成忠臣：為什么現(xiàn)在的書(shū)家作品都缺少古人那種書(shū)卷氣息,？

作品會(huì)說(shuō)話

當(dāng)今之世是個(gè)喊口號(hào)的時(shí)代,，書(shū)壇上舉凡舞文弄墨者，都將清初和尚石濤語(yǔ)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”叫喊的震天響,，然何為“筆墨”的真諦,，何為“時(shí)代”精神，卻全然不曉……今人習(xí)書(shū),，多為商風(fēng)所染,，追名逐利，尋機(jī)覓巧,，不屑于汲古,，無(wú)心以相師，畏臨池之煩難,，厭讀書(shū)之寂寞,。而垂涎于商人的一夜暴富，迷心于女星的一曲走紅,。今人習(xí)書(shū)與古人完全不同,，今人多是玩弄筆墨，古人習(xí)書(shū)以讀書(shū)增加厚度,，所以書(shū)中自帶一種韻味十足的書(shū)卷氣,，而今人書(shū)法多趨于媚俗，缺乏神采氣度,，終其原因,，缺少文化修養(yǎng)，功底不扎實(shí)所至,。

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

對(duì)于書(shū)法神韻,，古人講求筆法，墨色,，墨色變化是靠筆法的掌握深淺決定,。衛(wèi)夫人《筆陣圖》指出：善筆力者多骨，不善筆力者多肉,。多骨微肉者謂之筋書(shū),，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病,。此語(yǔ)從點(diǎn)畫(huà)上,，講透了筆法和墨色的關(guān)系。我們觀古代的書(shū)家的墨跡,，神采奕奕,，凡達(dá)到爐火純青的書(shū)法作品，必具備心境,、性情,、神韻、書(shū)卷氣息四項(xiàng)條件,。古人習(xí)書(shū)強(qiáng)調(diào)心境,，追求心境要求嫻靜，如何嫻靜呢,？由于自小熟讀經(jīng)史子集這些國(guó)學(xué)知識(shí),，在習(xí)書(shū)上胸中無(wú)凝滯，沒(méi)有一絲名利心,。古人在習(xí)書(shū)上與世無(wú)爭(zhēng),，不單單是沒(méi)有雜事。雜念打擾的說(shuō)法,。所以他們能達(dá)到心不知手,，手不知心的境界，心緣靜而得堅(jiān),，心堅(jiān)而后得勁健,。他們?cè)谛木成系搅藰O嫻靜的地步，心中無(wú)雜念,，沒(méi)名利思想作祟,。

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

《書(shū)譜》以“神怡務(wù)閑”為五合之首“心遂休留”為五乖之首，又說(shuō)“窮變態(tài)于毫端,，合情調(diào)于紙上,，無(wú)間心手，忘懷楷則,，自可背羲,，獻(xiàn)而無(wú)失，違鐘,、張而尚工,。”而性情是講要靈和,，是以心境的嫻靜為前提,，要求志氣平和,，不激不厲，這樣就會(huì)風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn),。而書(shū)法中的神韻全出于書(shū)家的胸襟,，神韻是從無(wú)所為而來(lái)的,。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)恬淡高曠的人,。都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，能夠不把得失毀譽(yù)擾其心曲,，自出機(jī)抒,，從容不迫。而書(shū)卷氣息多與人品及讀書(shū)修養(yǎng)相關(guān),，學(xué)識(shí)者高,，見(jiàn)多識(shí)廣，心胸高曠,，因?yàn)樾闹泻翢o(wú)雜念,，毫無(wú)與世平衡之心，書(shū)畫(huà)詩(shī)文,，其書(shū)卷氣息必超脫塵俗,，消散飄逸，神采清奇,。

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

古人論書(shū)法強(qiáng)調(diào)墨色在燥潤(rùn)濃渴之間的變化,。古人用筆之妙，無(wú)有不干濕互用者,。善用墨者,，淡能沉厚，濃不板滯,，枯不浮澀,，濕不漫漶，能得淡中之濃,，濃中之韻,，水墨融交，神情并茂,，這是達(dá)到境界的高手書(shū)作,。賓虹老有“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”之說(shuō),�,？戳稚⒅畷�(shū)法，受其影響,，均是用墨上的高手,。

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

古人強(qiáng)調(diào)“書(shū)性”,，它是一個(gè)書(shū)家在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮和積累。古人創(chuàng)作尤注重書(shū)性,，好多書(shū)家積數(shù)十年寒窗,，卻有功底無(wú)書(shū)性，無(wú)書(shū)性神采就不能煥發(fā),。學(xué)書(shū)要追求“拙,、清、厚,、大”,。“拙”則樸渾,、無(wú)作氣,、勝于巧，熟筆易得,，生拙難求,，氣韻生動(dòng)也�,！扒濉眲t古雅,，能去“濁”、俗,、呈現(xiàn)出“逸”,、“靜”、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)也,�,！昂瘛眲t沉雄、去浮華之氣,，強(qiáng)骨格而真力彌漫,。“大”則精深,，去小家子氣,，“生”則剛，至中,，至正之大家氣,，品味高古也！

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

古人認(rèn)為書(shū)法中“氣韻”為作書(shū)的首要,，唐人重結(jié)構(gòu),，以規(guī)矩準(zhǔn)確而立法，天然韻味漸失,。清人提倡館閣體,，板滯之氣泛濫,，書(shū)法壞在館閣體上。好的書(shū)法之韻,，之書(shū)卷氣息,，應(yīng)得力于一個(gè)“靜”字上。書(shū)中具備“靜”就具有“傳神”,、含蓄,、味外之旨，流美之情之意,，“和平簡(jiǎn)靜”,，遵麗天成,，書(shū)卷氣息濃郁,。古代大書(shū)家都十分注重“靜”，在靜的環(huán)境中才能追求風(fēng)韻神態(tài),，作品才會(huì)耐人尋味,，獨(dú)具風(fēng)神。王羲之書(shū)法以“力屈萬(wàn)夫,、韻高千古”無(wú)一不是在靜中取得,，從而冠絕后世。

△成忠臣書(shū)法作品（真材實(shí)料）

幾千年的歷史上的書(shū)家他們所處環(huán)境與今天都不同,，古人把習(xí)書(shū)練字當(dāng)成一種樂(lè)趣來(lái)追求,，他們沒(méi)功利思想作祟，他們?cè)诹?xí)書(shū)上強(qiáng)調(diào)學(xué)無(wú)止境,，正是在這樣的氛圍下,，他們?cè)跁?shū)法上得筆勢(shì)、重意味,、貴生動(dòng),，體現(xiàn)在他們作品中的字體都嚴(yán)謹(jǐn)、安詳,、沉著,、蕭散、穩(wěn)秀,，而無(wú)今人書(shū)法的纖弱,、粗獷、浮滑,、輕佻,、草率、狂俗這些習(xí)氣,。我們觀今人草書(shū),，全然沒(méi)有古人那種“滿(mǎn)紙?jiān)茻煼郊讯�”的感覺(jué),，而且隨便過(guò)分、強(qiáng)調(diào)一個(gè)流暢,、一個(gè)快,，這正是草書(shū)的毛病。這是一些人一輩子都寫(xiě)不好的毛病,，出現(xiàn)這毛病是不得草書(shū)要旨,。一些人寫(xiě)不好草書(shū)是能“疾”而不能“澀”，寫(xiě)草書(shū)正領(lǐng)筆輕而能沉,，講究用筆松動(dòng),，這樣就能澀，一澀就免于浮滑,。這也是為什么現(xiàn)今所有畫(huà)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)者都畫(huà)不出靈氣韻味的原因,，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的古意感全來(lái)自草書(shū)線條，草書(shū)達(dá)到一定高度畫(huà)出的花鳥(niǎo)畫(huà)具備韻味,，才有靈氣,。