命運(yùn) 事業(yè) 感情都顯現(xiàn)在我們手上線條中

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我們姑且把信息全息點(diǎn)稱作“奇點(diǎn)”，把通過該點(diǎn)切入提取的信息稱作“信息切片”。那么所謂“奇點(diǎn)”，就是《周易》預(yù)測的起式點(diǎn)（六爻稱起卦,、奇門稱排盤、六壬稱傳課、命理稱列八字）,；所謂“信息切片”就是列出的卦象或盤象,，也即“時空算子”，根據(jù)信息的全息原理,，這樣列出的“時空算子”就可以照應(yīng)該事物發(fā)生,、發(fā)展和消亡的全部�,！吨芤住返乃�有的預(yù)測學(xué)都是這樣展開的,。

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需要探討的是，人們往往把《周易》預(yù)測的“奇點(diǎn)”看作是不可靠的,，因?yàn)椤捌纥c(diǎn)”的提取帶有偶然性和隨意性,，與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范形成鮮明的對比，這也是科學(xué)無法接納《周易》的主要原因之一,。

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那么“奇點(diǎn)”究竟是什么,？它是否包含有真理的成份？探討這個問題,，就必須涉及到當(dāng)今研究復(fù)雜事物的新理論——混沌,。混沌理論研究的是那些非決定性的,，非線性的不可逆系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)理,。與《周易》的“奇點(diǎn)”問題有直接關(guān)聯(lián)的，就是混沌系統(tǒng)存在著一個“奇異吸引子”,，它能對該混沌狀態(tài)進(jìn)行有效的描述,。

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奇異吸引子具有兩個特性：其一，它對系統(tǒng)的初始條件極度敏感——一個被奇異吸引子捕獲的系統(tǒng),，它的長期行為和它當(dāng)初最細(xì)微的細(xì)節(jié)都有關(guān),；其二，奇異吸引子是一個“分維體”——不管我們把它的某一部分放大多少倍,，它基本上仍具備該吸引子的全盤結(jié)構(gòu),。

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研究表明，一個可控性混沌的奇異吸引子是擁有無窮多可能性但包含在一個有限區(qū)域內(nèi)的分維體,。�ト绻�我們用混沌理論考查我們面前這個復(fù)雜的世界,，顯然每一個社會單元、家庭單元及其相關(guān)的事件都是一個混沌的系統(tǒng),，只不過因?yàn)橛腥说膮⑴c和主觀行為，使這類混沌不被科學(xué)認(rèn)為是可控性混沌,，奇異吸引子也無法用科學(xué)手段加以提取和描述,。

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然而《周易》能夠解決科學(xué)無法解決的問題，因?yàn)楦鶕?jù)《周易》的“時空規(guī)度原理”，“時空”是萬物看不見的主宰,，人的行為也在“時空”的規(guī)度之中,，這樣科學(xué)看來的非可控性混沌在《周易》看來是可控性的，那么就存在著能基本反映一切社會和人文混沌系統(tǒng)內(nèi)稟性的奇異吸引子,，這個奇異吸引子是由初始的“時空條件”決定的,。

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《周易》預(yù)測的起式點(diǎn)——“奇點(diǎn)”，正是混沌系統(tǒng)的“初始時空條件”,，由此而切入的“信息切片”就是混沌的奇異吸引子,。由于奇異吸引子對初始條件極端敏感，它的輕微改變就會引起整個混沌系統(tǒng)的大變化（即所謂“蝴蝶效應(yīng)”）,，那么初始的“時空條件”在預(yù)測中也極為重要,。就拿命理的推算來講，人出生時辰僅兩小時的細(xì)微差異,，就影響他一生的生命歷程,！

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手相學(xué)的切片是表現(xiàn)在手上的大大小小粗粗細(xì)細(xì)的紋路，手相學(xué)的時空是八卦定位圖和手紋主線的流年定位,。證明流年定位是不是準(zhǔn)確,，就得看各線同一流年上的信息對應(yīng)點(diǎn)－奇點(diǎn)是不是都作出了反映。

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《周易》“奇點(diǎn)”的取法一般是兩條途徑：一,、取事件發(fā)生或事物初生時的“時空條件”為“奇點(diǎn)”,；二、有些事件并沒有非常清晰的初始點(diǎn),，可以取其相關(guān)人的問占時刻為“奇點(diǎn)”,。這個問占時刻點(diǎn)為何能類同事物的初始“時空條件”一樣，反映社會和人文混沌的奇異吸引子,，我尚未找到信服的答案,，但從易學(xué)的實(shí)踐中看，這一點(diǎn)具有特別重要的意義,。

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有意思的是,，由于奇異吸引子具備多層次分維的自相似性，所以就存在對同一件事情,，《周易》可以采用不同的方法進(jìn)行預(yù)測,，其結(jié)果往往是一致的。這是因?yàn)�,，不同的預(yù)測方法就如切入奇異吸引子的維層不同,，可形態(tài)卻是一致的。

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《周易》是祖先留給我們的寶貴的文化財(cái)富,，它曾造就過一個偉大的民族,，如今我們重新翻開它的扉頁,，依然閃耀著智慧的光芒。世界上沒有哪一本書和哪一門學(xué)問能象《周易》這樣,，被人類研究了五千年而依然未見冰釋,，它留給我們的是無窮無盡的思索和啟示。

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《周易》對哲學(xué)上最深層的問題都作了自己的回答,。它有一套完整的宇宙論和辯證法,，其陰陽辯證原理曾啟發(fā)過西方兩位偉大的自然科學(xué)家——萊布尼茲和波爾�,！吨芤住返挠钪嬲摳�具有科學(xué)哲學(xué)的深意,，其核心思想為兩個原理，即：萬物類象,、類數(shù)原理和時空不對稱,、可規(guī)度原理。自然科學(xué)的發(fā)展正越來越接近《周易》宇宙論的思想,。

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最早的熱力學(xué)第二定律指出大自然不可逆地趨向“熵”的最大方向,，證明過去、現(xiàn)在和未來時間是不對稱的,，但熱力學(xué)沒有為這種不對稱的差異找出量度方式,；其后量子力學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為我們展示微觀世界的奇異特性，其中量子行為的“測不準(zhǔn)關(guān)系”指出,，物理實(shí)在的“客觀性”是不存在的,，它取決于觀察者的意愿和手段——這與《周易》對事物進(jìn)行非客觀的“類象”描述異曲而同功；到今天研究復(fù)雜事物的混沌理論的興起,，“奇異吸引子”與《周易》預(yù)測的“時空算子”切合而相似,。

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科學(xué)的發(fā)展正揭示著大自然一個又一個未知的領(lǐng)域，也似乎在一步步地接近《周易》描述宇宙的“玄道”,。盡管如此,，我依然認(rèn)為自然科學(xué)和易學(xué)是不可能趨同的，就象一枚硬幣的兩個面,，它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,，它們的追求目的都是真理的普遍性。它們就象人類智慧的兩座燈塔,，蘊(yùn)含著無限生機(jī)和活力,，閃亮在黑暗的宇宙中。

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繼續(xù)看陽女士的案例
　　陽女士在我這咨詢完了配偶信息,，回家后就跟老公進(jìn)行溝通,。
　　一個月后，我打電話告訴我說,，他回家了,。但一個星期后,，又不回家,。
　　第三個星期回家來,，但對她的性趣好像不大。一個月內(nèi)也只跟她睡了兩次,。

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我笑笑,，說這就是良好的開端啊。你們重新戀愛一次,，也許能找回感情,。但你不能老是把他的婚外戀放在心坎上。不然你們的感情是找不回來的,。
　　她說已經(jīng)發(fā)生了這樣的事,，不放在心上也不可能啊。

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　我說如果你離婚再找一個男人,，那個男人肯定是結(jié)婚過的啊,。他動情并且搞過的女人你也不可能知道有多少個吧。這個你還知道,，并且跟你是原配,。
　　那不一樣吧，她說至少我不知道啊,。老公的我知道啊,。

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　我說本質(zhì)上是一樣，你最好是跟我說的一樣想,，還是老公好吧,。何況你跟他是你的第一次呢。如果你后面再找的男人也跟你一樣想,，他可能把你想成二手三手甚至N手女人啊,，跟你過性生活多么沒味道是吧。

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她在電話中沉沒了一會,，說那我還是繼續(xù)挽回羅,。
　　我說你為了孩子為了他不想跟你離婚，你當(dāng)然也得挽回啊,。
　　她說那我好好試試,。

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感情是自私的。當(dāng)一個女人潔身自好,，從不移情別戀,。而一旦發(fā)現(xiàn)老公有情人，往往會怒發(fā)沖冠而直逼離婚戰(zhàn)場,。其實(shí)離婚后又后悔,，想尋求復(fù)婚之道,。或者天天在家鬧,，就是不離婚,，而讓老公身心交瘁，家運(yùn)變壞,，讓全家走到絕境,。