教育究竟是為了就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)

真是小受哦

創(chuàng)業(yè)教育是基于自己內(nèi)心靈魂的召喚，是發(fā)自肺腑的內(nèi)在積極性,，教育就是要挖掘和調(diào)動(dòng)這樣的積極性,。

  教育本來是一個(gè)既有意義、又有意思的事業(yè),，但現(xiàn)實(shí)中,，我們卻有時(shí)太看重“意義”，而忽視了“意思”的有趣,，或者有時(shí)太注重“意思”的伎倆和把戲,，而忽略了“意義”的存在。

   究其原因,，我們也許忘卻了教育的本質(zhì)和價(jià)值追求,。

當(dāng)下，我們一方面發(fā)現(xiàn)學(xué)生成績越來越好,，上海學(xué)生參加PISA (國際學(xué)生評估項(xiàng)目)測試,，成績連續(xù)數(shù)年排名“全球第一”，國人不禁沾沾自喜,；另一方面,，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)生的工作越來越難找,，社會正在為約750萬大學(xué)畢業(yè)生如何就業(yè)苦惱和擔(dān)憂。這樣的兩極現(xiàn)象令人矛盾,、困惑,，也令人沉思：我們的教育到底要選擇何種導(dǎo)向,，是就業(yè)導(dǎo)向？還是創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向,？

   

    2014年年底,，教育部發(fā)出通知,，就2015年高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行部署,。通知要求各地各高校全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作,，加大對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金支持力度，高校要建立彈性學(xué)制,，允許在校學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)。這個(gè)通知表明了這樣一個(gè)信號：我們的教育開始從過去單一的就業(yè)導(dǎo)向向多元的職業(yè)生涯導(dǎo)向過渡,，也就是說，開始從就業(yè)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向,，找一份好工作不再是教育唯一的任務(wù),，開創(chuàng)一片事業(yè)的新天地，也許是未來教育更多的追求。

    無獨(dú)有偶,，在大洋彼岸，美國著名華裔教育學(xué)家,、俄勒岡大學(xué)校長講席教授趙勇博士關(guān)于“教育應(yīng)從就業(yè)取向向創(chuàng)業(yè)取向轉(zhuǎn)化”的教育理念引發(fā)國際高度關(guān)注,，在2015年1月7日美國《教育周刊》網(wǎng)站公布的“2015里克·赫斯美國教育學(xué)者公眾影響排名”（The 2015 RHSU Edu-Scholar Public Influence Rankings）中,，趙勇教授連續(xù)三年進(jìn)入前十（第九位）,。里克·赫斯（Rick Hess）是美國企業(yè)研究所智囊團(tuán)著名教育政策專家,，他在美國教育政策、政治、學(xué)術(shù)研究及改革等領(lǐng)域頗有研究,。這份榜單是從美國兩萬多名在大學(xué)工作的教育學(xué)者中選擇,，進(jìn)入前十的包括哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué),、紐約大學(xué)等著名學(xué)府的教育學(xué)家,，他們之所以受人關(guān)注，原因在于作為施加影響力的教育者,，他們更愿意站在受教育者的立場上去思考問題、進(jìn)行研究,，他們強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)教育觀念的不足和缺陷進(jìn)行反思和批判,。趙勇教授關(guān)于“就業(yè)導(dǎo)向和創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向”的觀念正好切中了美國教育乃至世界教育都面臨的問題和要害。

    在美國,，教育從就業(yè)導(dǎo)向向創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向轉(zhuǎn)化的思想也正深入人心,，趙勇教授在其一本頗受教育學(xué)界關(guān)注的《就業(yè)？創(chuàng)業(yè),？——從美國教改的迷失看世界教育的趨勢》一書中,，提出了“當(dāng)今世界的教育，是注重就業(yè),？還是注重創(chuàng)業(yè),？”的獨(dú)特觀點(diǎn)，為中國教育界遇到的就業(yè)困局提供了另一種別開生面的對策參考,，也與教育部去年年底出臺的創(chuàng)業(yè)思想不謀而合,。他說：教育到底要把人變成何人,？大工業(yè)時(shí)代需要大量的循規(guī)蹈矩的流水線工作者,，因此舊的教育體系旨在在培養(yǎng)“好的雇員”而不是優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者；后工業(yè)時(shí)代,、或信息時(shí)代，社會既需要流水線上的人,，更需要打亂流水線、讓產(chǎn)品和業(yè)績突破老套和陳規(guī)的創(chuàng)新者。如果教育是培養(yǎng)流水線上的就業(yè)者,，那么教育也就淪為流水線,；如果教育是培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者，那么教育也必須改變,。必須從過去的就業(yè)取向轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)取向,，這也許就是未來教育的創(chuàng)新突破口。

    人類喜歡改變,。其實(shí),，教育也應(yīng)該改變。改變就是揚(yáng)棄,、改變就是創(chuàng)新,。教育是傳道、授業(yè),、解惑,，但在“變化比計(jì)劃快”的嶄新時(shí)代，傳什么道,、授什么業(yè),、解什么惑，如何傳,、如何授,、如何解都在發(fā)生變化。變化的世界需要改變的教育,！

    愛因斯坦在《論教育》中指出：“使青年人發(fā)展批評的獨(dú)立思考,，對于有價(jià)值的教育也是生命有關(guān)的。由于太多和太雜的學(xué)科（學(xué)分制）造成的青年人的過重負(fù)擔(dān),，大大地危害了這種獨(dú)立思考的發(fā)展,。負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致膚淺。教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”,。學(xué)習(xí)成績固然重要,，但如果為了提高學(xué)習(xí)成績而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，這將得不償失,！

   雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說：“在我看來,，全部教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之‘思’不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源,。教育活動(dòng)關(guān)注的是,，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成,，換言之,，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積,。通過教育使具有天資的人,，自己選擇決定成為什么樣的人，以及自己把握安身立命之根,�,！�創(chuàng)業(yè)教育是基于自己內(nèi)心靈魂的召喚，是發(fā)自肺腑的內(nèi)在積極性,，教育就是要挖掘和調(diào)動(dòng)這樣的積極性,。

    杜威也在他的教育論著中明確指出：“教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展他的特長,，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會的需要”,。教育的本質(zhì)是尊重每個(gè)人的天賦和興趣，并將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與社會責(zé)任相聯(lián)系,，讓你在社會中發(fā)展,，也讓社會因?yàn)槟愕拇嬖诙�發(fā)展。人離不開社會,，社會也離不開人,。創(chuàng)業(yè)，也許就是人發(fā)揮特長,、滿足社會需求,，以達(dá)到共存共贏的最高價(jià)值追求。

    就業(yè)取向的教育就是一種被動(dòng)的負(fù)擔(dān),，而創(chuàng)業(yè)取向的教育是一種獨(dú)立思考,、偏好創(chuàng)造的主動(dòng)接受和積極應(yīng)對。就業(yè)取向是“有一份工作要我做”,，而創(chuàng)業(yè)取向是“我要去開創(chuàng)一份工作做”,，這是完全不同的教育導(dǎo)向。

    從原始社會開始,，人類就是因?yàn)榭梢猿掷m(xù)創(chuàng)新,、不斷創(chuàng)業(yè),，才走到當(dāng)下的現(xiàn)代社會,。創(chuàng)業(yè)是人類的天性,，我們還是順應(yīng)天**，讓教育真正充滿意義和意思,！

文章來源于：網(wǎng)商創(chuàng)業(yè)

獨(dú)一無二高姿勢

這個(gè)問題比較難,，仁者見仁，智者見智

Ms款爺

為了賺錢啦

真是小受哦

哈哈,，神恢復(fù)