當(dāng)今畫(huà)壇那些自稱畫(huà)中國(guó)畫(huà)的，其實(shí)都是畫(huà)洋垃圾,，而他除外

作品會(huì)說(shuō)話

中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，自古以來(lái)都是建立在文人基礎(chǔ)之上的，中國(guó)畫(huà)是意象表達(dá),，以書(shū)法為基礎(chǔ),，書(shū)畫(huà)是同源的。文人自古就是社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者,。古代的山水畫(huà)家畫(huà)山?jīng)]有描摹自然,，但是只要一看就是表達(dá)的那座山，這是中國(guó)畫(huà)才有的,。它是由“氣韻”來(lái)挖掘觀照自我,，通過(guò)“氣韻”來(lái)尋找和它對(duì)應(yīng)的山。隨著政權(quán)的更替,，素描的進(jìn)入和政治的需要,，中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的“人文造型”被邊緣化，近半個(gè)世紀(jì)的滲透,，現(xiàn)除了成忠臣先生等極少數(shù)幾個(gè)人外,，已很難見(jiàn)到真正意義上的中國(guó)畫(huà)了。堅(jiān)持人文造型的畫(huà)家已被掌控話語(yǔ)權(quán)的那些喪失文化的人稱之為“江湖”和“保守派”,，他們不知是真無(wú)知還是真不明白裝糊涂,，中國(guó)畫(huà)的與時(shí)俱進(jìn)不是技法的改變而是人文的俱進(jìn)。

現(xiàn)在的那些才華橫溢的畫(huà)家,，出不了名,，大多過(guò)的很悲慘。而出名的那些是占據(jù)有利位置,、碼頭,，會(huì)推銷自己，八面玲瓏,，抗塵走俗的那些人品低下的,。書(shū)上常教導(dǎo)學(xué)畫(huà)要“人品第一”，做人是重要的,。但這話現(xiàn)在品來(lái),，很虛，很空洞,，現(xiàn)今那些有真本事、人品高的藝術(shù)家,，性格大多偏激,，恃才傲物，智商高情商低,，他們不會(huì)走炒作之路,，所以他們畫(huà)的再好市場(chǎng)也視而不見(jiàn)，這是他們不出名的真正原因,。

有人講,，出名要趁早,，因?yàn)槭袌?chǎng)關(guān)注度有限，炒作晚的畫(huà)家就只能置身局外了,。一個(gè)畫(huà)家想出名,，與畫(huà)的好壞關(guān)系不大，要看你會(huì)不會(huì)“媚官傍權(quán)”,，如會(huì)這些手段,，就能蘊(yùn)含更多的社會(huì)附加值，通過(guò)很多各類動(dòng)作,，增加自己的社會(huì)知名度,。所以“酒香不怕巷子深”在這里是不起任何作用的。在當(dāng)今的藝術(shù)界,，只知埋頭畫(huà)畫(huà)的人,，幾乎是在浪費(fèi)自己的人生，從市場(chǎng)角度上講,，不能上市的商品是廢品,，但不知炒作，畫(huà)作入不了市的作品水平再高也是廢紙,。所以畫(huà)家想作品賣(mài)出價(jià),，必須要是一個(gè)出色的商人。這就像一個(gè)女演員,，長(zhǎng)得再漂亮,，不想潛規(guī)則，想成名,，門(mén)都沒(méi)有,。

“媚官傍權(quán)”以官位論英雄的成功學(xué)的普及，完全把學(xué)畫(huà)人的思想觀念扭曲了,，變異了,。先學(xué)素描再學(xué)畫(huà)，這比例絕對(duì)不會(huì)低于百分之九十九,。中國(guó)畫(huà)嫁接在素描基礎(chǔ)上,，各美院推行全面的素描教育，素描程序已經(jīng)深深地嵌入到了中國(guó)畫(huà)的體系中,，徹底改變了中國(guó)畫(huà)的文人傳統(tǒng),。為此，可以講今天的中國(guó)畫(huà)素描是改寫(xiě)中國(guó)畫(huà)的歷史畫(huà)卷,，造成不可逆變的進(jìn)化癥,。

在世界上最能代表中國(guó)美術(shù)的就是中國(guó)畫(huà)，它是中華民族的優(yōu)秀文化，是國(guó)粹和精英文化,，是幾千年的核心�,，F(xiàn)在搞的不中不西，把祖宗幾千年的東西搞變味了,，不知是失憶還是真的文化斷層了呢,？

老祖宗為我們留下了三件法寶，毛筆,、墨和顏料,、宣紙，幾千年流傳的中國(guó)畫(huà)并不是一門(mén)刻求于造型的藝術(shù),，而是通過(guò)造型對(duì)筆墨變化進(jìn)行一種合理把握,，追求天人合一的藝術(shù)。從它的組成來(lái)看,，是由詩(shī),、書(shū)、畫(huà),、印來(lái)完成,。古代中國(guó)畫(huà)的構(gòu)畫(huà)法則一般為“三角形”，“Z形和“S形”,，三角形是依據(jù)三點(diǎn)決定一個(gè)平衡科學(xué)原理,。在易學(xué)中“三”是萬(wàn)物之源，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物，三足鼎立,，有“三”就有世界,，一個(gè)世界有三股力量才能和諧，這是中華民族的世界觀的哲學(xué)審美理念,�,！�Z形”和“S形”是呈螺旋上升型，符合事物發(fā)展規(guī)律,。也視為個(gè)三形構(gòu)圖法,，但要求相鄰的兩個(gè)三角形必須同邊。中國(guó)畫(huà)講究“穿插”,，如相鄰的兩根線必須相交（延長(zhǎng)線）如平行那就是“敗筆”,，三根以上的線不能相交于一點(diǎn)，否則就變成“死結(jié)”,，這是一種科學(xué)的點(diǎn)線排列組合原則。世界萬(wàn)物都是相生相克的，“有因就有果”,，“有山就有水”,，木生火，火生金,，……社會(huì)就是一張關(guān)系網(wǎng),，必須有序地梳理，如果許多事物糾結(jié)于一處就會(huì)出問(wèn)題,。

中國(guó)畫(huà)給予人類是最高的境界,，至尊的理念，卓越的古老智慧,，以凈化心靈,，有人把《易經(jīng)》總結(jié)了三個(gè)字，即“上,、止,、正”，上就是向上看,，努力向上,，止就是要有底限和準(zhǔn)則，正就是“道”要頂天立地,。中國(guó)畫(huà)其實(shí)不僅是題材,、筆墨、結(jié)構(gòu),、意境,，所有的一切都全在這三字追求上。

中國(guó)畫(huà)不是一門(mén)純粹的繪畫(huà)藝術(shù),，因?yàn)樗�不是描繪物象本身為第一目的,，更多是通過(guò)描述物象的筆墨表達(dá)一種社會(huì)理念，表現(xiàn)人類的智慧及道德,，以及對(duì)世界認(rèn)知的把握,。

如果講西方繪畫(huà)是科學(xué)，那中國(guó)畫(huà)就是哲學(xué),，西方繪畫(huà)是形象,，那中國(guó)畫(huà)更多是繪人理念的啟迪和心靈的凈化，西畫(huà)以技術(shù)為主,，而中國(guó)畫(huà)是講功力,，西畫(huà)叫看，中國(guó)畫(huà)叫品,，西畫(huà)是表現(xiàn),，中國(guó)畫(huà)是傳“道”,，這完全是兩種不同世界認(rèn)知觀，所以講中西文化是井匯不二的兩河,。我們有理由相信,，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)要自信，所以傳統(tǒng)文化回歸是必然現(xiàn)象,。將來(lái)占畫(huà)壇主流的一定是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上深厚的那些人,，為此，成忠臣先生的作品將一飛沖天,，這一點(diǎn)他自信,，了解他的人也深信不疑。

1 5 8 5 3 5 3 9 4 7 9    V同 號(hào)