細(xì)節(jié)看出教養(yǎng) 一個(gè)人值不值得交往都看細(xì)節(jié)

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小編挖到了關(guān)于細(xì)節(jié)看出教養(yǎng)的一個(gè)評(píng)論：講故事并非隨心所欲,，也要具備責(zé)任感，不需要太多套路,，只需要你真誠(chéng)地告訴人們發(fā)生了什么,。傾聽故事可以減緩時(shí)光的流逝，消除經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和貧富的差異,，用靈魂而非僅僅是血緣關(guān)系來(lái)創(chuàng)造人與人之間最本質(zhì)的情感交流，通過(guò)故事,，我們能更理解他人,，也能更理解自己。還有人這樣評(píng)論細(xì)節(jié)看出教養(yǎng)的新聞事件：保持謙遜,，通過(guò)每天看得見的小細(xì)節(jié),，向每一個(gè)和你聯(lián)系的人述說(shuō)了更豐富的故事，在不同的場(chǎng)景中扮演相同的角色,，這樣的誠(chéng)實(shí)意味著,，必要的時(shí)候，能夠輕易贏得別人的關(guān)注,。那么小編先把細(xì)節(jié)看出教養(yǎng)事情慢慢說(shuō)來(lái)：
要想講個(gè)好故事,，必須對(duì)故事有個(gè)好認(rèn)知。
好故事從不急功近利,，而在現(xiàn)實(shí)中,，我們講故事卻常常有兩個(gè)不好的習(xí)慣，注重結(jié)果和追求清晰,，對(duì)于一個(gè)故事說(shuō)明什么問(wèn)題,，要有一個(gè)清晰的界定，有什么結(jié)果,，要有準(zhǔn)確的預(yù)知,。

急于求成時(shí)，只會(huì)抹殺很多好故事,�,？倳�(huì)有人教給我們一些原理和指導(dǎo)方針,，但你要記住，那只是指導(dǎo)方針而已,。
一個(gè)學(xué)生可以分析威廉·�,？思{的作品，總結(jié)出一個(gè)�,？思{的寫作模型并且明確小說(shuō)中的批判因素,，但并不會(huì)使他成為福克納,。
創(chuàng)造力基于獨(dú)特的生命體驗(yàn)，是個(gè)體化,、普遍性,、不明確性和特殊性的結(jié)合體，它絕對(duì)不是線性發(fā)展的,，那種有因必有果,，有了結(jié)果，就能推導(dǎo)成因 的思維,，可以暫停一下,。
然而，相對(duì)于不確定,，人們更加癡迷于確定性,，我們往往以為確定性能帶來(lái)安全感，因?yàn)榇_定的就是可以把控的,，這是人內(nèi)心深處的控制欲在作祟,。其實(shí)，控制意味著喪失其他未知與你相遇的可能性,。
確定性意味著僵化的事實(shí),，如果你意識(shí)到確定最終導(dǎo)向謬誤，那么它還能給你帶來(lái)安全感嗎,？
人們追求確定性的突出表現(xiàn),，就是強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向。
結(jié)果導(dǎo)向的思維,，賦予我們一套行為模式,，這種行為模式早就老套了，甚至可以說(shuō)是一成不變地生搬硬套而已,。其深層的原因是,，基于結(jié)局的計(jì)劃其實(shí)與日常思維相反，通常都不切實(shí)際,。
在商業(yè)領(lǐng)域中,，很多企業(yè)合并失敗的案例證明了這一點(diǎn),，基于預(yù)期結(jié)果而制定的計(jì)劃，都高估了邏輯和清晰的力量,。因?yàn)檫\(yùn)用清晰的科學(xué)方法,，不能解決合并中出現(xiàn)的對(duì)立觀點(diǎn)和不滿情緒。
這并不意味著我們要完全放棄諸如牛頓定律這樣的證明方法,，完全摒棄證據(jù)和確定性的承諾也是一種很傻的行為,，這些方法也幫助我們找到了一些答案和真理。
我們需要做的是,，糾正只注重結(jié)果的思考方式和行為模式,，換句話來(lái)說(shuō)，我們要打破思維的墻,，為行動(dòng)爭(zhēng)取更大的空間,，而不是放棄原來(lái)的領(lǐng)地。
與傳統(tǒng)的科學(xué)模式相比,，現(xiàn)在新興的復(fù)雜科學(xué)模式,，更加注重過(guò)程和現(xiàn)實(shí)，它打破了傳統(tǒng)機(jī)械法則運(yùn)轉(zhuǎn)的僵硬模式,，能夠幫助我們了解一個(gè)原因是如何引發(fā)另一個(gè)原因的,，這個(gè)原因又是如何導(dǎo)致人們做出如買賣、感動(dòng),、厭惡等行為的,。即便環(huán)境發(fā)生變化，這套模式也能保證可靠性,。

這套方法被稱為生命系統(tǒng),，它揭示出小變化是如何如同滾雪球般，發(fā)展成驚天巨變的,。而整個(gè)人類,，正如所有“生命系統(tǒng)”一樣，遵循著任何人都無(wú)法控制的力量自行運(yùn)轉(zhuǎn),。
投資8個(gè)項(xiàng)目,，期待其中的1-2個(gè)成功，這或許更加現(xiàn)實(shí),。然而,，這并不是全部的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)還是這1-2個(gè)成功的故事,，會(huì)像野火一般橫掃整個(gè)系統(tǒng),，激發(fā)整個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)新熱情。
而這一切在嚴(yán)格控制的環(huán)境下是無(wú)法完成的,。
而故事也是一種生命系統(tǒng),，它以人類整體的生命情感體驗(yàn)和不同個(gè)體經(jīng)歷為線索,，帶領(lǐng)我們無(wú)限地接近真相。
故事的模棱兩可更能幫我們把握現(xiàn)實(shí)的真實(shí),，通過(guò)出色的故事改編,，我們能融合和把握可衡量標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)形方面，這是單純依靠數(shù)據(jù)無(wú)法捕捉到的確定性,。
不要強(qiáng)制為你的故事帶上追求清晰和結(jié)果導(dǎo)向的枷鎖,，這是講述好故事的第一個(gè)前提。
講故事其實(shí)是一個(gè)互惠的過(guò)程,，它伴隨著松散的結(jié)構(gòu)和對(duì)過(guò)程的信仰,。
強(qiáng)硬地推動(dòng)故事的發(fā)展走向，難以得到期待的結(jié)果,。因?yàn)檫@些故事無(wú)法像詩(shī)人的情感那樣跌宕起伏,，它們會(huì)缺少魔力、沒有細(xì)節(jié),、無(wú)聊透頂、味同嚼蠟,。
故事是自發(fā)展示給它的聽眾們的,，約束和控制只會(huì)破壞故事，過(guò)于急躁地要達(dá)成某個(gè)目標(biāo)也會(huì)破壞故事,。計(jì)劃好通向預(yù)定結(jié)局的道路,，會(huì)使你感到一切盡在你的控制中，但實(shí)際上你并沒有控制權(quán),。
人類的系統(tǒng)并不能被任何人所控制,。
市場(chǎng)上的大多數(shù)故事都是這樣，它們聚焦市場(chǎng),、降低成本,，以期提高經(jīng)濟(jì)效益。這類故事能使你保持客觀,，但不能讓你成為一個(gè)好的故事家,。
故事是主觀的，它要求停止客觀思維,，哪怕只是暫時(shí)的,，這也許有點(diǎn)可怕，但是當(dāng)你要講述動(dòng)人的故事時(shí),，這正是要求之一,。
故事性思維是主觀和敏銳的，隨著情感起伏,，不可預(yù)知,。一旦你找到并且講述了一些有意義的故事,，就能回到批判性思維，通過(guò)潤(rùn)色和編輯使故事更加閃閃發(fā)光,。這就要求你能在主觀和客觀之間敏捷地轉(zhuǎn)換思維,。
通過(guò)練習(xí)和注重過(guò)程，很容易做到停止習(xí)慣性客觀思維,，暫時(shí)采用主觀看法,。作為一個(gè)故事講述者，你必須拋棄作為一個(gè)局外人而保持安全的心態(tài),，深入故事中去體驗(yàn),，去想象所有雜亂的細(xì)節(jié)，以及可能發(fā)生的結(jié)局和這件事實(shí)發(fā)生時(shí)的情感變化,。
訓(xùn)練自己,，相信過(guò)去是連貫的，這種信任能夠阻止你想把所有事情都弄得明明白白的沖動(dòng),。

相信連貫回顧,，讓你更加相信故事的過(guò)程。能夠暫時(shí)采用主觀看法,，這是講述一個(gè)好故事的第二個(gè)前提,。
艾弗雷特說(shuō)過(guò)，成功需要極度的謙遜,。
故事的最關(guān)鍵要素是“極大地謙卑”,，講或聽故事只有出于謙遜本能才能成為一種不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。謙遜是真正交流的必須因素,，完全看重結(jié)局的行為就是傲慢的實(shí)用性定義,。
講故事是共享視角，讓別人自己發(fā)現(xiàn)什么是重要的,。謙遜,，能夠贏得信任，有助于保證你講述的可靠性,。來(lái)源真實(shí)生活的故事,，如果由你信任的人來(lái)講述，那么將進(jìn)一步提高故事的價(jià)值,。
在故事講述中,，人們關(guān)注故事本身的同時(shí)，也在關(guān)注你,。獲取關(guān)注與發(fā)展你的角色在同時(shí)發(fā)生,，你的外表、姿勢(shì)和語(yǔ)氣所能述說(shuō)的故事比你預(yù)想得還多,。
你的角色會(huì)在別人的腦中被重新詮釋,，例如英雄,、反派、救星,、操縱者,、偽君子、不中用的人,、呆頭呆腦的鄉(xiāng)巴佬及其他角色,。
如果用戲劇來(lái)類比，也許你就能恍然大悟,。在戲劇中,，編劇會(huì)通過(guò)對(duì)話、著裝細(xì)節(jié),、精選的角色歷史信息來(lái)讓你知道這是個(gè)什么樣的人,。
現(xiàn)實(shí)生活也是如此。沒有人知道誰(shuí)才是真正的你,，他們只能通過(guò)自己的所見,、所聞、你的有限交流,，以及別人對(duì)你的描述,，總結(jié)出你是誰(shuí)。
所以,，在講述一個(gè)真正的故事之前，要注重你在生活中的故事演繹,，很多人之所以影響失敗,，就是因?yàn)闆]有注意到這個(gè)復(fù)雜而又不可或缺的因素。
一個(gè)公認(rèn)的吝嗇鬼在舞臺(tái)上說(shuō)：“我是多么慷慨大方的一個(gè)人�,�,！”人們會(huì)覺得他不僅是個(gè)吝嗇鬼，還是個(gè)騙子或者妄想癥患者,。
在聽故事之前,，聽眾們所看到、所聽到的有關(guān)你的一切都是至關(guān)重要的,。正是生活中的小事建立起人與人之間的信任,。

這些小事，正是生活這個(gè)大故事中的小細(xì)節(jié),，它影響了人們對(duì)你的真正看法,。
保持謙遜，通過(guò)每天看得見的小細(xì)節(jié),，向每一個(gè)和你聯(lián)系的人述說(shuō)了更豐富的故事,，在不同的場(chǎng)景中扮演相同的角色,，這樣的誠(chéng)實(shí)意味著，必要的時(shí)候,，能夠輕易贏得別人的關(guān)注,。
講故事并非隨心所欲，也要具備責(zé)任感,，不需要太多套路,，只需要你真誠(chéng)地告訴人們發(fā)生了什么。
保持謙遜,，講好生活中的故事,，這是講述好故事的第三個(gè)前提。
傾聽故事可以減緩時(shí)光的流逝,，消除經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和貧富的差異，用靈魂而非僅僅是血緣關(guān)系來(lái)創(chuàng)造人與人之間最本質(zhì)的情感交流,，通過(guò)故事,，我們能更理解他人，也能更理解自己,。

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