適合掛在客廳的詩詞有哪些 詩詞書法裝點(diǎn)美味人生

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　　家居客廳要想充滿濃郁的文化藝術(shù)氣息，掛上一幅詩詞書法字畫作品是最直觀最有效的方法,。首先書法本身就是一種彰顯主人淵博學(xué)識(shí)和品位的藝術(shù)，而中國的詩詞藝術(shù)更是文學(xué)中閃閃發(fā)光的明星,，兩者的結(jié)合營造出濃濃的文化氛圍,，是裝飾客廳的最佳選擇。但是,，并不是所有的詩詞內(nèi)容都適合掛在客廳,，還必須要結(jié)合客廳的功能來把握。適合掛在客廳的詩詞書法字畫有哪些呢?傾聽易從字畫的講解,，讓詩詞藝術(shù)裝點(diǎn)出高品質(zhì)的生活,。
　　適合掛在客廳的詩詞有哪些?推薦一：李成連先生四尺行草書法作品《沁園春·雪》

　　李成連先生四尺行草書法作品《沁園春·雪》(作品來源：易從字畫)

　　【詩詞鑒賞】
　　《沁園春·雪》是**主席的詩詞名篇，上闋描寫的是乍暖還寒的北國雪景,，展現(xiàn)偉大祖國的壯麗山河;下闋是**對祖國山河的壯麗而感嘆,，抒發(fā)了主席偉大的抱負(fù)及胸懷。李成連先生行草書法作品《沁園春·雪》，濃淡適宜,，字體大小變化有致,，奇逸瀟灑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸無華,，不刻意求工而流露出恣肆奔放之感，其字極為放縱舒展,，體勢如行云流水般自如,，意態(tài)飄逸自然，筆力遒勁,，氣勢渾厚,，極具藝術(shù)魅力。
　　【作者簡介】
　　李成連：男,，1943年生,，河南周口人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中國翰墨書畫院副院長,、河南省齊白石書畫藝術(shù)研究院副院長、中原書畫院高級(jí)院士,、沁陽盤古書畫院副院長，《當(dāng)代書畫家》雜志社特邀書法家,，中國書畫家龍崗聯(lián)誼會(huì)理事,，國際美術(shù)家協(xié)會(huì)命名“中國書畫藝壇名師，被中國文聯(lián)命名為“海峽兩岸德藝雙馨藝術(shù)家”;2000年被文化部命名為“海峽兩岸藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào),。
　　適合掛在客廳的詩詞有哪些?推薦二：觀山先生書法作品《沁園春 長沙》

　　**詩詞 書法家觀山書法作品《沁園春長沙》(作品來源：易從字畫)

　　【詩詞鑒賞】
　　《沁園春·長沙》這首詞作于1925年12月,。當(dāng)時(shí)的**時(shí)年33歲。一月黨的“四大”在上海召開,，八月從韶山到長沙,，九月**在廣州參與國民黨“二大”的籌備工作，十月被推選為國民黨代理宣傳部長,。在長沙逗留期間重游橘子洲,，面對湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢,，便以“長沙”為題寫下了這首《沁園春·長沙》,。這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時(shí)代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題,，抒發(fā)了對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志,。
　　【作者簡介】
　　觀山，原名田觀朝，筆名觀山,，字田野,，河北省滄州人，生于1956年,，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,，現(xiàn)定居北京，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、北京市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員;書畫作品經(jīng)國務(wù)院國賓禮專家評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定為“中國國禮作品”,，并聘為“國務(wù)院國賓禮特供書畫藝術(shù)家”，享受國務(wù)院特殊津貼,，作品被多個(gè)國家和地區(qū)的**所收藏�,，F(xiàn)為中國名家書畫研究院院士、副秘書長,、中國書畫界聯(lián)合會(huì)會(huì)員,、中國書法藝術(shù)研究院委員、文化部中國書畫顧問,。早年研究顏真卿的正楷字體,，后又專攻二王的行書、張旭,、趙孟頫,、米芾字體。尤其近年來對行楷,、行草字體頗有造詣,。在全國書法大賽中多次獲獎(jiǎng)。
　　書法風(fēng)格與內(nèi)容能直接反映居室主人的學(xué)識(shí)見解,、生活品位,。家中掛書法除了點(diǎn)綴裝飾環(huán)境外，好的書法同時(shí)可以收藏,，能對我們有警醒作用,，陶冶情操、修身養(yǎng)性,。以上兩幅書法字畫作品適合掛在客廳,，不僅提升家庭的品位，更能彰顯主人雄偉的報(bào)負(fù)及胸懷,。
　　溫馨提示：
　　書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在選擇作品時(shí)首先要對書法有一定的了解，要知道一幅書法字里行間的深層寓意;書法有五大書體,，篆,、隸,、楷、行,、草,，每一種字體都有自身線條魅力，有一定的時(shí)代文化特點(diǎn),。結(jié)合這這些方面選擇自己喜歡,、欣賞的書法作品。書法內(nèi)容要顯得儒雅,、格調(diào)要高,。例如內(nèi)容可以選擇與家有關(guān)的，自己的座右銘,，膾炙人口詩詞等,。
　　【詩詞裝點(diǎn)客廳原因】
　　詩詞文化是中國整體文化的閃光之點(diǎn)，它使得炎黃子孫世世代代引為驕傲,，并為之動(dòng)容,。詩詞文化深刻的特殊性，奠定了它在中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)之林的特殊地位,。換言之,，無論在記載和反映中國傳統(tǒng)文化上，還是在中國藝術(shù)類別的演變過程中,，中華詩詞所獨(dú)有的一種綜合的文化現(xiàn)象始終都占據(jù)主流地位,，對其他文學(xué)藝術(shù)門類和中國大文化產(chǎn)生了不可估量的推動(dòng)作用。
　　1,、中華詩詞作為一種文化,，它推動(dòng)和促進(jìn)了其他文學(xué)形式的發(fā)展。
　　中國文學(xué)諸形式都深刻地記錄著受詩詞影響的印痕,，可以說是詩詞掀開了中國文學(xué)史的第一頁。假如沒有中華詩詞,，那么中國的文學(xué)便成為一本沒有開頭的小說,。《詩經(jīng)》是文化空前繁榮的春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的,，它以極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和極其深刻的思想內(nèi)容演進(jìn)到《楚辭》中,，現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)、深刻與神話般的浪漫氣息在屈原的作品中完美地結(jié)合了,。詩詞文化在《詩經(jīng)》,、《楚辭》兩大源流的引領(lǐng)下，唐詩,、宋詞,、元曲，相繼登上了中國文化的大雅之堂，以無與倫比的深度,、廣度與自我完善化,，開辟了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)與浪漫的兩大主流，繼而對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了多方面的深刻而巨大的影響,。中國文學(xué)諸多體裁的發(fā)生發(fā)展與詩詞文化形成絕對兼容和相對獨(dú)立的關(guān)系,，為中國傳統(tǒng)文化憑添了一層又一層現(xiàn)實(shí)與浪漫的斑斕色彩，從而體現(xiàn)出詩詞文化的特色,。
　　2,、中華詩詞作為一種文化，它營造了一個(gè)巨大的帶有詩情畫意的文化空間,。
　　詩詞與繪畫是兩個(gè)無限廣遠(yuǎn)的藝術(shù)世界的合一,。傳統(tǒng)繪畫所表現(xiàn)的詩詞文化是多側(cè)面、多層次的,，往往畫面上沒有詩,，但畫面本身卻是詩。山水國畫中的金戈鐵馬,、樓臺(tái)亭榭,、仕女梳妝、高士對弈,，或浩浩蕩蕩氣象雄渾,，或恬靜淡遠(yuǎn)無限幽境。一如詩詞中所表述的那樣空靈幽遠(yuǎn),。足可以令今人透過時(shí)間的隧道走入古人的那種詩化的意境中,。可見畫家在作畫之先就已成詩人,，沒有哪一個(gè)畫中國畫的藝術(shù)家是不懂得詩的,，是不用詩的構(gòu)思去對待繪畫本身的。詩詞是書法最直接的最基本的表現(xiàn)對象,。多少年多少代都是如此,。每當(dāng)書法家選擇某個(gè)詩人的某首詩用其獨(dú)到的書體去表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，都透出書法家本身一股內(nèi)在精神風(fēng)骨,。古代建筑藝術(shù),，也同樣蘊(yùn)涵著豐富詩詞文化。有一首唐詩是這樣寫的：“藍(lán)橋春雪君歸日,，云嶺秋風(fēng)我去時(shí),。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩,�,！笨梢姽湃嗽缇陀性诮ㄖ�物上��(chuàng)作的習(xí)慣,。李白曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭,�,！钡脑娋洌�指的就是著名的黃鶴樓,。我們可以想象那一處處亨臺(tái)樓榭,，一面面青墻灰壁，一個(gè)個(gè)名山大川,，一座座道觀廟宇上配以名人的詩句,、楹聯(lián)，加之精湛的書法藝術(shù),，真可謂一大文化景觀,。綜觀詩詞文化的生成和發(fā)展，它不但涵蓋了大多數(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,，更與之相互交匯成多姿多彩的藝術(shù)天地,。
　　3、中華詩詞作為一種文化,，它對中國整體文化本身構(gòu)成了強(qiáng)烈而深刻的影響,。
　　在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，詩詞文化的表現(xiàn)是多方面的,，甚至可以說是無所不在的,。從文化意識(shí)的角度講，中國人已經(jīng)太習(xí)慣于在情感和思維中去激發(fā)和顯示自己詩的意識(shí),、詩的才華了,。喝酒，往往可以使本來很情緒化的詩人們更加狂放和浪漫,。寫酒的詩,，好像自漢代曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”,、“何以解憂,，惟有杜康”以來，幾乎在任何一本詩集中都能看到或相當(dāng)一部分餐桌上都能聽到,。社會(huì)發(fā)展與詩詞創(chuàng)作有著極密切的關(guān)系,，真正的詩人,，在關(guān)心自己身家性命的同時(shí),，更多的是以關(guān)注國家、民族,、民生為本分,。