每日一言

無(wú)上清涼

”吾生也有涯，而知也無(wú)涯,。以有涯隨無(wú)涯，殆已,！”這話可解釋成兩種意思:
一是學(xué)海無(wú)涯人生苦短,，把有限的生命托付給無(wú)窮的認(rèn)識(shí)，是沒(méi)有盡頭的耗盡生命,。這種”反學(xué)習(xí)論”乍一看似乎有點(diǎn)消極和詭辯,，對(duì)于這樣的解讀，用這句話作為解答”怕什么真理無(wú)窮,，進(jìn)一寸有一寸的歡喜”,。
第二種解釋要聯(lián)系上下文，莊子很在意小知大知,，他認(rèn)為必須要抓住根本的規(guī)律,、枝干來(lái)總體把握，不然從本原規(guī)律衍生出來(lái)的雜多表象浩如煙海,，假如沒(méi)有極好的”普照光”作為線索來(lái)透視萬(wàn)象,，人們?cè)綄W(xué)越糊涂，只能窮盡一生堆積信息變得迷茫雜亂,，有知識(shí)卻不成體系,，所以從這點(diǎn)來(lái)看，他居然有點(diǎn)理性主義思想,。他就好比嘲笑那些研究木椅子木桌子的求知者舍本求末,，不識(shí)事物的本原。本原也就是他身邊的那顆根深葉茂的大樹(shù):木頭都是從這棵樹(shù)來(lái)的,，我和這顆樹(shù)談笑風(fēng)生,！他似乎認(rèn)為掌握了一種”道”便可以察覺(jué)事物內(nèi)在規(guī)律，如同他講的故事,，庖丁解牛般自在,，而這也是人實(shí)現(xiàn)逍遙游的前提,。
但是反過(guò)來(lái)，他很反感人通過(guò)自身有限的認(rèn)知能力和思維對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行刻板僵硬的概括,，叫做自以為是,。”已而為知者,，殆而已矣,！”人們都以為自己很明白，但其實(shí)還是蟪蛄不知春秋,，問(wèn)題是人很享受這種自欺欺人的真理在握的感覺(jué),，他認(rèn)為這現(xiàn)象是壞到極致了。那么其實(shí)我也想反問(wèn)莊子了,，你想要逃離雜多表象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)規(guī)律的愿望古已有之,，但你緣何確信自己在有限的條件下，便跳出了小知的迷障,，沖脫了人類認(rèn)知形式的壁壘,，追尋到了大知呢？
沒(méi)必要苛責(zé)古人的具體知識(shí)水平,，莊子確確實(shí)實(shí)警告了我們,，我們有可能在以井觀天，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰,，用人類可憐的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰θネ评硌堇[未經(jīng)驗(yàn)的陌生,，以致無(wú)窮。就好比農(nóng)民在想:皇帝的生活是怎樣的呢,？大概是在用金鋤頭刨地吧,。
他警告我們這種自大。