俞敏洪：我們需要什么樣的大學(xué)

櫛風(fēng)沐雨

文/老俞閑話

我很喜歡讀吳軍的書，還買了他的《浪潮之巔》和《文明之光》送給新東方的管理者們，與他們一起分享閱讀的快樂,。吳軍的書，文字簡練優(yōu)美,，語言平實親切,，視角獨特深刻，令人不忍釋卷。今天這本《大學(xué)之路》亦是如此,，但也有與以前的作品不一樣的感受——從這本書中,，字里行間，我清晰地感覺到了一位有著強烈責(zé)任感的知識分子對中國教育尤其是大學(xué)教育問題的深刻憂慮,，而這也正是促使吳軍寫這本書的主要原因,。

吳軍早年求學(xué)中國最高學(xué)府清華大學(xué)，后在美國一流名校約翰•霍普金斯深造,，如果從進(jìn)入大學(xué)的第一天算起,，到他通過博士論文答辯離開學(xué)校，前后居然長達(dá)18年之久（1984年到2002年）,。2005年開始,，吳軍一直參加約翰•霍普金斯大學(xué)的管理工作，先后擔(dān)任了該校計算機系顧問委員會的顧問和工學(xué)院董事會董事,。為了能勝任學(xué)校的管理工作,，他一直在研究世界著名大學(xué)的教育經(jīng)驗，并和霍普金斯大學(xué)的校長,、院長,、系主任們和教授們定期不定期地探討辦學(xué)思路；他抓住工作中及應(yīng)邀在美國各大學(xué)作報告的一切機會,，與大學(xué)的畢業(yè)生,、教授和在校生們交流，了解這些學(xué)校的一手資料,，得到很多各大學(xué)不對外公布的信息,，尤其是招生和提升教授的潛規(guī)則。

最近幾年,，為了幫助自己的孩子找到一所喜歡的大學(xué),，他開始系統(tǒng)地研究美國的大學(xué)，并從女兒進(jìn)入高中開始,，帶著她去走訪了英國和美國的很多名牌大學(xué),。吳軍觀察一所大學(xué)，常常喜歡進(jìn)到它們的樓里看看學(xué)生們和教授們在做什么,，怎么做,，注意觀察那些看似不起眼的細(xì)節(jié)，這樣就增加了對大學(xué)的感性認(rèn)識,。除此之外,，要想真正揭開一所大學(xué)的神秘面紗，吳軍認(rèn)為還需要從多個渠道,，多個角度來了解它,。

他的信息渠道包括這樣幾個，首先是在這所大學(xué)當(dāng)過教授、做過訪問學(xué)者或者從那里畢業(yè)后在其他大學(xué)當(dāng)過教授的人,；第二類是這所大學(xué)的畢業(yè)生和在校學(xué)生,，包括吳軍在Google的很多同事，第三類是學(xué)生家長,。

中美兩所頂級高校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，十年的美國名校管理經(jīng)驗，多年的系統(tǒng)研究與實地走訪,，以及建立在這些第一手資料上的獨立思考與獨到感悟,，終于成就了今天我們手中的這本《大學(xué)之路》。從這本書中,，吳軍與女兒夢華如同博學(xué)而耐心的向?qū)�,，帶著讀者邊走邊聊，通過一些美國大學(xué)的實例,，介紹它們的教育理念和辦學(xué)特色,，和中國大學(xué)的不同；把他們所了解的十幾所美國一流名校的特點和差異,，招生的細(xì)節(jié)與擇校建議,，以及自己的看法和感悟，娓娓道來,，讓讀者如身臨其境,；當(dāng)然其中少不了各大學(xué)校的逸聞趣事和歷史掌故，相信大家讀來會和我一樣大呼過癮,。

我一直有一個個人的理想,，希望在有生之年能辦一所中國最好的私立大學(xué)。在努力了十多年之后,，因為種種政策原因,，始終沒有辦法實現(xiàn)從無到有地去創(chuàng)建一所私立大學(xué)的愿望。2013年,，機緣巧合，在我做新東方第20個年頭的時候,，接手了耿丹學(xué)院,。所以我對于我們到底需要什么樣的大學(xué)，應(yīng)該給年青人什么樣的大學(xué)教育,，一直在關(guān)注,，一直在思考。

在吳軍看來,，一所好的大學(xué),，應(yīng)該具有四個角色。首先它是培養(yǎng)人才的地方，將那些有潛力有志向的年輕人培養(yǎng)成對未來社會有所貢獻(xiàn)的人,；第二,，它是一個研究的中心，引領(lǐng)世界科技的發(fā)展,，并且會對一個國家,、一個地區(qū)產(chǎn)生積極正面的影響；第三,，它是一個新思想,、新文化的發(fā)源地，推動社會的進(jìn)步,；第四,，它是年輕人的家，是他們度過人生最好時光的地方,。

我非常認(rèn)可這四個好大學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn),。可我們遺憾地發(fā)現(xiàn),，在中國的大學(xué),，能夠符合這些標(biāo)準(zhǔn)的可以說是鳳毛麟角。問題出在什么地方,？答案有很多,，但我認(rèn)為最主要的原因，是中國教育的“大道”迷失了,。

易中天在一次講座中說：“我的口號就是今天的主題,，不是‘望子成龍’，而是‘望子成人’,。什么人呢,？真正的人，就是八個字,，第一真實,，第二善良，第三健康,，第四快樂,。”我覺得易中天說對一半,，另外一半是：如果一個國家不把人格平等,、思想自由、精神獨立作為教育的前提,，我們也會教育出真實,、善良,、健康、快樂的奴才,。

大家應(yīng)該知道美國南北戰(zhàn)爭,，也都知道在美國實行奴隸制的時候，很多的黑奴,，其實是非常真實,、善良、健康,、快樂地生活著,。南北戰(zhàn)爭時期很多黑奴其實并不愿意被解放，因為他們覺得他們的主人對他們很好,，在主人身邊很有安全感,，主人給他們吃，給他們穿,，給他們女人,，生出下一代奴隸，但他們并沒有意識到,，什么叫真正的自由,，什么叫真正的人格。如果我們不把教育的本質(zhì)說清楚的話,，我們教育出來的人也許會成為真實,、善良、健康,、快樂的奴才,，還不是奴隸。因為奴隸是被迫的,，奴才是自愿的,。

可以說，我們教育的目標(biāo),，就是培養(yǎng)和造就擁有自由精神和獨立思考能力的有能力有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬�,。大學(xué)應(yīng)該如何去培養(yǎng)年青人的自由精神和獨立思考的能力？從本書中,，我們會讀到很多值得思考的例子,。

耶魯大學(xué)是美國大學(xué)中最崇尚自由的學(xué)校。越戰(zhàn)期間,，很多年輕人因為反戰(zhàn)而逃兵役，美國政府要求各大學(xué)不準(zhǔn)收這些學(xué)生,。但耶魯大學(xué)堅決抵制美國政府的要求,，在招生時并不在乎申請人是否逃過兵役,。它給予了學(xué)生們自己選擇的自由，并且保護(hù)了那些反戰(zhàn)的學(xué)生,。耶魯大學(xué)很清楚大學(xué)培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖,，因此希望自己的學(xué)生能夠按照自己的思考去把握未來，引領(lǐng)未來,，而不希望用老人的觀點禁錮年輕人的思想,。因此，即使學(xué)校不同意年輕人的做法,，它也要給他們自由并且保護(hù)自己的學(xué)生,。在這一點上，耶魯?shù)慕逃�者和中國民國時期的教育家蔡元培,、胡適和梅貽琦等人的做法十分相似,。

由于聯(lián)合國總部在紐約，因此每年有很多國家元首和政府首腦來哥倫比亞大學(xué)演講,，其中包括頗有爭議的伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德,。伊朗被很多美國人看成是“敵人”，但是,，2012年哥倫比亞大學(xué)不惜得罪紐約市長和美國政府,，堅持給予所謂的敵人**，邀請內(nèi)賈德在學(xué)校進(jìn)行了演講,。這一做法在學(xué)校里受到了很大的贊譽,，并且被看成是自由派的勝利。大學(xué)為什么邀請這樣一個有爭議的人來“惹麻煩”呢,？這不是為了標(biāo)新立異,，吸引眼球，而是大學(xué)認(rèn)為為了培養(yǎng)今天的學(xué)生成為明日世界的領(lǐng)袖,，它有責(zé)任讓年輕人更全面地了解世界,，傾聽不同的聲音。在歷史上,，哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生出了4位美國總統(tǒng)和30多位世界各國的元首或者政府首腦,。

當(dāng)然，要想培養(yǎng)年青人的自由精神和獨立思考能力,，首先國家和大學(xué)應(yīng)該有這樣的理念,，大學(xué)的教育者們本身就應(yīng)該具備自由和獨立的精神。實際上,，我們今天所說的大學(xué)university一詞,，起源于拉丁語，意思是一種包括老師和學(xué)生的團(tuán)體,，它受到契約的保護(hù),，這個團(tuán)體的管理是獨立于所在地治轄權(quán)的,。我們今天所說的學(xué)術(shù)自由，亦是來源于此,。

1158年神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈一世簽署了被稱為學(xué)術(shù)特權(quán)的法律文件,，后來教皇亞歷山大三世予以認(rèn)可。在這個文件中,，最重要的有這樣四項內(nèi)容：

1. 大學(xué)人員有類似于神職人員才有的自由和豁免權(quán),。

2. 大學(xué)人員有為了學(xué)習(xí)的目的自由旅行和遷徙的權(quán)利。

3. 大學(xué)人員有免于因?qū)W術(shù)觀點和政見不同而受報復(fù)的權(quán)利,。

4. 大學(xué)人員有權(quán)要求由學(xué)校和教會而不是地方法庭進(jìn)行裁決的權(quán)利,。

第二項權(quán)利是今天很多國家學(xué)生簽證的歷史的由來。第三項是今天學(xué)術(shù)自由的重要保障,，沒有這一條,，大學(xué)就無法做研究。如今,，當(dāng)一所大學(xué)想努力成為世界一流大學(xué)時,，是否有充分的管理自由和學(xué)術(shù)自由至關(guān)重要。

美國的教育界在1900年開始強調(diào)教育的學(xué)術(shù)獨立和辦校自由,，并形成了教授治校的機制對這種獨立和自由予以保障,。吳軍老師認(rèn)為，教授治校,，行政成本比較低,，學(xué)校管理民主公正透明。更重要的是,，教授們具有尊嚴(yán)和權(quán)威,，不會成為政府官員們的附庸，不會跟著政府官員的指揮棒亂轉(zhuǎn),，這樣才能保證學(xué)術(shù)自由,。這一點我非常認(rèn)同。

在美國,，一流大學(xué)大多數(shù)是私立大學(xué),。它們從招生、教學(xué),，到科研和建設(shè)教授隊伍等,，在諸多方面皆不受政府影響，而是按照自己的辦校理念行事,。私立大學(xué)的獨立性,，使得它的管理和政府部門的管理幾乎毫無共性，這與中國的大學(xué)完全不同,。在私立大學(xué)里,，各級管理部門和董事會分工明確,，各司其職。系一級的管理基本貫徹教授治校的原則,；校、院兩級的管理,，則多少有點像私營公司,，實行校長、院長負(fù)責(zé)制,，并實行董事會監(jiān)督的管理機制,。可以說,，在管理的有效性和靈活性上,，美國一流私立大學(xué)是當(dāng)今世界上所有大學(xué)里做的最好的。

實際上,，中國大學(xué)教育的很多問題,，尋根究底都出在教育嚴(yán)重行政化這個癥結(jié)上。坦率的說,，唯上不唯下的教育行政化體系如果不有所改變的話,，大學(xué)應(yīng)該有的特質(zhì)是很難發(fā)展起來的，因為大學(xué)需要獨立的創(chuàng)新,，需要獨立的學(xué)術(shù)研究氛圍,，需要互相爭論，甚至不留面子互相的探討,。

所有這一切,，當(dāng)面對一個可以罷免你的官員，和可以罷免你的校長,，你是絕對不可能做出來的,。很多人只會想到，上面的人想聽什么,，我說什么,。所以我認(rèn)為這是中國教育目前遇到的一個比較大的問題，很難解決,。但是無論如何這是一個我們必須面對的問題,，因為這個事不僅僅關(guān)乎到了中國教育的現(xiàn)實，也關(guān)乎到了中國教育的未來,。

櫛風(fēng)沐雨

說了這么多問題,，那我們的教育“大道”究竟應(yīng)該怎么走？

我個人認(rèn)為,，我們的教育“大道”應(yīng)該以良知,、理性,、仁愛為經(jīng)，以知識,、科技,、創(chuàng)新為緯，造就新一代人格平等,、思想自由,、精神獨立的國民。

除了獲取知識和能力,，大學(xué)教育的另一個重要目的就是獲得良知,，培養(yǎng)理性，提高教養(yǎng),。從中世紀(jì)開始,，直到今天，西方的知識分子成為了社會變革過程中一支最重要的力量,。社會責(zé)任感讓社會精英和知識分子不斷地為建造一個公平,、文明和進(jìn)步的社會而奮斗。獲得良知,，并且在關(guān)鍵時刻表達(dá)出自己的觀點,，是大學(xué)教育的精髓所在。

在我的設(shè)想中,，耿丹學(xué)院培養(yǎng)的人,，應(yīng)是有精神氣質(zhì)的，對人平等相待,，對社會,、國家、人類都有擔(dān)當(dāng),，內(nèi)心對自由,、民主、平等絕對尊重,，不論是學(xué)自然科學(xué)的,，還是學(xué)商科、文藝,，都需要具備這樣的人文素質(zhì),。

因為我們光有知識、科技,、創(chuàng)新,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們過去天天在喊科技創(chuàng)新，卻忽略了對學(xué)生良知,、理性與仁愛的教育,，以致于有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，身邊的很多人已經(jīng)變得如此自私,，如此不關(guān)心別人的生命,。北大教授錢理群曾經(jīng)發(fā)文感慨，稱“我們的一些大學(xué),，包括北京大學(xué),，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商,，世俗，老到,，善于表演,，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的,�,！�

因此，我一向認(rèn)為,，一個只懂得向?qū)W生灌輸課程的大學(xué)充其量算得上三流,，而那些能夠點燃青年學(xué)生內(nèi)心火焰的大學(xué)才真正稱得上一流。我們所需要的大學(xué)不僅能夠提供給學(xué)生各種知識,，培養(yǎng)全面的能力,，更重要的是能夠培養(yǎng)他們自由的精神和獨立思考的能力，能夠鼓勵他們不盲從權(quán)威,，對任何事情都能夠理性地做出自己的判斷,。

我們很多家長一味地想要孩子們考高分、上名校,、出國留學(xué),，卻很少關(guān)注孩子其他方面的教育。長此以往,，我真不敢想象孩子最后到底會成為怎么樣的一代,，即使他們最終從名牌大學(xué)畢業(yè)，也很難想象會有多么大的成就,，也許就會成為錢理群先生所說的“精致的利己主義者”,。

吳軍顯然也注意到了這些問題。他在本書中指出,，現(xiàn)在哈佛和耶魯都不強調(diào)考試成績的重要性,，因為他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)秀品質(zhì)，比如拼搏精神、團(tuán)隊精神,、領(lǐng)導(dǎo)能力,、社交能力、表達(dá)能力,、全球視野和社會責(zé)任感比成績更加重要,。比如，在過去的3個世紀(jì)里,，耶魯所培養(yǎng)的就是有社會責(zé)任感,，有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍�是具有剛毅而勇敢的耶魯精神的未來領(lǐng)袖,。吳軍認(rèn)為,，如果中國的留學(xué)生在哈佛和耶魯沒有學(xué)到這些內(nèi)容，就失去了在這些名校讀書的意義,。

對于美國這些名校,，如果不理解它們的精神，不僅被錄取難,，即使進(jìn)了大學(xué),，也未必能學(xué)到他們的精髓。吳軍研究發(fā)現(xiàn),，從90年代起直到今天,，亞裔學(xué)生占了哈佛本科生人數(shù)的15%—22%左右，但是這些年來從哈佛走出去的,，最后有影響力的校友中,，亞裔的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個15%。

這說明,，光有一個哈佛的金字招牌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，成功是長期努力的結(jié)果。很多成功人士因為各種原因就讀的大學(xué)都不是很好,，但是他們經(jīng)過長期的努力,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了那些所謂名校的畢業(yè)生。為了進(jìn)哈佛而進(jìn)哈佛和因為對知識的渴望進(jìn)哈佛是兩回事,，前者的人生高峰在離開哈佛的一瞬間就結(jié)束了,，而后者的人生在離開哈佛剛剛開始。

在本書中,，吳軍多次強調(diào)通識教育的重要性,，這也是我一直在呼吁的。美國不少綜合性的私立大學(xué)本科生不分專業(yè),，在這些學(xué)校里沒有工學(xué)院的學(xué)生或歷史系的學(xué)生這一說,，所有的本科畢業(yè)生拿的都是同樣的學(xué)位,，每個人的差異只是體現(xiàn)在他們最后關(guān)注的領(lǐng)域上。本科生們在三年級時開始確定自己的關(guān)注領(lǐng)域,，當(dāng)然還可以隨時改變自己的選擇,。這在中國的大學(xué)里是難以想象的。實踐證明,，沒有好的通識教育,，一個人的事業(yè)發(fā)展就不會有后勁。那些以通識教育見長的美國名校,，其畢業(yè)生往往能夠取得更高的收入和更好的發(fā)展,。

我一直非常推崇梅貽琦的說法：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也,，有大師之謂也”,，因為一所好的學(xué)校，首先就要有著名的老師,。我接手耿丹后,，首要的任務(wù)就是要讓耿丹學(xué)院的老師變成一流的老師，一開始全校只要能有十個八個帶頭人就夠了,。讓最好的老師給老師上課，先讓老師的眼界得到開闊,，老師眼界開闊后自然就讓學(xué)生的眼界更開闊,。

而在研究了眾多美國一流名校的吳軍則反復(fù)強調(diào)，大學(xué)不僅要有大師,，還要有大樓（好的硬件條件）,，否則大師的教育理念就無法落地生根。因為只有硬件有了保障,，才能給學(xué)生請到最好的教師,，提供足夠的課程、圖書和研究室,，開展最新的學(xué)習(xí)和研究,。

讀者在讀本書的時候會發(fā)現(xiàn)，吳軍只介紹了英美的一流私立大學(xué),，這是因為這些學(xué)校最能代表英美高等教育的精髓和特色,。經(jīng)常有家長和學(xué)員會問我選擇學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我的答案和吳軍的高度一致——應(yīng)該選擇去那些經(jīng)得住時間檢驗的著名學(xué)校,，不是因為那兒有名氣,，而是因為那里聚集了很多優(yōu)秀的老師和學(xué)生。

英國教育家,、牛津主教約翰•紐曼（John Newman）在一次講演中講到,，“如果讓我必須在那種由老師管著、選夠?qū)W分就能畢業(yè)的大學(xué)和那種沒有教授、考試,，讓年輕人在一起共同生活,、互相學(xué)習(xí)三地年的大學(xué)中選擇一種，我將毫不猶豫地選擇后者……為什么呢,？我是這樣想的：當(dāng)許多聰明,、求知欲強、富有同情心而又目光敏銳的年輕人聚到一起,，即使沒有人教,，他們也能互相學(xué)習(xí)。他們互相交流,，了解到新的思想和看法,，看到新鮮事物并且掌握獨到的行為判斷力�,！奔~曼的這段話,，很好地說明了上大學(xué)的真正意義所在。

為什么我們不僅要上大學(xué),，還要努力上名校不可,？原因很簡單，要與優(yōu)秀的人同行,。當(dāng)然,，如果沒有機會上名校，也沒關(guān)系,，因為吳軍老師說了,，教育是一輩子的事情，我們不必?fù)?dān)心輸在起跑線上,，因為世界上大部分人跑到一半就不會再跑了,，只要你在自我教育的道路上堅持足夠久，就一定能夠成為那個笑到最后的人,。（本文為俞敏洪為吳軍新書《大學(xué)之路》所作序言）