成忠臣：畫家應(yīng)以“天人合一”觀來修身,，觀萬物以悟哲學(xué)大道

作品會說話

​現(xiàn)在我們生活的時代高速發(fā)展,，但畫家的靈性卻越來越差。現(xiàn)在的畫家都處在追名逐利的狀態(tài)下,，他們基本上都沒悟性,，古代的畫家們講究修為，善于修心,，他們對自然世界的認(rèn)知非常深刻,。

△成忠臣作品（真材實料）

在中國哲學(xué)上，美學(xué)的思想是“天人合一,�,！边@一美學(xué)思想是莊子、孟子提出,。柳宗元在《始得西山宴游記》一書中說“心凝神釋,，與萬化冥合”，人感到自己與整個宇宙合為一體了,，與萬化冥合,。柳宗元提出“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀點,。對于“天人合一”的美學(xué)觀念,，通俗一點講就是世上萬物與宇宙都是相同，人要遵循宇宙運行規(guī)律,，以修身悟道來處世,。對什么是“天人合一”，人體有365個穴位,，宇宙間是一年365天,，人自身有四肢，而宇宙間一年有四季,，人體有十二條經(jīng)絡(luò),，而宇宙間一年剛好有十二個月,，脊椎有24節(jié)，宇宙間一年是24節(jié)氣,，人有七竅對應(yīng)一個星期七天,，人與大自然剛好吻合！

△成忠臣作品（真材實料）

人本天地之氣而生,，然而人體就必須順應(yīng)自然界陰陽消長的規(guī)律變化,，才能維持正常的生命活動，以保持機體陰陽平衡,。這是人與自然的規(guī)律,。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，古人早就發(fā)現(xiàn)了這個原理,，太陽系里有金星,、木星、水星,、火星,、土星的運行，和人體的五臟六腑的協(xié)作,，從本質(zhì)上講是一樣的,，這也是五行相生相克的原理。

△成忠臣作品（真材實料）

所以人的最高層次是是修身養(yǎng)性,，就是把自己融合進(jìn)萬物運轉(zhuǎn)的時空循環(huán)當(dāng)中去,。而對于修行、悟道就是為了使自身的運行秩序同外界的宇宙天體一致,。我們?nèi)祟惗际怯钪嫣祗w在世上的一個投影,，要修身悟道就要做到忘我、無我,。像繪畫本身,，古人為什么要畫畫，就是以畫畫來作為修身,，以此觀萬物以悟哲學(xué)大道。也就是《大學(xué)》里的“格物致知”,，這就是“為道日損”的大智慧,。

△成忠臣作品（真材實料）

道家從大自然中頓悟宇宙運行規(guī)律，認(rèn)為宇宙自身是循環(huán)的,，圣人應(yīng)該參與到宇宙循環(huán)之中,。所以畫家要修道，不應(yīng)存在名利思想,，而且古人哲人認(rèn)為大自然的物質(zhì)與天地同存,，通過自然的物質(zhì)來作為繪畫材質(zhì),，采天地日月精華的靈性的物質(zhì)來繪畫。因此道家認(rèn)為,，畫人如思想不純,，境界不高，達(dá)不到修身悟道的真境界,。所以老子講“天行健,，君子以自強不息�,！爆F(xiàn)在國人的繪畫理念有悖祖宗的精神理念,，而且所用材質(zhì)也不是大自然的物質(zhì)，而是化學(xué)成分的東西,，是人為的合成假材料,。我們先人的智慧，是建立在中國人的信仰里,，是建立在哲學(xué)高度的高級文明上,。近百年來我們受西方潮流侵染，把傳統(tǒng)的許多東西都丟棄了,。但傳統(tǒng)文化的精髓,，我們定要一路撿回！

△成忠臣作品（真材實料）

傳統(tǒng)中國畫著眼對象是“撮景于煙霞之表,，發(fā)興于溪山之巔”,，積好在心，久則化之,，這新的生命潛伏在畫家個人生命之中,，為自身的需求而得活升華出的精神境界。這是畫家通過修悟后的個人發(fā)現(xiàn),，也是其生命創(chuàng)造的自然,。其本身有客觀的藝術(shù)性體現(xiàn)，及充實后而發(fā)出的主觀藝術(shù)理想,。魏晉時期的玄學(xué)思想提出“玄冥之境”,、“玄同彼我”、“與物冥合”莊子強調(diào)“坐忘”,、“心齋”,。蘇東坡則說李龍眠常作華嚴(yán)相，皆以意造而與佛合,。中國畫家則屬意天機之所合,，有道有氣，心與神會，以達(dá)到某種天人欣和的境界,。

△成忠臣作品（真材實料）

禪宗青原禪師有一段很有名的語錄,，他說未參禪，見山是山,，見水是水,，后系見知識，有個入土,，見山不是山,，見水不是水，再后來得過休歇處,，見山只是山,，見水只是水。意思是萬物本然,，既各有個性,，開始主客萬玄各有獨見，見山是山,，見水是水,，后力主客對立的世界觀消失，事物的外在對立消解了,，所以見山不是山,，見水不是水，這是“無我”境界,。但這種“無我”本身非實體,，而“空”或“無”，那個不能客體化成為認(rèn)識對象的真我,。對于這個“真我”并論,，萬物皆如其本然，各有個性,，有相互圓融,。最后，依前見山只是山,，見水只是水,。宋明理學(xué)繼承發(fā)展了“天人合一”的思想，王陽明說“仁人之心以天地萬物為一體,，欣合和暢,，厚天間隔”。

△成忠臣作品（真材實料）

△成忠臣作品（真材實料）

中國傳統(tǒng)哲學(xué)在中國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域提出“外師造化,，中得心源”的經(jīng)典理論，是通過大自然的造化意境來體現(xiàn)，這在繪畫上也是“意境”和“意象”,。但我們傳統(tǒng)美學(xué)是“情景交融”,，任何藝術(shù)品都要情景交融，“意境”是老子的哲學(xué)思想,，因佛教禪宗的推動,，這個理論得以誕生。劉禹錫說“境”生于“象外”,，“境”是無限的,，“象”是有限的，“境”突破了“象”的時空關(guān)系,，它是象外之象,，境外之境�,！熬场蹦荏w現(xiàn)出宇宙的本體和生命的“道”,。禪宗“境”的這一概念，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的煥發(fā)和推動,，藝術(shù)家追求形式上本體的體驗,，這就是中國畫理論上的“妙悟”禪的境界！