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[其他] 史上最偉大的畢業(yè)演說(shuō):如何打贏人生這場(chǎng)游戲,?

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發(fā)表于 2014-12-27 12:37 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來(lái)自山東

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本帖最后由 洋氣的小妞 于 2014-12-27 12:37 編輯

——約瑟夫布羅茲基教你六項(xiàng)法則
作者:瑪利亞 波波娃  譯者:AmberLee
“在你身體的所有部位里,,最需要警惕的是你的食指,因?yàn)樗兄肛?zé)饑渴癥,。一根尖尖的手指是一個(gè)受害者的標(biāo)識(shí),。”

這場(chǎng)精湛的畢業(yè)典禮演講可說(shuō)是一門(mén)特別的藝術(shù),,它從各個(gè)方面,,使得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享的脆弱以及從中提煉普世智慧的挑戰(zhàn)成為必然。尼爾蓋曼的“創(chuàng)造美好的藝術(shù)”,、黛比米爾曼的“勇氣與創(chuàng)新生活”,、“,、朱迪斯巴特勒的“閱讀的價(jià)值與人文科學(xué)”、奧普拉的“失敗及找到你的目標(biāo)”,、格爾馬庫(kù)斯的“藝術(shù)的本質(zhì)”,、喬斯溫登的“擁抱我們的內(nèi)在矛盾”、比爾沃特森的“創(chuàng)意整合”都位列于歷史上最令人難忘的畢業(yè)演說(shuō)之中,。安帕切特,、杰奎琳諾夫格瑞茲、大衛(wèi)福斯特華萊士,、艾倫狄珍妮,、阿倫索爾金、巴拉克奧巴馬,、雷布萊伯里,、J.K.羅琳、史蒂夫喬布斯,、羅伯特科羅維齊,、梅爾斯特里普和杰夫貝索斯也都做過(guò)很棒的演講。但是,,早在這一藝術(shù)形式成為一種廣受市場(chǎng)歡迎的“類(lèi)型”前,,就已經(jīng)有了這種類(lèi)型的大師級(jí)作品。





那是他的文章在祖國(guó)蘇聯(lián)被叱責(zé)為“反蘇維�,!钡亩迥旰�,,也是在他憑借充盈著清澈思考與詩(shī)意張力、內(nèi)容包羅萬(wàn)象的著述而贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的僅僅幾個(gè)月后,,1988年12月18日,,多產(chǎn)的詩(shī)人、評(píng)論家約瑟夫布羅茲基走上講臺(tái),,在位于安阿伯的美國(guó)密歇根大學(xué)的畢業(yè)班上發(fā)表演說(shuō),。這是有史以來(lái)最美妙、最經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的畢業(yè)演說(shuō)之一,。在這場(chǎng)演講中,,有關(guān)高尚人格與生命意義,他提出了六項(xiàng)極有價(jià)值與智慧的建議,。這場(chǎng)演講的內(nèi)容因其爭(zhēng)議性被擱置了近十年,,直到最終被謄寫(xiě)并收錄在1997年的文選《論悲痛與理性》中才得以出版。這部隨筆集在公共圖書(shū)館被編入“在體育場(chǎng)的演講”這一目錄之下,。

布羅茲基的開(kāi)場(chǎng)白是這樣的:
人生是一場(chǎng)游戲,,它有很多規(guī)則,,卻沒(méi)有裁判,。人們通過(guò)觀察可以學(xué)到比從書(shū)本上(包括《神圣經(jīng)典》)更多的游戲規(guī)則。于是,對(duì)于這場(chǎng)游戲中如此多的卑劣陰險(xiǎn),,以及輸多贏少的結(jié)果,,你都不會(huì)感到有多么奇怪了。

在追憶了他自己的大學(xué)生涯后,,布羅斯基給出這樣的觀點(diǎn):

我并非完全沒(méi)有注意到所謂的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青年人所施加的各種壓力,。我懷念那些大約十年前曾坐在你們座位上的人,因?yàn)橹辽偎麄冎械哪承┤四軌蛟赌ξ魇]》,,另一些人甚至還能歷數(shù)《七宗罪》,。至于后來(lái)他們依仗自己寶貴的知識(shí)做了些什么,以及在這場(chǎng)游戲中表現(xiàn)如何,,我都不得而知,。我所能盼望的只是,相比僅僅依靠刑法,,早晚人們會(huì)因?yàn)橛幸?guī)則和禁忌的約束(他們的制定者無(wú)形而難以捉摸)而生活得更好,。

既然你的人生征途很可能相當(dāng)漫長(zhǎng),良好的生活境遇和美好的世界想必也是你所追求的,,那么你不妨去有意地了解一下那些戒律和原罪清單,。不過(guò),我在這里不是為任何特定的宗教信仰或哲學(xué)體系唱贊歌,,也并非像很多人看上去那樣,,通過(guò)抨擊現(xiàn)代教育體系或作為教育體系犧牲品的你們而獲得樂(lè)趣。首先,,我并不認(rèn)為你們是犧牲品,。畢竟,在某些領(lǐng)域,,你們的知識(shí)儲(chǔ)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我或任何一個(gè)我的同輩之上,。我把你們看做漫長(zhǎng)征途前夜的一群年輕又相當(dāng)自我的靈魂。人生旅途的長(zhǎng)度讓我細(xì)思恐極,,我問(wèn)自己,,用什么方式可以盡可能地幫助你們。生活中那些對(duì)你們有益或有影響的東西,,我了解嗎,?如果是的話,是否有一種途徑能讓我把這個(gè)訊息傳遞給你們,?

我猜,,第一個(gè)問(wèn)題的答案是“是的”,但不是太肯定,,因?yàn)橐粋€(gè)像我這樣年紀(jì)的人總有資格在人生的棋局里靠智慧打敗你們中的任何一個(gè),,因?yàn)�,,十之八九,他已�?jīng)厭倦了你們?nèi)栽诳释脑S多東西,。(單就這種疲倦感,,年輕人應(yīng)該對(duì)它有所了解,因?yàn)樽罱K的成功和失敗都將伴隨著這一特征,。這種認(rèn)識(shí)也許還能幫助他們更好地品嘗勝利的果實(shí),,同時(shí)也幫助他們更好地度過(guò)難關(guān)。)至于第二個(gè)問(wèn)題,,我真的不知道,。前面提到的戒律的例子可能會(huì)讓任何畢業(yè)典禮的演講者都感到氣餒,因?yàn)槭]的內(nèi)容本身就是一場(chǎng)畢業(yè)演說(shuō),,我必須說(shuō),,的確如此。但是,,在代際之間,,如果你喜歡這種說(shuō)法的話,存在著一堵赫然而立的墻,、一簾具有嘲諷意味的帷幕,、一副可以一眼望到底的面紗,它們幾乎堵塞了所有經(jīng)驗(yàn)傳輸?shù)耐ǖ�,。所以,,最多,我可以給你們的是一些建議,。


他繼續(xù)說(shuō)下去,,提出六條與人類(lèi)生存相關(guān)的建議:



1、現(xiàn)在和未來(lái)的日子里,,我認(rèn)為,,專(zhuān)注于你的語(yǔ)言,讓它更精確,,會(huì)讓你受益,。試著像對(duì)待你的支票賬戶一樣去建立和對(duì)待你的詞匯。小心翼翼地使用它,,并努力提高你的收益,。在這里這么說(shuō)的目的不是為了增益你床上甜言蜜語(yǔ)的功夫或你事業(yè)上的成功(當(dāng)然那也有可能發(fā)生),也不是為了讓你變成一個(gè)夸夸其談的老油條,。目的是讓你能夠盡可能充分并精確地表達(dá)自我,。一句話,平衡才是目的,。

如果你想要說(shuō)的東西長(zhǎng)期得不到清晰,、妥善的表達(dá),,那么這種累積可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)質(zhì)的恐懼或焦慮。在日常生活中,,一個(gè)人的心理會(huì)歷經(jīng)很多變化,然而,,他的表達(dá)方式卻經(jīng)常一成不變,。對(duì)思想感情的表達(dá)往往滯后于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),這種情況與我們的心理狀況不相適應(yīng),。那些難以名狀,、無(wú)法表露、躍躍欲試的情緒,、微妙之處,、思想和感受在個(gè)體身上郁結(jié),最終可能導(dǎo)致心理上外在的爆發(fā)或是內(nèi)在的沖擊,。為了避免這種情況發(fā)生,,人們并不需要把自己變成一只書(shū)蟲(chóng),而只需買(mǎi)一本字典,,在對(duì)日常生活的觀察中去閱讀它,。偶爾,也可以讀一些詩(shī)集,。

無(wú)論如何,,字典是最重要的。我們身邊有很多這樣的工具書(shū),,它們中有些還附帶一面放大鏡,。這些辭書(shū)往往相當(dāng)便宜,即便是里面最貴的(配備了放大鏡),,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比拜訪一次精神科大夫的費(fèi)用要便宜地多,。然而,如果你打算去看大夫的話,,記得要看上去像一個(gè)“字典控”患者,。

2、現(xiàn)在和未來(lái)的日子里,,盡可能善待你的父母,。如果這聽(tīng)起來(lái)像是在說(shuō)”尊敬你的父母”而讓你不太舒服的話,那也只好這樣了,。我想說(shuō)的是,,盡量不要違抗他們,因?yàn)�,,極有可能,,他們會(huì)死在你的前面,。這樣,就算不能免于悲傷,,至少你能讓你自己免于愧疚,。如果你真要對(duì)著干,那就找那些不那么容易被你傷害的人,。然而,,父母?jìng)冸x靶子太近了(包括你的兄弟姐妹及伴侶在內(nèi),順便說(shuō)一句),,在把靶場(chǎng)中的你很難不打到他們,。

所有那些對(duì)父母說(shuō)“我不會(huì)拿你們一個(gè)子兒”式的叛逆,實(shí)質(zhì)上是一類(lèi)極其世俗的東西,,因?yàn)樵谶@個(gè)事例中它給叛逆提供了根本性的,、心理上的慰藉,是一個(gè)人因篤信而產(chǎn)生的泰然,。你越晚陷入這種模式,,越不會(huì)成為一個(gè)精神世俗者,也就是說(shuō),,你越是保持懷疑,、不確定和理智上的不適感,對(duì)你越有好處,。當(dāng)然,,另一方面,這種“不要一個(gè)子兒”的情況是有實(shí)際意義的,,因?yàn)槟愕母改赴顺蓵?huì)把所有的一切都留給你,,成功的反叛將以你獲得一筆毫發(fā)未傷的遺產(chǎn)而結(jié)尾。換句話說(shuō),,叛逆是一種非常有效的存錢(qián)方式,,盡管,利息嚴(yán)重受損,,我會(huì)說(shuō),,你父母“這家銀行”可能是破產(chǎn)了。
沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2014-12-27 12:37 | 只看該作者 | 來(lái)自山東
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2,、試著別太把政客當(dāng)回事,,不完全因?yàn)樗麄兌喟胧怯薮赖摹⒉徽\(chéng)實(shí)的,,而是由于他們工作的性質(zhì)太復(fù)雜,,涉及到這個(gè)或那個(gè)政黨,這個(gè)或那個(gè)主義,這個(gè)或那個(gè)體系,,這個(gè)或那個(gè)規(guī)劃,,就算是他們中最能干的人也難以應(yīng)付得當(dāng)。他們所能做的,,充其量是減少社會(huì)的惡,,卻無(wú)法根除。不管取得了多么顯著的進(jìn)步,,從道義上講,,這種進(jìn)步永遠(yuǎn)不值一提,因?yàn)�,,總有那么些人,,或者說(shuō)就那么一個(gè)人,,無(wú)法從這個(gè)進(jìn)步中獲益,。

世界并不完美,黃金時(shí)代從未存在過(guò),,未來(lái)也不會(huì)有,。這個(gè)世界只會(huì)變得越來(lái)越臃腫,也就是說(shuō),,體積盡管沒(méi)變,,人口卻更稠密。不管你推選的那個(gè)政客如何承諾他會(huì)合理地分配這塊餡餅,,餡餅本身不會(huì)變大,,事實(shí)上,每人分得的羹會(huì)越來(lái)越少,。鑒于此,,或更準(zhǔn)確地說(shuō),在它陰影的籠罩之下,,你應(yīng)該指望自家的伙食了,,也就是說(shuō),靠你自己去應(yīng)付這個(gè)世界,,至少是你力所能及的那部分,。然而,這么做的時(shí)候,,你還必須準(zhǔn)備承認(rèn)一個(gè)悲催的事實(shí),,那就是,即便是你自己的那塊餡餅也不夠你吃的,,你還必須有所準(zhǔn)備,,很可能,你進(jìn)餐的時(shí)候所感受到的沮喪會(huì)和感激一樣多,。在這里最難學(xué)到的一課是:穩(wěn)定地供應(yīng)伙食,。自從做過(guò)這一次餡餅后,,你就萌發(fā)了許多期待。

問(wèn)你自己,,源源不斷地,、穩(wěn)定地供應(yīng)餡餅,你能否負(fù)擔(dān)得起,?還是說(shuō)你寧可指望一個(gè)政客,?無(wú)論這場(chǎng)反思的結(jié)果如何,在這個(gè)冬季里,,你可能會(huì)立即從下面這件事做起:你會(huì)堅(jiān)持要求那些你們工作的公司,、銀行、學(xué)校,、研究室諸如此類(lèi)晝夜供暖且有治安保障的地方,,無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許無(wú)家可歸者在里面過(guò)夜,盡管你很肯定這個(gè)世界可以指望地上你烘培的餡餅,。


4,、別試圖引人注目,盡可能謙虛,。事實(shí)上,,我們中有太多人喜歡引人注目,而且迅速增多,。鎂光燈下的生活勢(shì)必會(huì)損害到其他普通人的利益,。你必須得罪一個(gè)人并不代表你就應(yīng)該踩在他的肩膀上。再說(shuō),,你從那個(gè)有利地形所能看到的也只不過(guò)是人海,,外加那些像你一樣占據(jù)了同樣顯著且危險(xiǎn)位置、被稱(chēng)之為大款和名流的人,�,?傮w來(lái)說(shuō),比和自己同一個(gè)檔次的人混得好總聽(tīng)起來(lái)有那么點(diǎn)不妥,,尤其當(dāng)這個(gè)群體的人數(shù)達(dá)到數(shù)十億的時(shí)候,,情況更是如此。

說(shuō)到這兒得指出,,現(xiàn)在到處擠滿了有錢(qián)人和名人,,在那兒,最頂端的位置,,擠得滿滿當(dāng)當(dāng),。因此,如果你想變得有錢(qián)或有名或名利雙收,那么想盡一切辦法去干吧,,但別把事情做過(guò)頭了,。覬覦別人的東西相當(dāng)于舍棄你的獨(dú)一性,當(dāng)然,,從另一方面說(shuō),,這刺激了大規(guī)模生產(chǎn)。但因?yàn)槟愕娜松挥幸淮�,,所以唯一明智的選擇是盡量避開(kāi)那些最顯而易見(jiàn)的陳詞濫調(diào),,包括那些限量版的產(chǎn)品。你們聽(tīng)著,,獨(dú)占的觀念同樣剝奪了你的獨(dú)一性,,更別提它還削弱了你對(duì)已獲取之物的真實(shí)感。和那許多從收入和外表上判斷有著無(wú)限潛能(至少?gòu)睦碚撋险f(shuō))的人為伍,,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)參加任何俱樂(lè)部或社團(tuán),。試著成為像他們一樣的人,而不是那些和他們不同的人,。盡量穿戴灰色,。

偽裝和模仿是對(duì)個(gè)性的保護(hù),,它們不是對(duì)個(gè)性的摒棄,。我還想建議你們說(shuō)話聲音更低,但我恐怕你們會(huì)覺(jué)得我太過(guò)火,。依然要牢記,,總有人,一個(gè)鄰居在你身旁,。沒(méi)人要求你愛(ài)他,,但盡量別太傷害他或讓他難過(guò)。冒犯他的時(shí)候要三思,。還有,,如果你覬覦他的老婆,至少要記住這一點(diǎn):這件事只能證明你想象力的匱乏,,證明你對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)限可能性的懷疑或無(wú)知,。當(dāng)情況最糟的時(shí)候,試著記起這個(gè)阻止的請(qǐng)求,,還包括像愛(ài)你自己一樣愛(ài)你的鄰居這樣的思想,,它們來(lái)自遙遠(yuǎn)的星球,來(lái)自于宇宙深處,,也許還來(lái)自于宇宙的另一端,。也許除了對(duì)孤獨(dú)的理解之外,星星——那雙渴求的眼睛——對(duì)重力原理懂得比你們更多。

5,、無(wú)論如何,,要避免把自己置于受害者的位置。在你身體的所有部位里,,最需要警惕的是你的食指,,因?yàn)樗兄肛?zé)饑渴癥。一根尖尖的手指是一個(gè)受害者的標(biāo)識(shí),,它是V字手勢(shì)的反義詞,,是屈服的近義詞。不管你的境況可能有多么糟糕,,盡量不要去指責(zé)任何事或人:歷史,、政府、上司,、種族,、父母、月相,、童年,、訓(xùn)練孩子大小便等等。這個(gè)選單浩瀚冗長(zhǎng),,僅憑這一點(diǎn)就足以令人生厭,,大腦對(duì)此變得反感,不想從中做任何選擇,。

當(dāng)你把責(zé)任歸咎于別處時(shí),,你正在破壞你想要改變的決心;甚至可以說(shuō),,那根指責(zé)饑渴癥的手指如此瘋狂擺動(dòng)的原因,,正是改變的決心本就不夠強(qiáng)烈。畢竟,,受害者的位置并非全無(wú)好處,。它博取同情,被賦予區(qū)別,,精神病治療折扣被廣告宣揚(yáng)為受害者的良知,,所有的國(guó)家和大洲都浸淫在這種黑暗里。這是徹頭徹尾的受害者文化,,遍及私人顧問(wèn)領(lǐng)域到國(guó)際信貸領(lǐng)域,。

且不論這張網(wǎng)絡(luò)自詡的目標(biāo),其最終結(jié)果卻是人們從開(kāi)始就被降低了期望值,,如此即使是一個(gè)微不足道的優(yōu)點(diǎn)也能被察覺(jué)或夸大成一個(gè)重大突破了,。當(dāng)然,,考慮到世界資源的缺乏,這樣做有助于治愈疾病,,也許還促進(jìn)健康衛(wèi)生,,因此,對(duì)于想要獲得一個(gè)更好的身份認(rèn)同的人來(lái)說(shuō),,可能會(huì)欣然接受這種文化,,但是,試著去抵制它,。盡管豐富和無(wú)可辯駁的證據(jù)證明你站在失敗的一方,,但只要你還有智慧,只要你的口唇還能發(fā)出“不”,,就要打消這個(gè)念頭,。總的來(lái)說(shuō)就是,,試著去尊重生命,,不僅因它的舒適,也因它的苦難,,他們是游戲的一部分,。而苦難的好處是,它不會(huì)欺騙你,。每當(dāng)你遇到麻煩,,身陷某種困境,瀕臨或身處絕望時(shí),,記�,。耗鞘巧钤谟盟ㄒ簧瞄L(zhǎng)的語(yǔ)言跟你談話,。換句話說(shuō),,試著去享受苦難。如果不經(jīng)歷任何磨難的洗禮,,那么人生的意義將是不完整的,。

如果你覺(jué)得有任何幫助,試著記�,。喝说淖饑�(yán)是亙古不變的真理,,它不是一個(gè)碎片式的概念,它與特殊的訴求相悖,,它的泰然自若來(lái)源于否定顯而易見(jiàn)的事實(shí),。如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)論點(diǎn)有一點(diǎn)令人興奮的地方,至少想一想,,當(dāng)你把自己視為一個(gè)受害者時(shí),,你只是在放大不用承擔(dān)責(zé)任的那個(gè)真空,,蠱惑人心的惡魔如此熱衷于填補(bǔ)這空虛,因?yàn)橐粋€(gè)麻痹的意志不配得到優(yōu)雅的天使,。

6,、你即將走進(jìn)并生存的世界并沒(méi)有一個(gè)好名聲,但從地理學(xué)的角度看,,要比歷史意義上的好一些,;從視覺(jué)角度看,又要比社會(huì)意義上的更迷人一些,。正如你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)的,,這并不是一個(gè)宜居的地方,我甚至在某種程度上懷疑,,當(dāng)你們統(tǒng)統(tǒng)離開(kāi)的時(shí)候,,它才會(huì)變得美好地多。然而,,這又是唯一一個(gè)可供人類(lèi)居住的世界,,沒(méi)有其它選擇的余地,假若有另一個(gè)世界,,也不能保證它就比現(xiàn)在這個(gè)好得多,。

從字面意義上說(shuō),世界既是一片沙漠,、一段光滑的山坡,、一洼沼澤,也是一座叢林,,但更糟糕的是,,在象征意義上也同樣如此。然而,,正如羅伯特弗羅斯特所說(shuō):“找到出口的最好方式就是一路走到底,。”他還在另一首詩(shī)中寫(xiě)道:“寬恕是與人相處之道,�,!边@是關(guān)于通過(guò)磨礪去尋找出路的一些建議。盡量不要去關(guān)心那些讓你的生活變得不幸的人,。有很多這樣的人,,其中既有個(gè)體行為,也有受人差遣的,。

如果你無(wú)法逃脫,,那就忍受,可一旦你繞開(kāi)了他們,,盡可能不要再把他們當(dāng)回事了,。最重要的是,,盡量避免敘述那些你在他們手里時(shí)所遭受的不公待遇,不管你的聽(tīng)眾有多么樂(lè)于傾聽(tīng),,還是不要這么做,。這類(lèi)故事會(huì)強(qiáng)化對(duì)抗者的存在,保不齊他們正巴望著你滔滔不絕,,到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)你的遭遇和其他事情之間也有關(guān)系,。沒(méi)有一個(gè)個(gè)人值得獨(dú)自去經(jīng)受一場(chǎng)不公的練習(xí)(或就此而言,公正的練習(xí)),,一對(duì)一的比率并不能證明這種努力的合理性,。真正重要的是回響。那是任何一個(gè)**者最重要的工作方法,,無(wú)論他是政府的人還是無(wú)師自通者,。

因此,要么偷走這回響,,要么讓它平靜下來(lái),,這樣的話,無(wú)論多么令人不快或影響深遠(yuǎn)的一件事,,你都不會(huì)讓它困擾你更久,,甚至超過(guò)這件事本身所用的時(shí)間。敵手從你的反應(yīng)中為他們的所作所為找到意義或重要性,。因此,,快速通過(guò)或經(jīng)過(guò)他們,仿佛他們是黃燈而不是紅燈,。不要在心里或嘴上和他們糾纏不清,,不要為饒恕或忘記他們而感到得意。實(shí)在不行,,先把他們忘掉再說(shuō),。如此,你將大大地把你的腦細(xì)胞從無(wú)用的糾結(jié)中解救出來(lái),,你甚至可以讓這些家伙免受其害,,因?yàn)樗麄儽贿z忘要比被寬恕難地多。所以,,快速瀏覽頻道吧,你不能讓電視網(wǎng)停播,,但至少你可以給你不喜歡的頻道差評(píng)�,,F(xiàn)在,這個(gè)解決方法不太可能讓天使們滿意,,但它必定會(huì)痛擊惡魔,。目前,,這才是真正重要的事。

在全面客觀地思索了那些我們習(xí)以為常,、理所當(dāng)然的事情后,,他總結(jié)道:



我無(wú)法推測(cè)你們的未來(lái),但很明顯,,用肉眼就能看出,,你們有許多事要做。至少可以這樣說(shuō),,你們出生了,,這本身就是成功的一半,然后你們居住在一個(gè)民主國(guó)家,,一個(gè)介于噩夢(mèng)與烏托邦之間的中轉(zhuǎn)站,,相比其它政體,民主國(guó)家對(duì)個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)設(shè)置了更少的阻礙,。
完整的演講,,以及更多布洛斯基智慧——從流亡者到喵星人到怎么閱讀一本書(shū),有關(guān)一切的學(xué)問(wèn),,都可以在永恒經(jīng)典的《論悲痛與理性》里找到,。

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