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視而不見,,名曰夷;聽之不聞,,名曰希,;搏之不得,名曰微,。此三者不可致詰,,故混而為一。其上不徼,,其下不昧,,繩繩兮不可名,復歸于無物,。是謂無狀之狀,,無物之象,是謂惚恍,。迎之不見其首,,隨之不見其后。執(zhí)古之道,,以御今之有。能知古始,,是謂道紀,。
孔德之容,惟道是從,。道之為物,,惟恍惟惚。惚兮恍兮,,其中有象,;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,,其中有精,,其精甚真,其中有信,,自今及古,,其名不去,以閱眾甫,。吾何以知眾甫之狀哉,?以此。
有物混成,,先天地生,。寂兮寥兮,獨立而不改,,周行而不殆,,可以為天地母。吾不知其名,,強字之曰:道,,強為之名曰:大。大曰逝,,逝曰遠,,遠曰反。故道大,,天大,地大,,人亦大,。域中有四大,而人居其一焉,。人法地,,地法天,天法道,,道法自然,。
道生一,,一生二,,二生三,三生萬物,。萬物負陰而抱陽,,沖氣以為和。人之所惡,,唯孤,、寡、不谷,,而王公以為稱。故物或損之而益,,或益之而損,。人之所教,我亦教之,。強梁者不得其死,,吾將以為教父,。
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