當(dāng)工作成為病態(tài)的信仰……

試試我的新馬甲

作者：劉婕

20世紀(jì)英國喜劇大師查理·卓別林的代表作《摩登時代》講述了一個藍領(lǐng)工人的荒誕故事：沒日沒夜的重復(fù)性勞動令夏爾洛患上“職業(yè)病”——看到任何類似形狀的東西都會下意識地去扭，大街上一位裙子上帶有六角形紐扣的女人就慘遭其毒手,。自然界的日出日落已經(jīng)與夏爾洛們毫無關(guān)系,，他們的身體不再由自己支配，而是與機器的運作牢牢捆綁在一起,。

即便是現(xiàn)在,，身體和工作之間，依然存在著明顯的“危險關(guān)系”,。

一種病態(tài)的“政治正確”
在《無盡工作》（Work Without End）一書中,，學(xué)者本杰明·哈尼卡（Benjamin K. Hunnicutt）認(rèn)為20世紀(jì)初期消費主義的興起、價值觀和文化的轉(zhuǎn)變讓美國人開始將工作視為一種“英勇化”的體現(xiàn)：“如果你努力工作,，那你所有的罪惡都可以被原諒,。工作產(chǎn)生了新的道德高地，人們已經(jīng)可以開誠布公地說：我努力工作是為了賺更多的錢,，如果有人窮得餓肚子,，那實在為你感到抱歉�,！�

與此類似,，現(xiàn)在的中國仍是一個正在上升的經(jīng)濟體，人們?nèi)匀粚⑴�力工作視為某種“信仰”,。亞洲研究學(xué)者杰夫·金士頓（Jeff Kingston）這樣認(rèn)為,，而且相比英美國家的企業(yè)，中國、日本和韓國等亞洲企業(yè)顯然更加信奉組織中個人的“完全奉獻”,。

在一篇名為《爬行報告：如何迷失在后廠村路》的文章中,，作者將北京后廠村路定義為“像下市政管道般發(fā)揮著運輸功能……它運輸?shù)牟皇橇魉�，而是一群一群的勞動力��,。道路南邊,，在匯集了包括百度、騰訊,、網(wǎng)易,、滴滴等300家互聯(lián)網(wǎng)公司和世界500強企業(yè)的中關(guān)村產(chǎn)業(yè)園里，“員工們要么待在建筑怪物里吃飯,、辦公,，要么就下班坐車回家。

一位園區(qū)的上班族說,，自己就像深圳女工,，‘我的同事說此地像古拉格（前蘇聯(lián)專管勞改營的部門），這有些夸張,，不過想想也挺對,，白天拉過來干活,，晚上拉回去’,。”

效率,、貪婪和野心并存的后廠村路,，可謂中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的微觀縮影。用體力與腦力換取KPI——后者往往是下載量,、點擊率,、轉(zhuǎn)化率等冰冷無情的數(shù)字呈現(xiàn)，犧牲休息和休閑時間的疲勞加班更已是業(yè)界常態(tài),。

2016年10月,，年僅44歲的春雨醫(yī)生CEO張銳突發(fā)心梗去世的消息，再一次將互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的健康問題推向風(fēng)口浪尖,�,！吨袊�互��(lián)網(wǎng)從業(yè)人員健康狀況研究報告》稱，只有2.22%的互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者沒有出現(xiàn)明顯的健康變化,，但受眼疾,、頸椎病、困倦或身體素質(zhì)下降困擾的卻接近或超過了被調(diào)查人數(shù)的一半以上,。

雖然從科學(xué)的觀點看,，疾病是一種必然現(xiàn)象，但這個時代對“狼性”的公開鼓勵，不知是否算得上從業(yè)者健康狀況每況愈下的誘因之一,。

無論是華為創(chuàng)業(yè)時的“床墊文化”,、百度幾年前的“淘汰小資”，還是巨人網(wǎng)絡(luò)去年的“趕走兔子”,，無一不體現(xiàn)了企業(yè)趨利避害的本能：那些視工作是人生一部分而非全部,、追求生活舒適、人緣好但不出業(yè)績,、霸占崗位資源和機會的員工就應(yīng)該被驅(qū)逐,，那些能夠把床墊卷在鐵柜下，累了席地而臥,、醒來繼續(xù)工作的進攻型人才被重用,。

一位前亞馬遜人力資源總監(jiān)形容這家公司有著“刻意為之的達爾文主義”文化，這也讓它變成了“一家令員工憎恨的偉大公司”,。

當(dāng)越來越多的互聯(lián)網(wǎng)公司提供免費或便宜三餐,、舒適的工作環(huán)境、完善的娛樂休閑設(shè)施等,，大有將員工長期“圈養(yǎng)”在公司的意味,。夏爾洛工廠里的自動喂飯機太殘酷且魔幻了，但拋開形式,，現(xiàn)在許多所謂的“福利”相反是精于算計的結(jié)果——每一分錢都花在了刺激工作產(chǎn)出的地方,。

在這樣的組織中生存，個體壓力可想而知,。曼徹斯特大學(xué)組織心理學(xué)教授凱利·庫伯（Cary Cooper）認(rèn)為正是激烈的競爭和裁員壓力導(dǎo)致了“出勤主義”的盛行,。與曠工者相反，“出勤主義者”往往早出晚歸,，在公司里展示存在感,。

而身體是革命的本錢，這句話一點不假：研究身體與社會階級的關(guān)系的法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）認(rèn)為身體是“未完成的實體”,，不僅要通過參與社會生活才能形成,，并且會被烙上社會階級的標(biāo)記。舉例而言,，工人階級及其身體之間存在的便是工具關(guān)系：為了生存,，身體便是實現(xiàn)目的的手段。

而現(xiàn)如今,，雖然不用從事機械性的體力勞動,，但透支身體的工作方式已是許多白領(lǐng)的習(xí)慣做法——身體的工具性沒有消失，目標(biāo)是加薪,、晉升或不被裁員,，在 “客戶至上”“永不滿足”主義盛行時,，加班已經(jīng)成為一種病態(tài)的“政治正確”。

“就像運動員比腿上誰的傷疤多,，我們比誰睡得最少,。”一位硅谷程序員如是說,。此時,，疾病，這種在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來大部分源于人體免疫系統(tǒng)失調(diào)的現(xiàn)象,，便大有可乘之機,。

試試我的新馬甲

技術(shù)革命是“騙局”一樁？
通向成功的上升通路看似單一,，社會中人卻各有各的焦慮,。英國流行病學(xué)家邁克爾·馬爾默（Michael Marmot）就發(fā)現(xiàn)，工作壓力似乎集中在金字塔的頂端和底層,�,！�90后”創(chuàng)業(yè)者、空空狐CEO余小丹在一天晚上于家中工作時,，癇癥發(fā)作突然昏厥,。

而幾個月前，她就已經(jīng)出現(xiàn)了體重驟減,、臉色蒼白,、嚴(yán)重頭痛等癥狀。據(jù)她形容,，“去醫(yī)院的頻繁程度就像零件輪番報廢的機器人,，好多次都是拿了藥就從醫(yī)院直接去工作地點”,。

除了創(chuàng)業(yè)者,，大企業(yè)中的高層管理者也無法幸免。研究顯示,，在全球范圍內(nèi),，CEO往往深受超重、高血壓,、糖尿病,、高膽固醇和心臟病的困擾。

日益增長的收入不平等和對失業(yè)的恐懼,，是人們長時間工作的主要原因,。前英國國家經(jīng)濟社會研究院高級研究院保羅·格雷格（Paul Gregg）認(rèn)為，賺錢的機會變得更多了,，但從社會層級中摔下來的后果也更嚴(yán)重了,，而且爬得越高、摔得越慘，“人們拼命工作就是確保他們不被踢出‘贏家’的那一列,�,！�

這幾年硅谷締造的創(chuàng)業(yè)神話更是將“成功學(xué)”推向了一個新的高度：其貌不揚、不善社交的“碼農(nóng)”完全有可能在一夜之間身家過億,，他們創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點好像是對人類文明進步熱情的關(guān)切,，將對身份和金錢的欲望隱藏在一個個看似無懈可擊、充滿人文關(guān)懷的偉大商業(yè)故事里,。

現(xiàn)在的人們愿意以健康為代價超負(fù)荷地付出,，事實上正是接受了這樣一種集體想象：此時與之前的任何時候都不一樣，互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)賦予了每個人一次實現(xiàn)財務(wù)自由的機會,，能夠快速地進入精英階層,、對自己的人生實現(xiàn)完全的控制并獲得安全感。

技術(shù)不僅能夠幫助人們快速實現(xiàn)價值,，還能夠加快效率,、減少摩擦、杜絕浪費,，那我們是否就要對之頂禮膜拜了,？尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）在《人類簡史》中指出，相較于農(nóng)民,，先前狩獵采集者的生活不僅更加豐富,，遭遇饑餓和疾病的情況還更少，“農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一樁騙局”,，他發(fā)出了這樣的感慨,。事實上，這是小麥而非人類的勝利,，前者對后者的利用和操控,，使后者不得不違背自己身體構(gòu)造，身患腰間盤突出,、關(guān)節(jié)炎和疝氣,，累得半死也要照顧這種并不好伺候的作物。

這不是歷史上的最后一次,。一萬年后,，不管是坐在傳統(tǒng)格子間還是在最流行的開放空間里辦公，人類都如同被計算機和互聯(lián)網(wǎng)“馴化”的高等生物,，不僅難有戶外活動的機會,，還會面臨腰椎疾病、頸椎疾病,、心肺功能降低,、肌肉萎縮,、植物神經(jīng)功能紊亂、腕管綜合征和肥胖等疾病問題——究竟是我們在利用技術(shù)提高生產(chǎn),，還是技術(shù)在控制我們,？更何況，移動化的辦公軟件更模糊了生活和工作的界限,，不知不覺延長了工作時間,。

數(shù)據(jù)顯示，截至2015年年底,，中國社交化移動辦公軟件市場累計注冊用戶8300萬人,，企業(yè)用戶已經(jīng)達到600萬家。

不得不承認(rèn)的是,，技術(shù)實現(xiàn)的自動化都比人力更勝一籌,。在一次內(nèi)部分享中，劉強東曾說,，現(xiàn)在京東全職加兼職的100多萬名員工,，完全都可以用人工智能和機器人替代。創(chuàng)新加快,，工作崗位卻更少,，用麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院教授埃里克·布呂諾爾夫松（Erik Brynjolfsson）的話說，“這是我們這個時代最大的悖論,�,！�

現(xiàn)代生活中的苦修路徑
身體越是疲憊，維持富有精力的身體狀態(tài)就越成為新中產(chǎn)階級,，或者是向往精致生活的人標(biāo)榜的價值觀,。他們意識到，身體不僅是工作的本錢,，還擁有社交屬性,，是一種需要細(xì)心維護的資產(chǎn)。于是帶來了對健康有機的飲食結(jié)構(gòu),，看似回歸原始,、尊重身體生物性的生活方式的大力崇拜,。當(dāng)然,，這些通常離不開商業(yè)社會對消費者潛移默化的引導(dǎo)。

現(xiàn)在各類健康管理軟件已經(jīng)能夠?qū)⑸眢w各項指標(biāo)進行簡單的符號化,，可以實現(xiàn)對健康狀況的精確監(jiān)督和嚴(yán)苛控制,；還能夠滿足身體的社交功能：跑步的公里數(shù)、消耗的卡路里,、最新的健身器械和服飾,、熱量極低的蔬菜沙拉和蛋白質(zhì)代餐以及高難健身動作,，都成為現(xiàn)代白領(lǐng)于大眾中脫穎而出的“社交貨幣”，在朋友圈宣告自己對體形,、時間和精力管理的勝利,。

但也不乏矯枉過正。在一篇名為《為什么說長跑是中產(chǎn)階級的新宗教,？》的文章中,，作者將長跑稱為一種“現(xiàn)代生活中的苦修路徑”，人們從以肢體痛苦為代價獲得的多巴胺,，來體會喜悅和宛如新生的感受,，以改造身體的方式反思工作至上的生活方式。

全國各地的馬拉松比賽,，正是這種新宗教的彌撒儀式,。而英國《金融時報》的一篇文章稱跑步是彌補了中國中產(chǎn)階級生活的空虛，成為他們生活中頗具意義的一件事,。而數(shù)月前的一次馬拉松現(xiàn)場,，“還差6公里就可以發(fā)朋友圈”的橫幅簡單粗暴地道出許多跑友的內(nèi)在動機。

但中國的馬拉松比賽顯然已經(jīng)太多了：數(shù)據(jù)顯示,，2016年在中國田協(xié)注冊的馬拉松及相關(guān)運動賽事多達306場,，我國每年參加馬拉松的人數(shù)超過100萬人�,！�2015中國跑者調(diào)查報告》稱,，在馬拉松消費者中，大學(xué)本科及以上學(xué)歷占了70%,，從事IT,、互聯(lián)網(wǎng)和金融行業(yè)占比較高；年收入5萬~15萬群體約占50%,；收入15萬以上的約占20%,。

而就在去年12月10日廈門（海滄）國際半程馬拉松賽場，有兩名參賽選手倒地,，意外猝死,，而在近三年的14起猝死案例中，大部分是不超過35歲的年輕人,。

無論是工作還是運動,，現(xiàn)代人都好像難以找到適合自己的中間地帶；而無論身體還是大腦,，都存在著生理極限,。“如果我們無視100多年來對人類工作效率的研究,，把人當(dāng)做匹配著有缺陷的電池的機器人一樣去管理,，我們就浪費了人的才能,，犧牲了我們自身的健康�,！逼髽I(yè)家兼作家的瑪格麗特·赫弗南（Margaret Heffernan）如是說,。

皇帝的馬甲

很現(xiàn)實的問題，值得我們思考,。