亂世為何這樣美？--記青州龍興寺遺址佛造像

煙臺(tái)三味

《尚書禹貢》云“海岱惟青州”-----海即渤海,，岱即泰山。青州儼然是“古九州”之一,，兩漢至明初,，它一直作為中國(guó)東部一個(gè)區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化中心而存在,。

兩漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，至遲在兩晉,，青州已成為地區(qū)佛教中心,。以青州龍興寺遺址出土的佛造像為代表的青州風(fēng)格佛造像，誕生于風(fēng)雨飄搖,、南北分裂的南北朝時(shí)期,。美學(xué)家宗白華說過，“魏晉南北朝是中國(guó)政治上最混亂,、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代,，然而卻是精神上極自由解放、最富于智慧與濃情的一個(gè)時(shí)代,。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”,。

那么亂世為何這樣美？400多尊出土的精美佛像被打碎.被粘貼,，被掩埋,，他們經(jīng)歷了什么？碰撞與融合,，對(duì)立與交流在這里兼容并存,，藝術(shù)打破了政權(quán)的籓籬，文化跨越了民族的界限,。從北魏到北齊,，從褒衣博帶到輕薄貼體，從瘦骨清像到挺拔俊逸,。成就了這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的美,。

青州風(fēng)格佛造像按年代和特征主要分為兩大類，一類是北魏,、東魏時(shí)期的背屏式造像,；另一類是北齊時(shí)期單體圓雕造像。

1.           背屏式造像：青州地區(qū)曾先后隸屬于南朝和北朝,，南北文化交互影響較為明顯,。公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽后,，極力推行漢化政策,，佛教藝術(shù)的漢化更為明顯。彼時(shí)以南朝文化為代表的漢文化以清俊秀逸為美,，流行“秀骨清像”“褒衣博帶”,。南朝的審美風(fēng)范流入北魏，佛教造像也受此熏陶，最為明顯的是模仿南朝士大夫服飾的“褒衣博帶”樣式佛衣流行,，這種樣式在青州一直延續(xù)到東魏,，成為青州自北魏晚期直至東魏佛衣樣式的主流。

貼金彩繪備屏式佛菩薩三尊像（北魏晚期）

佛像雙手缺失,。渦卷紋式高發(fā)髻,，內(nèi)穿僧袛支，外披褒衣博帶式袈裟,，頭光是盛開的蓮花,。佛衣質(zhì)感厚重，結(jié)帶下垂,，右襟搭于左臂,，飄逸的衣袖和下擺。營(yíng)造出漢化佛衣的出塵脫世之感,。兩菩薩的寬披帛沿胸側(cè)下垂腹下交叉,，一手持蓮蕾，一手持香囊,。并立于佛主兩側(cè),。

貼金彩繪備屏式佛菩薩三尊像（東魏）

主佛螺發(fā)式高發(fā)髻，褒衣博帶式佛衣絢爛多彩,，雙層下擺層層疊疊動(dòng)感十足,。主佛兩側(cè)刻有游走的翔龍，它遒勁有力,，口吐蓮花,，托舉著兩側(cè)脅侍菩薩立于蓮花之上。

煙臺(tái)三味

彩繪貼金石雕佛立像（北魏）

佛像磨光黑發(fā)高肉髻,，身穿褒衣博帶式袈裟,，上施紅彩，杏眼長(zhǎng)目,，笑對(duì)蕓蕓眾生,。佛像背后有圓形頭光,，頭光中心浮雕蓮瓣

煙臺(tái)三味

貼金彩繪右脅侍菩薩像（東魏）

這尊右脅侍菩薩頭戴寶冠,，面容清秀。眉毛修長(zhǎng),，兩眼似彎月,。嘴角上翹呈微笑狀。她上身批瓔珞,，下身著紅色高腰長(zhǎng)裙,，腰系束帶。右手抬起并自然下垂，左手持金桃形法器站立于蓮臺(tái)之上,。造像下側(cè)雕有一龍口銜蓮花,。

煙臺(tái)三味

單體圓雕造像：公元550年，北齊建立,。北齊統(tǒng)治者高洋是鮮卑化的漢人,，推行胡化政策，因此青州造像的佛衣一改“褒衣博帶”式佛衣,，大量出現(xiàn)印度流行的通肩式,、袒右式佛衣，甚至出現(xiàn)了不但袒右,、左臂也露在外的佛衣,。而且簡(jiǎn)潔明快的造型新風(fēng)在佛像上表現(xiàn)得很明確。由于服飾輕薄,，佛像寬肩,、隆胸、細(xì)腰,、體態(tài)健美,，衣裙質(zhì)薄透體，隱現(xiàn)肌體,，少雕飾或不雕飾衣褶,，這種疏潔朗潤(rùn)的風(fēng)格使北齊雕刻藝術(shù)獨(dú)具一格，明潔感人,，被譽(yù)為“曹衣出水”,。

貼金彩繪圓雕佛立像（北齊）

我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒,。

這尊佛像保存完好,，被譽(yù)為青州微笑，他擁有一張圓臉,，笑得像個(gè)孩子,，顴骨和鼻頭高高隆起，如山巒如丘陵,。螺發(fā),，肉髻微凸。面相端莊祥和,，體態(tài)修長(zhǎng)優(yōu)美,。身披圓領(lǐng)田格紋通肩袈裟。用“福田”的形式來結(jié)構(gòu)佛衣,，袈裟薄如蟬翼,，狀若出水,，輕薄貼體。其面部肌膚裸漏處貼金,，佛衣領(lǐng)口處飾石青色,，田相衣紋由朱砂等礦物顏料繪成。

貼金彩繪圓雕佛立像（北齊）

這組典型北齊風(fēng)格的圓雕佛立像典雅高貴,，攝人心魄,。

她們身著薄衣貼體的坦右式或通肩式佛衣，寬肩細(xì)腰寬胯,，胸腹部微微隆起,，大衣上陰刻或陽刻簡(jiǎn)單舒朗的衣飾.有的甚至全身不刻衣紋，僅以彩繪繪出V形衣領(lǐng)和衣緣,。形體感覺流暢舒展,。佛像面部豐滿，雙目略微下視,，嘴角內(nèi)陷含有笑意,，神情睿智慈祥，沒有石頭的物質(zhì)感,，也沒有人體的形體特征,，單純、簡(jiǎn)潔,、含蓄,，強(qiáng)烈的精神氣息撲面而來。在這里所謂宗教感,、世俗感都不存在,，有的只是晶瑩明澈直入心扉的輕虛空靈，這是藝術(shù)上的至高境界,。