成忠臣：當今那些如雷貫耳的畫家,，作品都不具備流通性,！

作品會說話

我常在感慨一個客觀現(xiàn)實,，一個人的觀點越對，得罪的人越多,，看出真相,，你去揭穿，就成了全世界孤兒,！所以清代鄭板橋留下了“難得糊涂”,。社會向前發(fā)展，科技進步,，是好事,，但商家過分追求高利潤，卻把許多傳統(tǒng)東西破壞掉了,。拿白酒來講,，現(xiàn)在的民眾提高了認知能力，知道什么是勾兌酒,，什么是糧食酒。如回頭幾年,，你告訴那些常年喝白酒的人,，你喝的酒是假酒，不是用糧食做的,，是用酒精兌水做出來的,。他們聽后如果給你面子，是跟你抬杠,，不給你面子,，就會把你噴的體無完膚！因為他們的認知能力還沒達到分辨出酒優(yōu)劣的程度�,，F(xiàn)在的書畫市場也是一樣,，畫了一輩子畫，用了一輩子宣紙的人及專門收藏書畫的藏家,，他們同樣也分辨什么是真正的宣紙,，什么是正宗的顏料。我早年接觸中央美院教授王定理先生,，他是制顏料世家出身,，當年他教給我很多顏料方面的知識，并告訴我市場上那些化學替代色就是幾十年的光景,，會出現(xiàn)變色,、褪色,、掉色的狀況。為此,，我在98年專門用化學色作了部分畫實驗,，至今這些畫已達到變色、褪色近一半的程度,，由此證明化學色確實存在這一事實,。

成忠臣作品（真材實料）

當今畫壇上一些畫家能否分辨出什么是正宗宣紙，什么是礦物石色我不清楚,，但我知道普天下都在使用化學色,。本世紀初我去杭州徐啟雄老師兄家。順便拜訪了孔仲起,、廬坤峰,，張品操等幾個老藝術家，去一浙江美院老教授家（恕不點名）他在家畫山水畫,，我看他用的化學顏料,，我跟他講了這方面的知識，他畢竟是教授,，我一講這道理他立馬就明白了,。他講以前都用的蘇州姜思序堂那種管狀的，以后這種化學色我再就不用了,，想法弄正宗顏料,，“把用化學色做的畫只有毀掉了”。我聽后笑了,，告訴他,，你不用毀掉，有些求畫的人,，不想花錢,，你就用這些畫打發(fā)算了。從中可見,，高層次的畫家都有很多不清楚什么是礦物石色,，化學色，那么眾多的社會畫家了解這方面知識的更是少之又少,，專門收藏書畫的人也沒幾個明白的,。尤其當下的書畫收藏是用耳聽名頭的，用腦思考的不多,。明白了以上這些知識,，就清楚為什么書畫紙，化學色創(chuàng)作的畫不具備流通性的原因了。

成忠臣作品（真材實料）

中國古代的礦物顏料創(chuàng)作的畫能保持幾千年不變,，是礦物顏料本質(zhì)質(zhì)量的優(yōu)勢�,，F(xiàn)今社會一個不容忽略的事實是，從事繪畫創(chuàng)作的大部分畫家,，都不愿意去花費精力和財力去尋找礦物石色,，而選擇價廉的化學替代色。何況化學色較礦物石色需配膠礬調(diào)制比較,，方便快捷,，更易于掌握，就像墨汁代替墨塊一樣,。而用古老材料創(chuàng)作出的畫作那種微妙效果,，古樸感覺已經(jīng)逐漸消失。現(xiàn)在那些收藏書畫的人,，之所以不懂畫,，因他們不是在收藏真正有水準的畫作，而且收藏名頭,。何況現(xiàn)今的書畫市場價值完全是被扭曲的價值認知,，一些占據(jù)好碼頭、好位置,，及一些人品欠佳,，但善于投機鉆營、會炒作的畫家,，他們被不良資本利用起來,，把他們的畫作變成一種純粹的符號性商品，一種用來牟利的工具,。圍繞這一商品打轉的那群人才是真正的幕后主角。至于這些畫家作品有無水準,，能否流通,、增值、傳承都不重要,。重要的是這個利益集團對藝術的話語權的支配能量,。他們能忽悠大眾，為大眾洗腦,，能把畫價抬到令人瞠目結舌的地步,。他們的目的是為自身利益保駕護航。如果講古代的歷史一直是文人精英統(tǒng)治的話,，那么當下就是一個被資本精英控制的年代,。所以現(xiàn)在的書畫收藏市場完全是一群資本利益追逐的一種游戲，而市場成交的所謂價格體現(xiàn)出他們的胃口,。但一個客觀事實是無論這個書畫收藏市場,、和資本的力量多么強大,，沒有任何人可以操控人類文明的終極走向。凡是不注重自身名譽,，用書畫紙,，化學色創(chuàng)作的畫，無論價格多高,，都將自行消失,，不具備流通性怎么去傳承！

成忠臣作品（真材實料）

書畫收藏是一個傾向性市場,，收藏界歷來重視大名頭小名頭,。而各頭的大與小，是根據(jù)知名度來區(qū)分,，但知名度并不是可靠的,，它是政治因素，所處文化環(huán)境,、收藏媒體,、評論等諸多因素造成的。而在當下,，誰的位置高,，頭銜多，會投機鉆營,，會厚臉皮,，誰有本領包裝炒作，誰的知名度就高,，畫價就越高,，但畫價并不能反映出藝術水準高低。如果我們從藝術史的角度來分析,，就會發(fā)現(xiàn)一個真實現(xiàn)象,，中國文化歷史是一個不斷被塑造的歷史，也是不斷被遮蔽,，被重新發(fā)現(xiàn)和重新塑造的歷史,。明代董其昌顯赫身后幾百年，到了二十世紀的五四運動后,，被新文化運動劃為“復古主義”和“形式主義”的代表,，在之后的一些文物商店，他的書畫都便宜的出奇,。新時期以來,，董其昌被重新認識，清代的石濤、八大,、黃慎生前因不是正統(tǒng)派,，是野路子，沒有很高的地位,，在二十世紀被一批文人重新塑造,，給予他們很高的地位。再如近代黃賓虹,，生前畫作無人問津,，甚至白送人家畫，都沒人要,。對黃賓虹的再認識,，是從八十年代開始，而“黃賓虹熱”在九十年代后期興起,。這種情況在國外也有過,，梵高就是活生生的一個例子。

成忠臣作品（真材實料）

現(xiàn)在的收藏觀念應該改變,。一個真正的書畫收藏家應該是一個好的鑒賞家,，只有高水平、高眼光的收藏,，才會帶動中國畫的創(chuàng)造�,，F(xiàn)在畫壇上有很多一生注重人品修養(yǎng)，他們的作品都達到了相當高的水平,，有很高的格調(diào),，只是還沒被人發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘和宣傳,，收藏家還不熟悉他們,。而要發(fā)現(xiàn)真正的畫家的價值，需要鑒賞力,，這就要從人品,、題材、筆墨形式,、境界營造、精神內(nèi)涵及所用材質(zhì)去辨別,，只有去發(fā)現(xiàn)挖掘這樣的作品,，才具有永久的收藏潛力和價值。

成忠臣作品（真材實料）

由于二十世紀反傳統(tǒng)思潮的流行,，加上新中國成立后徐氏引進的素描教學,，美術鑒賞教育成為薄弱環(huán)節(jié)。當代的藝術家，藝術史論家都缺少甚至喪失了中國畫的鑒賞力,，這是我們面臨的一個大問題,。除了改善美術教育現(xiàn)狀，我們只有寄希望于書畫收藏的發(fā)達,。因為只有當畫家,、理論家們這種缺失狀態(tài)改變，書畫收藏好的環(huán)境才能到來,！

成忠臣作品（真材實料）

識別什么是真正好的畫家,，除要求材質(zhì)正宗外，還要觀察其作品是否有傳統(tǒng)脈絡,，其畫風是否獨特,，厚拙而不浮華，有無書卷氣,，只有達到上述要求的畫作,，未來必然是“黑馬”。當然要收藏到此類作品,，難,，難在尋找上，難在藏家自己鑒賞學養(yǎng)上,，只有伯樂才識千里馬,！