以《鵬程萬里》為題材繪畫,，成忠臣講“鵬”不是畫“鷹”

作品會說話

作品會說話

“鵬程萬里”這個典故是個成語，出自《莊子·逍遙游·北冥有魚》相傳在很久遠之前,，北海有一條長得十分龐大,，長達幾千里的大魚，名叫“鵬”,。后來這“鵬”搖身一變又變成一只大鳥,，名叫“鵬鳥”。相傳這鳥是鳥頭,、魚背,、鷹爪，自古以來的畫家們以此為題材都以鷹代替“鵬”,，本身都把這典故理解錯了,。相傳鵬鳥能飛萬里遠程，自古此語比喻理想宏偉,，前程遠大,。而且這典故是神話傳說，并不是真實存在,，此鳥是虛構(gòu)的,，而鷹是真實存在的。所以鷹不是代替鵬鳥,，而應(yīng)是這個典型來描繪,。由于鵬程萬里的典故出于傳說，是形容詞,，成忠臣先生在用篆書寫名稱中,，也用的繁體“里”。

成忠臣作品

《鵬程萬里》這個典故,，自古就受到大眾喜愛,，人們常用它來作為祝賀式自勉的話。大詩人李白在《上李邕》里寫到“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬里”女詩人李清照也在《漁家傲》里寫到“九萬里風(fēng)鵬正舉,。”,，鵬程萬里這一典故由此成為一個文化現(xiàn)象,。俗話講，不看紋理看山脈,，人看志氣樹看材,。一個人不能奮發(fā)向上是因為缺乏志氣，沒志氣就成不了一個有用的人,。一個有成就的人都把志氣作為成功的起點,，只有具備這樣的目標和遠大志向，才能朝氣蓬勃,，奔向前方,。就像登高山一樣，有的人發(fā)誓要登上頂峰,，有的人卻只想攀到丘陵,，登高山固然辛苦很難，但只要勇往直前,，堅持到底,，就會達到目的。那種“一覽眾山小”的崇高境界,，豈不是登丘陵志向的人所能感悟和企及的,！唯有志向遠大的人才有這樣的雄心。只有經(jīng)過不斷努力,，最終就能取得卓越非凡的成就,。因為動力來自自小心中就具備這樣的人生自勉！而“一覽眾山小”正是畫家成忠臣心中博大雄渾的氣概,，傲視群雄的壯志凌云,。觀看他畫的這只“鵬鳥”，正是鳥頭魚背鷹爪,，鳥背用濃淡相宜的大墨塊寫出,，極富神韻，構(gòu)圖講究,，落筆生動準確,，線條流暢,，鵬鳥正凝視前方，欲飛向更遠的目標,。

此畫是成忠臣先生較為成功的一件典型代表作品,。作為一個有大作為的畫家，他十分重視筆墨體現(xiàn),。在此畫中,，真正的行家都能看出筆墨功底十分了得，而關(guān)鍵在于“水”用的妙,。成先生對用水有過深入的研究,，他十分清楚一個中國畫家如不懂用水之妙，就如同舟入淺灘,，劃不得一槳一樣,。一件成功的繪畫作品要達到神情橫溢的藝術(shù)效果，都是取決于用水得法,，不然就無法作畫,，就達不到凝于神的藝術(shù)效果。此鵬程萬里圖空間,、黑白,、虛實、疏密都完全是陰陽對立的統(tǒng)一,，其用墨和水結(jié)合,，達到人墨合一的地步，為此這幅畫才有絕妙精倫的效果,。成先生一生作畫寫字從不用墨汁,，都是用手研磨，他講古人畫好字好,，都是用手研磨,，而不是用現(xiàn)成的墨汁。我們觀這幅畫中的古松,，松枝,，松干都有濃淡之分，陰背之向,，要充分表現(xiàn)松樹枝干的質(zhì)感,。這就需要調(diào)動墨，而調(diào)墨時要調(diào)動水的介質(zhì),，水墨濃淡十分關(guān)鍵,。中國畫是線的藝術(shù)，線條是構(gòu)成中國畫的骨架，如果沒有骨架,，中國畫就立不起來,。古時的先賢講過，人品不高,，落墨無法,。筆墨是直達人心感情的東西，在用墨上掌握到位,，畫上就露光彩，如用墨過干過枯則無氣韻,，過濕就會無紋理,。要達到墨掌握的高妙，就要刻苦探索,。如用墨無氣則渾黑一團,，就是一團死墨。墨用活了畫就有神韻,，死墨無神無韻,，用墨得法足以表達人的素養(yǎng)志趣。為此,，自古大凡真正有作為的畫家,，都在研究用水上下過一番功夫探索，水用好就會發(fā)生濃淡,、干濕,、枯濕這些變化，墨色就有變化,。用水高妙程度如何是古往今來考驗一個畫家成就高低少不了的一道菜,，而成先生無疑是當(dāng)今畫壇的炒菜高手。