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[旅行日記] 亂世為何這樣美,?--記青州龍興寺遺址佛造像

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樓主
發(fā)表于 2024-4-15 10:06 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式 | 來自山東

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《尚書禹貢》云“海岱惟青州”-----海即渤海,,岱即泰山,。青州儼然是“古九州”之一,兩漢至明初,,它一直作為中國東部一個區(qū)域政治經(jīng)濟文化中心而存在,。

兩漢時期佛教傳入中國,至遲在兩晉,,青州已成為地區(qū)佛教中心,。以青州龍興寺遺址出土的佛造像為代表的青州風(fēng)格佛造像,誕生于風(fēng)雨飄搖,、南北分裂的南北朝時期,。美學(xué)家宗白華說過,“魏晉南北朝是中國政治上最混亂,、社會上最痛苦的時代,,然而卻是精神上極自由解放、最富于智慧與濃情的一個時代,。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代”,。
那么亂世為何這樣美?400多尊出土的精美佛像被打碎.被粘貼,,被掩埋,,他們經(jīng)歷了什么?碰撞與融合,,對立與交流在這里兼容并存,,藝術(shù)打破了政權(quán)的籓籬,文化跨越了民族的界限,。從北魏到北齊,,從褒衣博帶到輕薄貼體,從瘦骨清像到挺拔俊逸,。成就了這個時代獨特的美,。
青州風(fēng)格佛造像按年代和特征主要分為兩大類,一類是北魏,、東魏時期的背屏式造像,;另一類是北齊時期單體圓雕造像。
1.           背屏式造像:青州地區(qū)曾先后隸屬于南朝和北朝,,南北文化交互影響較為明顯,。公元494年,北魏孝文帝遷都洛陽后,,極力推行漢化政策,,佛教藝術(shù)的漢化更為明顯。彼時以南朝文化為代表的漢文化以清俊秀逸為美,,流行“秀骨清像”“褒衣博帶”,。南朝的審美風(fēng)范流入北魏,佛教造像也受此熏陶,,最為明顯的是模仿南朝士大夫服飾的“褒衣博帶”樣式佛衣流行,,這種樣式在青州一直延續(xù)到東魏,成為青州自北魏晚期直至東魏佛衣樣式的主流,。
貼金彩繪備屏式佛菩薩三尊像(北魏晚期)
佛像雙手缺失,。渦卷紋式高發(fā)髻,內(nèi)穿僧袛支,,外披褒衣博帶式袈裟,,頭光是盛開的蓮花。佛衣質(zhì)感厚重,,結(jié)帶下垂,,右襟搭于左臂,飄逸的衣袖和下擺,。營造出漢化佛衣的出塵脫世之感,。兩菩薩的寬披帛沿胸側(cè)下垂腹下交叉,一手持蓮蕾,,一手持香囊,。并立于佛主兩側(cè)。

貼金彩繪備屏式佛菩薩三尊像(東魏)
主佛螺發(fā)式高發(fā)髻,,褒衣博帶式佛衣絢爛多彩,,雙層下擺層層疊疊動感十足。主佛兩側(cè)刻有游走的翔龍,,它遒勁有力,,口吐蓮花,托舉著兩側(cè)脅侍菩薩立于蓮花之上,。



     
沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2024-4-29 11:17 | 只看該作者 | 來自山東
彩繪貼金石雕佛立像(北魏)

佛像磨光黑發(fā)高肉髻,,身穿褒衣博帶式袈裟,上施紅彩,,杏眼長目,,笑對蕓蕓眾生。佛像背后有圓形頭光,,頭光中心浮雕蓮瓣
     
板凳
 樓主| 發(fā)表于 2024-4-29 11:20 | 只看該作者 | 來自山東
貼金彩繪右脅侍菩薩像(東魏)

這尊右脅侍菩薩頭戴寶冠,,面容清秀。眉毛修長,,兩眼似彎月,。嘴角上翹呈微笑狀。她上身批瓔珞,,下身著紅色高腰長裙,,腰系束帶,。右手抬起并自然下垂,左手持金桃形法器站立于蓮臺之上,。造像下側(cè)雕有一龍口銜蓮花,。
     
地板
 樓主| 發(fā)表于 2024-4-29 11:26 | 只看該作者 | 來自山東
單體圓雕造像:公元550年,北齊建立,。北齊統(tǒng)治者高洋是鮮卑化的漢人,,推行胡化政策,因此青州造像的佛衣一改“褒衣博帶”式佛衣,,大量出現(xiàn)印度流行的通肩式,、袒右式佛衣,甚至出現(xiàn)了不但袒右,、左臂也露在外的佛衣,。而且簡潔明快的造型新風(fēng)在佛像上表現(xiàn)得很明確。由于服飾輕薄,,佛像寬肩,、隆胸、細腰,、體態(tài)健美,,衣裙質(zhì)薄透體,隱現(xiàn)肌體,,少雕飾或不雕飾衣褶,,這種疏潔朗潤的風(fēng)格使北齊雕刻藝術(shù)獨具一格,明潔感人,,被譽為“曹衣出水”,。

貼金彩繪圓雕佛立像(北齊)

我們哭著降臨世界,卻可以笑著走向永恒,。

這尊佛像保存完好,,被譽為青州微笑,他擁有一張圓臉,,笑得像個孩子,,顴骨和鼻頭高高隆起,如山巒如丘陵,。螺發(fā),,肉髻微凸。面相端莊祥和,,體態(tài)修長優(yōu)美,。身披圓領(lǐng)田格紋通肩袈裟。用“福田”的形式來結(jié)構(gòu)佛衣,袈裟薄如蟬翼,,狀若出水,,輕薄貼體。其面部肌膚裸漏處貼金,,佛衣領(lǐng)口處飾石青色,,田相衣紋由朱砂等礦物顏料繪成,。

貼金彩繪圓雕佛立像(北齊)

這組典型北齊風(fēng)格的圓雕佛立像典雅高貴,,攝人心魄。

她們身著薄衣貼體的坦右式或通肩式佛衣,,寬肩細腰寬胯,,胸腹部微微隆起,大衣上陰刻或陽刻簡單舒朗的衣飾.有的甚至全身不刻衣紋,,僅以彩繪繪出V形衣領(lǐng)和衣緣,。形體感覺流暢舒展。佛像面部豐滿,,雙目略微下視,,嘴角內(nèi)陷含有笑意,神情睿智慈祥,,沒有石頭的物質(zhì)感,,也沒有人體的形體特征,單純,、簡潔,、含蓄,強烈的精神氣息撲面而來,。在這里所謂宗教感,、世俗感都不存在,有的只是晶瑩明澈直入心扉的輕虛空靈,,這是藝術(shù)上的至高境界,。




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