要過手,，意識上，他說是要對得起劉備的看重,，但潛意識上,，這里面有很深地對別人的不信任，他對人才的要求太高,，這種高標準最終導致,，因為缺乏鍛煉機會,，蜀國優(yōu)秀的文臣武將越來越少。

這是過于“嚴于律己”的一個必然結果,，諸葛亮對自己苛刻的同時,，最終也苛刻地對待別人，盡管從大面上看,，他并沒有做錯什么,，但整體上，這形成了一種苛刻的氣氛,，令他和蜀國很難鍛煉人才,。

因為以上的種種事例，我個人反對“嚴于律己,，寬以待人”的矛盾哲理,，我更喜歡美國人本主義心理學家馬斯洛的說法：

自我實現(xiàn)者，一方面是疾惡如仇,，一方面對人性的脆弱抱以深深的同情,。
我們是鏡子，也是鏡中的容顏,。 /我們品嘗此刻,，來自永生的味道，/我們是苦痛,，也是苦痛的救星,。我們是/甜蜜，清涼的水,，也是潑水的罐子,�,！�—蘇菲派詩人魯米的詩,。

我們看著別人，也是看著自己,，對這個世界多一份寬容吧,。