獨立之精神,，自由之思想——五四運動領袖們有話對大家說

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　　1919年5月4日,，爆發(fā)了“五四運動”，對中國近現(xiàn)代影響深遠,。而五四不僅僅是一場運動,，更是一個時代，是一種精神,，它代表了中華民族中,。
　　五四精神和核心是“愛國、進步,、民主,、科學”,。小編為大家選擇了30句五四時代的經(jīng)典語錄，讓我們重溫五四精神,。

　　
　　陳寅恪
　　中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家,、古典文學研究家,、語言學家,、詩人于一身的百年難見的人物。因其身出名門,，而又學識過人,，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”,。

　　一,、惟此獨立之精神，自由之思想,，歷千萬祀,，與天壤而同久，共三光而永光,。

　　感悟：這是陳寅恪在王國維先生投水自沉后兩周年寫的紀念碑銘,。“獨立之精神,，自由之思想”,，陳寅恪先生的這兩句話，可以作為我們讀書,、求知最好的座右銘,，也應該是教育培養(yǎng)人才應當遵循的原則。這句話雖然不是說在五四時期,，但卻與五四精神是一體的,。

　　
　　梁啟超
　　一、我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習慣,，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習慣,。心不細則毫 無所得，等于白讀,；眼不快則時候不夠用,，不能博搜資料。

　　二,、少年智則國智,，少年富則國富，少年強則國強,，少年獨立則國獨立,，少年自由則國自由,，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲,，少年雄于地球則國雄于地球,。

　　
　　陳獨秀
　　一、青春如初春,，如朝日,，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最寶貴之時期也,。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身,。
　　二,、我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家,。
　　三,、科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力,。

　　感悟：科學和民主,，五四時期被稱為“德先生和賽先生”，是中國新文化運動期間的兩面旗幟,。其中：“德先生”：即“**”,，德莫克拉西——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治,；“賽先生”：即“Science”,，賽因斯（音譯）——意為：“科學”，所謂“科學”是指近代自然科學法則和科學精神,。

　　四,、青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身,。新陳代謝,，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命,。

　　
　　蔡元培
　　一,、要有良好的社會，必先有良好的個人,，要有良好的個人,，就要先有良好的教育。
　　二、與其守成法,，毋寧尚自然;與其求劃一,，毋寧展個性。
　　三,、教育是幫助被教育的人,，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格,，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人,，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的,，教育是要個性與群性平均發(fā)達的,。

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　　李大釗
　　一,、以青春之我,，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家,，青春之民族,，青春之人類，青春之地球,，青春之宇宙,，資以樂其無涯之生。
　　二,、青年者,，人生之王，人生之春,，人生之華也,。
　　三、青年之字典,，無“困難”之字,；青年之口頭，無“障礙”之語,；惟知躍進,，惟知雄飛，惟知本身自由之精神,，奇僻之思想,，銳敏之直覺，活潑之生命,，以創(chuàng)造環(huán)境,，征服歷史。
　　四、青年之文明,，奮斗之文明也,，與境遇奮斗，與時代奮斗,，與經(jīng)驗奮斗,。故青年者，人生之王,，人生之春,，人生之華也。

　　
　　魯迅
　　一,、即使艱難,，也還要做；愈艱難,，就愈要做,。改革，是向來沒有一帆風順的,，冷笑家的贊成,，是在見了成功之后。
　　二,、在要求天才的產(chǎn)生之前,，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木,，想看好花,，一定要有好土；沒有土,，便沒有花木了,；所以土實在較花木還重要。
　　三,、當我沉默的時候,，我覺得很充實，當我開口說話,，就感到了空虛,。
　　四、真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血,。
　　五,、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛,。
　　六,、生命是以時間為單位的,，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間,，等于慢性自殺,。
　　七、許多歷史的教訓,，都是用極大的犧牲換來的,。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃,，我們好象全慣了,，很平常了。不過,，還一定是以前有多少人吃死了,，才知的。所以我想,，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃,，蜘蛛一定也有人吃過,，不過不好吃,，所以后人不吃了,，像這種人我們當極端感謝的。
　　八,、我們從古以來,，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人,，有為民請命的人,，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,，也往往掩不住他們的光耀,，這就是中國的脊梁。

　　
　　胡適
　　一,、在中國,，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬,。歷史是一盆黃河水,，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心,，總歸會看到清濁分明的那一天,。
　　二、醉過才知酒濃，愛過才知情重,。你不能做我的詩,，正如我不能做你的夢。
　　三,、墮落的方式很多,，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的欲望,；第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求,。
　　四、你要看一個國家的文明,，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子,；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間,。
　　五,、大膽的假設，小心的求證,；認真的做事,，嚴肅的做人。
　　六,、我們要深信：今日的失敗,，都由于過去的不努力。 我們要深信：今日的努力,，必定有將來的大收成
　　七,、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德,，最終會變成一個有人味兒的正常國家,，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家,，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范,，人人大公無私,，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
　　八,、真正的個人主義指：一種是獨立思想,，不肯把別人的耳朵當耳朵、不肯把別人的眼睛當眼睛,、不肯把別人的腦力當自己的腦力,；二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負完全責任,，不怕權(quán)威、不怕監(jiān)禁殺身,，只認得真理,，不認得個人利害。
　　九,、我受了十年的罵,，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯,，我反替他們著急,。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格,，我更替他們不安,。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了,，我自然很愿挨罵,。

　　羅家倫
　　蔡元培的學生，“五四運動”的命名者,，是我國近代著名的教育家,，思想家，社會活動家,。1919年,，在陳獨秀、胡適支持下,，羅家倫與傅斯年,、徐彥之成立新潮社，出版《新潮》月刊,。
　　一、一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體,，最文明的頭腦和不可征服的精神,。
　　二、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰,；他是超越個人的禍福觀念的,。生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念,。 (作者：儒 風 大 家 )