無論是去醫(yī)院看病,還是在網(wǎng)上看科普,,都可能碰到不同的醫(yī)生對同一個問題有不同的看法,,今天出個育兒男神說這樣好,明天出個奶奶說那樣好,,都說自己科學,,都說自己有道理,醫(yī)生說法不一樣,,到底該聽誰的,?
對一個孩子具體疾病的診斷,醫(yī)生存在分歧是很常見的,,有時候診斷明確了,,醫(yī)生的治療方案也可能會有區(qū)別,要患者去判斷誰對誰錯是不太可能,,但如果讓醫(yī)生自己來辯論,,評判的標準就是看診斷依據(jù)和用藥依據(jù),說白了就是看證據(jù),。
針對個體的診治,,醫(yī)生對證據(jù)的判斷會受到經(jīng)驗和狀態(tài)的影響,比如一個醫(yī)生摸了病人肚子說里面有個腫瘤,,另外一個醫(yī)生摸了卻說沒有,,這其實是難以絕對避免的問題,因為觸診的判斷有一定的主觀性,,沒進一步做檢查,,第三個醫(yī)生有時也判斷不了誰對誰錯,更別說患者自己了,。
但這些醫(yī)生診斷和治療的時候都遵循了一個共同的標準,,那就是認可肚子摸到腫瘤是有問題的,。如果一個醫(yī)生說:我摸到了腫瘤,所以你沒有問題,。那別說其他醫(yī)生知道他錯了,,就連患者也能知道這醫(yī)生在胡說八道。因為長腫瘤是生病了,,這是大家都認可的標準答案,。
有人人都知道的標準答案,判斷起來就很容易,,但現(xiàn)實醫(yī)學是專業(yè)性很強的學科,,大部分問題的答案大家并不知道,而且以往的那些“標準答案”,,隨著研究的深入有些確實被推翻了,不但患者不知道,,知識沒有更新的醫(yī)生也不知道了,,然后患者就聽到了不同醫(yī)生的不同說法,不知道聽誰的,。
那這種情況到底該聽誰的,?看醫(yī)生年齡?還是看醫(yī)生職稱,?還是看醫(yī)生人氣,?其實都不是,而是看誰的說法更有依據(jù),,也就是看證據(jù),。
證據(jù)有很多種,動物試驗,,醫(yī)生自己的臨床經(jīng)驗,,臨床報道,病例對照研究,,隊列研究,,隨機對照研究,系統(tǒng)性綜述這些都是證據(jù),,不同級別的證據(jù),,可信度不一樣,臨床指南給出推薦意見的依據(jù)就是這些證據(jù),,證據(jù)級別不同,,給出的推薦級別也不一樣。
證據(jù)級別高的,,比如一個藥給腫瘤病人用,,被很多個隨機雙盲對照研究都證實可以消滅腫瘤,,而且沒有副作用,那結(jié)論可信度很大的,,醫(yī)學指南可能就給出A級推薦,,這些結(jié)論也可能會被那些權(quán)威的醫(yī)學機構(gòu)采納告訴公眾。
證據(jù)級別低的,,比如單奶奶說發(fā)現(xiàn)自己做過被動操的孩子大腦發(fā)育好,,這能當證據(jù)嗎?當然可以,,只不過拉拉晃晃能長腦子這種說法有違常理,,她又拿不出具體數(shù)據(jù),自然不可信,。用來騙騙不懂又急功近利的家長是可以的,,但很難騙到其它醫(yī)生,所以不會有哪家權(quán)威醫(yī)學機會構(gòu)推薦給正常孩子做被動操來長智力,。
很多人可能要說醫(yī)學沒有絕對,,權(quán)威機構(gòu)的意見就是對的嗎?今天被認為正確的知識,,會不會那天被新的研究推翻呢,?會不會有一天有新的研究證實其實這些權(quán)威醫(yī)學機構(gòu)都錯了,而單奶奶對了,?
這種可能性當然存在,,比如以前沒有推薦嬰兒仰臥,后來研究發(fā)現(xiàn)仰臥可以減少嬰兒猝死的風險,,美國兒科學會才開始推動嬰兒仰臥,,如果以前有個醫(yī)生主張要仰臥,馬后炮的來看,,AAP沒有更早的推薦,,那就是錯了。
但無論是推薦或反對一種做法,,我們都需要一定的理據(jù),,遵循的理據(jù)等級越高,出錯的幾率也就越低,。沒有可靠的證據(jù)就不推薦一種做法,,是可能會犯錯的,但相比之下如果沒有證據(jù)就推薦一種做法,,犯錯的概率只會更大,。相信有證據(jù)的推薦存在被誤導的可能性,但風險會遠遠低于相信沒有證據(jù)的推薦,。
所以,,熱性驚厥的孩子嘴里要不要塞東西,,你是情愿相信美國國立神經(jīng)疾病與卒中研究院的意見,還是相信崔醫(yī)生自己的個人經(jīng)驗呢,?在嬰兒被動操的問題上,,你是相信AAP的意見呢還是相信單奶奶的說法呢?
醫(yī)學確實是在不停的進步的,,醫(yī)生和科研人員不停的做研究,,有些就是為了驗證當前的意見是不是對的,有些是為了驗證有沒有更好的方法,,也正是這些研究為新的指南提供新的支持或者否定的證據(jù),,然后指南和教材根據(jù)這些證據(jù)進行修訂。
AAP的指南幾乎是每隔5年就修訂一次,,尼爾森兒科學也幾乎是每隔幾年重版一次,,原因就是有些新的研究提供了新進展,有些知識需要進行更新了,,更新的依據(jù)不是看哪個醫(yī)生的經(jīng)驗,,不是哪個權(quán)威專家有了新的觀點,而是看是不是有可靠的新證據(jù),,其實還是靠證據(jù)來說話。
如果單奶奶真能做個隨機對照試驗證實自己的操能促進大腦發(fā)育,,不會傷害孩子,,而且試驗可以被別人重復驗證,那指南和教科書真可能按她的說法來寫,。只不過一個試驗被批準之前至少要有點理論依據(jù),,也至少要經(jīng)過倫理審查,否則你今天說這樣晃孩子能長腦子,,明天有人說打孩子能長腦子,,那不知道多少孩子要遭殃。
當我指出一些醫(yī)學錯誤的時候,,還會聽到另外一種聲音:每個人都有自己的育兒觀,,適合自己的就是最好的。說崔醫(yī)生的那些醫(yī)學錯誤的時候有人這樣講,,說單奶奶的被動操還是有人這樣講,,這種雞湯說法很容易得人心的,很多犯過這種類似錯誤的人可以據(jù)此找到一個安慰自己的理由,。
育兒觀雖然是一個大的框,,但不是什么問題都可以往里面裝,醫(yī)學建議是根據(jù)證據(jù)權(quán)衡收益和風險后作出的,,收益風險比最大的那個,,就是最適合孩子的,。不會說別人家孩子驚厥不要塞勺柄,你家孩子卻可以塞勺柄,,別人家孩子被搖晃有風險,,你家孩子被搖晃就沒風險,別人家孩子生病找醫(yī)生,,你家孩子生病可以請個大仙,。
對于一個具體的病人,醫(yī)生可以根據(jù)當前的最佳證據(jù),,結(jié)合自己的經(jīng)驗和病人的意愿提供診治方案,,但醫(yī)學科普是面對群體,醫(yī)生只能根據(jù)醫(yī)學原則提供最可靠的信息,,接不接受,,接受哪個說法確實是讀者自己的選擇,但建立了循證觀念的讀者,,面對醫(yī)生不一樣的說法,,自然也知道該聽誰的。