雨中登山記~隱約朦朧處是仙境還是意境,？

回眸1笑

很多人說,，石島赤山不僅僅是一座山,，去一次有一次的感受。
越品,，會越有味道,。

我有緣去過幾次，也算是幾乎閱盡石島赤山千般,、萬般的好,，唯獨(dú)期待一次雨中登臨。
如果在膠東的榮成海邊,，體驗(yàn)一把“雨中登赤山”的心靈之旅,，尋一尋李健吾先生《雨中登泰山》所描述的登山之境界大美，也算是夏秋之交最大收獲之一了,。


八月以來,，全國范圍內(nèi)連綿有雨，榮成石島也不例外,，一直以來的旱情得到有效緩解,，早就盤算雨中登石島赤山的愿望，終得實(shí)現(xiàn),。

唐朝偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易曾詩云：

人人避暑走如狂，
獨(dú)有禪師不出房,；
非是禪房無熱到,，
為人心靜身即涼。


當(dāng)你在榮成石島住的久了,，你會對白居易先生的現(xiàn)實(shí)主義詩歌提出疑問：
石島很涼爽,，赤山特清涼。
暑夏的赤山,，憑裸露的肌膚來感受一下,，估計(jì)也就是26℃左右,，應(yīng)該是蠻舒適的。赤山法華院的禪師出不出禪房,，或許和熱不熱的關(guān)系并不大,，應(yīng)該取決于禪師要到哪里去講禪……


一大早，趁著雨暫時(shí)沒下,，帶了把傘,，登赤山去了。

剛下過雨的緣故,，到了赤山腳下,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見赤山山神大明神端坐云端，在海霧的爬升漸進(jìn)過程中若隱若現(xiàn),，內(nèi)心按捺不住地狂喜,。
今天在雨霧中登赤山，一定會彷如神仙一般,，要是下點(diǎn)雨該多好,，不然這“雨中登赤山”便少了些意境。

天公真是作美,，“說曹操曹操就到”,，還沒到赤山山門檢票處，雨突然就下了起來,，沒有任何征兆,，而且還不小，心里又是一陣竊喜,。


我趕緊打起傘,，裝好手機(jī)，認(rèn)真地品味起雨中赤山來,。

無論你是在城市工作還是在鄉(xiāng)村生活,，當(dāng)你進(jìn)入赤山景區(qū)山門的那一刻起，你定會覺得遁入了另一個(gè)世界,。


在淅瀝瀝的雨中,，原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的“赤山法華院”大字牌匾，在仿唐建筑的映襯下更顯法相莊嚴(yán),。
走進(jìn)赤山,，沿途中松柏、櫻花,、柿子樹等郁郁蔥蔥,，紫薇百日紅點(diǎn)綴其中，白的，粉的,，紅的,，格外引入注目，仿佛調(diào)配著視力所觸及的角角落落,，防止你萬一醉氧的同時(shí),，出現(xiàn)綠色審美疲勞。



要行走登赤山,，領(lǐng)略登山之美,，有逍遙登山、明神祈福,、民俗穿越,、虔誠朝拜等諸多旅游線路備選。此次,，我選擇了虔誠朝拜旅游線路,，即從赤山法華院起，再依次游覽其他景點(diǎn),。


走這條山路,，得攀登海拔369米的赤山主峰，赤山法華院三佛寶殿建筑后面的石砌山路,，算是正式的登山起點(diǎn),。
或者說，從坐禪石起步,。


赤山法華院是一塊殊勝寶地,。單就院內(nèi)那條，自西而東的河,，流淌了何止千年,，見證和承載了從唐朝至今的歷史記憶。


據(jù)史料記載,，赤山法華院由唐朝時(shí)新羅人（今韓國）張保皋,，始建于公元824年。839年開始,，日本國僧圓仁法師入唐求法,，曾斷斷續(xù)續(xù)，客居此達(dá)2年9個(gè)月,，上世紀(jì)80年代復(fù)建赤山法華院前的遺址探尋和文物發(fā)掘前,，得益于圓仁所著，那部被稱為世界三大旅行記之一的《圓仁入唐求法巡禮行記》,。
該書中這樣描述赤山法華院的位置：“南北有巖岑,，水通庭院，從西而東留,，東方望海遠(yuǎn)開,；南西北方連峰作壁，但坤隅斜下耳……”就是循著這樣的真實(shí)描述,，曾經(jīng)一度在記憶中消逝的赤山法華院,，又重新浮現(xiàn)在世人面前。


雨時(shí)下時(shí)停,，游客不是很多,，目測大概也就2000多人，與以往熙熙攘攘相比,，倒顯得格外清靜了些,。
進(jìn)入赤山法華院院內(nèi)，剛剛望見橋下洶涌澎湃,，橋上靜謐的可愛,，至今存有歷史記憶的河流，木槿樹,、櫻花樹,，紫葉李、杏樹,、桃樹,，松柏，特別是兩側(cè)系著滿滿祈福心愿福帶的百年銀杏樹等就撲入視野,。


它們交錯(cuò)分布在地藏殿,、觀音殿、大雄寶殿周邊,，香爐矗立在唐式建筑前,，和院內(nèi)的各類碑刻對應(yīng)，平添了一份莊嚴(yán)和肅穆,。


沒敢進(jìn)入法華院側(cè)殿后面,，也就是師父修行處的禪修客堂，門口提示：“游客止步”,。


但就在這個(gè)清凈之處的清靜之地一隅,，一座“九華示現(xiàn)”的仿唐古亭，引起了我的注意,。不從此處碑刻了解,，我還真不知道，地藏菩薩的道場不僅在九華山,，原來和石島赤山,，竟有如此的淵源。


據(jù)《宋高僧傳》載，地藏王脫胎為新羅國（今韓國）王子,，姓金名喬覺,，少年出家。唐玄宗時(shí),，公元六五三年來到中國,，路經(jīng)于此，因赤山無“一袈裟之地”的說法,，故而地藏菩薩去了今天大家所熟知的中國安徽九華山,，金喬覺地藏的成道之處。赤山法華院“地藏腳印”的故事由此而來,。

金喬覺成道前也是凡人,，后修成正果，但根緣卻在新羅,。一日忽生戀鄉(xiāng)之情,，便欲回新羅看看。當(dāng)興云布霧至石島赤山時(shí),，正左腳發(fā)力,，一步躍到新羅，卻被膠東海上守護(hù)神——大明神拽住,，留了下來：“地藏菩薩留步,，九華成道，赤山未必‘無一袈裟之地’,，與我明神府上一坐如何,？”


從此，地藏菩薩不僅常駐安徽九華山,，還經(jīng)常到赤山與大明神說禪論道,。至于新羅，地藏王乃出家之人,，佛法無邊,，他已將凡心徹底置之度外。

不過當(dāng)時(shí)地藏菩薩雖是凡念突起,，但也畢竟成佛,，被大明神這用力“一拽”，地藏菩薩留在赤山的就不僅僅是“地藏腳印”了,，那大明圣境入口處,，形象逼真的“天外飛靴”，更仿佛是傳說的明證……



睹物思佛,，望“九華示現(xiàn)”,，念地藏菩薩,。
地藏菩薩有“地獄不空，誓不成佛”的大愿,，和后人那一句“我不下地獄,，誰下地獄”，也久久回想在腦海之間：佛家思想的精髓,，到底和現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡的“我為人人，人人為我”是怎樣的關(guān)系,？


我繼續(xù)打著傘,，徑直順著大雄寶殿后的臺階，繞過三佛寶殿,，急迫地尋找雨中登赤山,，那向往已久的心靈體驗(yàn)之旅。
首先聽到的是汩汩水流聲,，不絕于耳,。


沿著石砌的山路，在蒙蒙細(xì)雨中,，轟轟的水流聲越來越近,。伴隨著此起彼伏的蟬鳴聲，享受著透徹全身的清涼,，但你卻不會忘記此時(shí)正是暑夏,，登赤山享20℃左右的清涼，內(nèi)心深處的優(yōu)越感油然而生,。
處在和三佛寶殿屋頂一樣高度的山路上,，視野就相當(dāng)開闊了。
此時(shí)放眼往南望去,，你似乎被驚呆了：


雨已經(jīng)停歇,，但從石島灣上來的海霧，正慢慢的沿著被森林覆蓋的山爬升,，世界最大的鍛銅神像——大明神像,，如正在騰云駕霧一般，讓你一時(shí)看不出,，是云霧在動(dòng),，還是大明神在山地間騰挪。
等赤山大明神全融進(jìn)白色海霧時(shí),，仿唐建筑榮成赤山民俗館,，那座5000平方米的院落也漸漸蒙上了海霧，縹緲中忽隱忽現(xiàn),，像極了海市蜃樓,。


此時(shí)貪婪的目光怎能就此罷休,。
當(dāng)轉(zhuǎn)向右側(cè)時(shí)，朦朦朧朧中,，半山腰,、蒼翠的蒼柏之上，極樂菩薩界紫銅色的圣水觀音安詳**,，后方的觀音殿時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，赤山禪院的赤山閣映襯著極樂菩薩界，不遠(yuǎn)處的法華塔,，讓云霧中的清涼,、幽靜赤山，更平添了一份莊重……


倏地,，一起登山的朋友提醒道：“站在這都老半天了,，還矯情啊,？再不爬山,，中午你請客啊,！”
我如夢方醒,，趕緊將思緒，從穿越的時(shí)空中拉了回來,，繼續(xù)用體能,，用注意力，和伙伴們一起登山,，盡情享受登赤山之樂趣,。


其實(shí)，登山是怡情,，是享受,，是鍛煉身體，也是陶冶情操,。
在一個(gè)可以自由深呼吸的地方,，拋棄生活、工作中的諸多不如意,，給自己的心靈尋找能療養(yǎng)的獨(dú)立空間,，這既是人生旅途的加油站，又是面對生活的積極,，和坦然,。
威海榮成，石島赤山,，值得再來,，登攀,。

回眸1笑

狂奔KAKA 發(fā)表于 2017-8-16 13:47
好文采

謝謝

荷葉魚

狂奔KAKA

好文采

論壇雪兒

我也很無奈

張家大俠

一到周末就下雨，我也是服了,，本來上個(gè)周末也想帶孩子去的,，因?yàn)橄掠昃腿∠��?/td>