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發(fā)表于 2019-6-17 07:44 煙臺(tái)論壇手機(jī)版 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來(lái)自山東

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”吾生也有涯,,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,,殆已,!”這話可解釋成兩種意思:
一是學(xué)海無(wú)涯人生苦短,把有限的生命托付給無(wú)窮的認(rèn)識(shí),,是沒(méi)有盡頭的耗盡生命,。這種”反學(xué)習(xí)論”乍一看似乎有點(diǎn)消極和詭辯,對(duì)于這樣的解讀,,用這句話作為解答”怕什么真理無(wú)窮,,進(jìn)一寸有一寸的歡喜”。
第二種解釋要聯(lián)系上下文,,莊子很在意小知大知,,他認(rèn)為必須要抓住根本的規(guī)律、枝干來(lái)總體把握,,不然從本原規(guī)律衍生出來(lái)的雜多表象浩如煙海,,假如沒(méi)有極好的”普照光”作為線索來(lái)透視萬(wàn)象,,人們?cè)綄W(xué)越糊涂,只能窮盡一生堆積信息變得迷茫雜亂,,有知識(shí)卻不成體系,,所以從這點(diǎn)來(lái)看,他居然有點(diǎn)理性主義思想,。他就好比嘲笑那些研究木椅子木桌子的求知者舍本求末,,不識(shí)事物的本原。本原也就是他身邊的那顆根深葉茂的大樹:木頭都是從這棵樹來(lái)的,,我和這顆樹談笑風(fēng)生,!他似乎認(rèn)為掌握了一種”道”便可以察覺(jué)事物內(nèi)在規(guī)律,如同他講的故事,,庖丁解牛般自在,,而這也是人實(shí)現(xiàn)逍遙游的前提。
但是反過(guò)來(lái),,他很反感人通過(guò)自身有限的認(rèn)知能力和思維對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行刻板僵硬的概括,,叫做自以為是,�,!币讯鵀橹撸岩�,!”人們都以為自己很明白,,但其實(shí)還是蟪蛄不知春秋,問(wèn)題是人很享受這種自欺欺人的真理在握的感覺(jué),,他認(rèn)為這現(xiàn)象是壞到極致了,。那么其實(shí)我也想反問(wèn)莊子了,你想要逃離雜多表象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)規(guī)律的愿望古已有之,,但你緣何確信自己在有限的條件下,,便跳出了小知的迷障,沖脫了人類認(rèn)知形式的壁壘,,追尋到了大知呢,?
沒(méi)必要苛責(zé)古人的具體知識(shí)水平,莊子確確實(shí)實(shí)警告了我們,,我們有可能在以井觀天,,夏蟲不可語(yǔ)冰,用人類可憐的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰θネ评硌堇[未經(jīng)驗(yàn)的陌生,,以致無(wú)窮,。就好比農(nóng)民在想:皇帝的生活是怎樣的呢?大概是在用金鋤頭刨地吧,。
他警告我們這種自大,。

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