慈善需要的不僅僅是善款

關(guān)愛生命志愿者

給予是一種美德，奉獻是生活的真正意義,。這是無數(shù)圣賢先哲告訴我們的話,。如果說給予精神的多寡，是個人情操高尚與否的一個標志,，那么,，慈善事業(yè)的興盛與否，則是社會文明進步程度的一個標志,。

行善的方式很重要

令人寬慰的是,，眼下的中國并不缺乏慈善的精神，我們甚至可以自豪地說,，慈善活動越來越多,、慈善行為越來越普遍：
一個深圳的普通人發(fā)文救女，短短兩天就從陌生人那里籌款250多萬元,；

愛心墻,、捐衣箱,、分享冰箱,，正在越來越多的城市里悄然出現(xiàn)，變成一道道平常的風景;類似于冰桶挑戰(zhàn)之類的慈善接力,，往往“墻外開花墻內(nèi)香”,，發(fā)端于國外，卻在國內(nèi)掀起一波又一波慈善熱潮……

可惜的是,，所有這些慈善行為,，無一例外都伴隨著巨大的質(zhì)疑之聲和爭議之音。

騙捐陰影,、暗箱質(zhì)疑,、逼捐問題、借機炒作,、高調(diào)炫富……真可謂是眾聲喧嘩,，而人們并不難指出一些糟糕的慈善案例：地震了，有些人迅速購置了一卡車救災物資就往災區(qū)趕去,，然而他們不知道,，許許多多這樣往災區(qū)趕的車輛，反倒堵塞了通往救災現(xiàn)場的寶貴通道,，阻滯了搶救災情的速度;

有些人到野外放生,，然而他們并沒有考慮到，放生了外來物種給江河里原有的生態(tài)系統(tǒng)帶來了覆頂之災,，行善反倒變成了造孽,。

慈善，是幫助對方,，不是滿足自己

慈善固然很好,，但慈善本身,，并不意味著道德，也并不等同于文明,。

莎士比亞說,，慈悲像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人,，也同樣給幸福于施與的人,。可奇怪的情形是,，許多人的追求,，竟然是直奔施與人自己的“幸福”而去了,。坦白說,，有些國人的捐，更多的是滿足自己做善事的崇高感,。

曾有媒體報道,，國內(nèi)某希望小學深受“捐衣困擾”——學生們?nèi)钡牟⒉皇且路�，然而一批批衣服卻從發(fā)達地區(qū)源源不斷地寄到學校,，堆積成山甚至多到無處存放,，干擾了教學秩序，這一情形竟然持續(xù)了許多年,。這其中,，固然有著慈善信息不暢通的毛病，但從中并不難發(fā)現(xiàn),，一些人做慈善,，是從自身出發(fā)，怎么捐全憑自己高興,，實際上很少真正去考慮對方需要什么,。

慈善，需要俯下身子傾聽,，需要感同身受的同情,，某種意義上，這是比慈善物資價值多寡更重要的事,。

真正的慈善,，是基于尊重

慈善，是一種關(guān)懷,，而不是一種施舍,。

亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。然而恰恰有些人做慈善是居高臨下式的,，忽略甚至漠視對方的主觀感受,。

不難看到形形**張燈結(jié)彩大鳴大放搞的捐款儀式，更不必諱言國內(nèi)某企業(yè)家,，經(jīng)常性地用堆積現(xiàn)金,、分發(fā)現(xiàn)金來高調(diào)炫富的“奇葩慈善”。

為啥這位企業(yè)家大老遠跑去美國請流浪漢吃飯,，結(jié)果無人理睬呢?他這慈善,，簡直就是孟子描繪的人的“現(xiàn)代版”啊!

用受者的自尊心往自個的臉上貼金，這算是慈善嗎?真正的慈善,，是基于尊重的,。

最好的慈善，在傾聽之上,、在尊重之上,，是幫助他人擁有機會，學會成長,�,；ㄥX就是慈善嗎？坦白說,，錢花好了能幫人,，花不好就是毀人。


傳說古代有富人施粥,，粥中必加一勺米糠，令粥味道不佳,。因何如此,？

不想讓災民們覺得討來的飯好吃。現(xiàn)代人在非洲做義工,，分發(fā)物資會讓非洲小孩參與勞動,，不勞動就不能領(lǐng)到物資。因何如此,？不能讓小孩覺得貧窮就可以不勞而獲,。

誠然，改變貧窮,，最簡單粗暴的辦法就是給錢,。但給錢的方式一旦不恰當，就可能使對方的價值觀,、勞動觀發(fā)生不健康的變化,。其實，文化習慣,、思維方式,、價值觀念上的貧窮,，才是貧窮的最深刻原因，如果慈善缺乏文明,、缺乏智慧,，再多的慈善捐助也無法消除貧困和苦難。

比索取更加有價值的是給予,，我們漸漸了解了給予的美,，然而這僅僅只是文明的一個起點，慈善需要的不僅僅是善款,，我們需要學會更多,。

關(guān)愛生命志愿者服務(wù)隊（總隊:煙臺關(guān)愛生命公益服務(wù)隊）成立于2013年。主要幫扶高齡孤寡老人,，捐助殘疾貧困家庭,，資助失學兒童，以及環(huán)保低碳宣傳,，等一切有利于社會和諧,，有意義的事。我們期待熱心公益的你的加入,，我們需要你的力量,！
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活水的江河

慈善事業(yè)的興盛與否是社會文明進步程度的一個標志,。

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